“絲路精神”與隴山文化建設

杜高奇+何小娥

內(nèi)容摘要：隴山區(qū)域地域宏闊，氣候優(yōu)越，是納涼避暑勝地；這里歷史文化悠久燦爛，農(nóng)耕文明和游牧文明交相輝映，是中華民族的文化遺產(chǎn)寶庫。為了提升國家建設絲綢之路經(jīng)濟帶大背景下隴山的重要地位，實現(xiàn)隴山區(qū)域跨越式發(fā)展，應該大力弘揚絲路精神，踐行絲路合作理念，搭建大隴山經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等方面長期交流與合作平臺。

關鍵詞：絲路精神 隴山區(qū)域文化圈 人文隴山 隴山文化精神

隴山，就是古代“大龍山”的諧音。這座綿延數(shù)百公里的山系上，分布著今人慣稱的關山、崆峒山、六盤山、麥積山等富有地方特色的名山。這里是古絲綢之路以及由陜西進入甘肅、寧夏等地的必經(jīng)之處，歷代兵家屯兵用武和經(jīng)營關中的要塞， 因而隴山所特有的包容性，使得這里不僅是陜北黃土高原和隴西黃土高原的界山、渭河與涇河的分水嶺，而且是北方游牧文化與中原農(nóng)耕文化的結合和過渡地帶，由此也形成了基于隴山的歷史、文化、民俗、宗教、軍事、生態(tài)等獨特風情?！?〕

“絲綢之路”是連接東亞、西亞和地中海的一條世界貿(mào)易古道，開辟后兩千多年來，“絲路精神”成為沿途各國人民共有的精神源泉?！敖z路精神”，以其宏闊和深遠銜接了歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、夢想與行動，必然繼續(xù)成為中華民族與絲綢之路沿線國家交流交往的重要精神紐帶，也為隴山區(qū)域深化改革、擴大開放、推動文化發(fā)展提供了明確的文化指導和精神遵循。

一.“絲路精神”的歷史反思與人文隴山建設的責任擔當

“絲綢之路”是一條古老的商貿(mào)活動紐帶。我國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術以及絲織品、瓷器、茶葉等，經(jīng)絲綢之路傳送到亞洲、歐洲的一些國家。同時，中外商人以絲綢之路為通道，將中亞的駿馬和葡萄，印度的佛教、音樂和醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術、數(shù)學、天文學等輸入我國。

“絲綢之路”是一種有效的文化傳播途徑。起步于隴山區(qū)域的中華文明，穿過絲綢之路照亮了整個中華大地，并傳播到世界各地，為世界文化的繁榮和中華民族的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。

隴山區(qū)域是中華文化的根脈生發(fā)地，是中華文明的源頭，是華夏族先民在原始社會時期就繁衍生息的地方。他們在距今一萬多年前，就在隴山大地點燃了仰韶文化的火焰。人文始祖伏羲就誕生在隴山區(qū)域的古成紀。他在這塊神圣的土地上畫八卦、節(jié)網(wǎng)罟、取火種、制嫁娶、造甲歷、創(chuàng)樂器、造書契；倡導媒聘婚，推動了中華民族婚姻文化由雜居群婚到對偶婚的變革；伏羲氏族以蛇為圖騰，通過吸納、聯(lián)姻等方式將以馬、牛、狗、魚、鳥等為圖騰的眾多氏族吸收進來，便以蛇圖騰為基礎并綜合其他圖騰的一些特征而形成龍圖騰，這便是中華民族為龍的傳人的由來?！?〕

女媧、神農(nóng)、黃帝等華夏族先祖也在這一地域誕生并長期生活。女媧在這里煉石補天、摶土造人；神農(nóng)氏炎帝教人們開墾土地，教人們打井取水，教人們種植谷物，品嘗百草進而發(fā)明醫(yī)藥；黃帝在崆峒山問道于廣成子，開創(chuàng)和傳播了中華道源文化，他教人們做氈帽、蒸粥做飯、蓋房掘窟、制車造船。華夏祖先篳路藍縷，同艱苦的自然環(huán)境和兇險的社會環(huán)境進行了英勇無畏、可歌可泣的斗爭，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化。

隴山區(qū)域曾以古老而先進的始祖文化引領了中華民族文明進步的潮流，啟動了中華文化起步前行的發(fā)動機，令生活在這塊沃土上的人們無比自豪。歷史帶給今人的教益，源于對其進行理性反思。絲綢之路精神倡揚機會均等、利益共求、成果分享，探討共同繁榮之路以及發(fā)展共進之道。隴山區(qū)域作為絲綢之路全線覆蓋的地帶，應該借“絲路精神”的春風，不斷播撒中華文明的種子，傳播隴山文化，吸納外域文明，自覺推動人文隴山建設。

二.“絲路精神”的時代創(chuàng)新與隴山區(qū)域文化圈建設的使命追求

隴山區(qū)域曾經(jīng)有過古老的中華文明之輝煌，但如今處于西北貧窮落后地區(qū)，再創(chuàng)隴山文化新輝煌是我們必須面對的現(xiàn)實問題。但正如胡錦濤在黨的十八大報告中所論述：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮?！彼?，文化建設是推動人文隴山建設的重要舉措。

“絲路精神”是歷史積淀而成的寶貴財富，隨著時代的發(fā)展不斷被注入新的內(nèi)容。習近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學演講中提及的“團結互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏”的合作原則，是當今絲路精神的內(nèi)核。〔3〕

目前，在國家“一帶一路”戰(zhàn)略的統(tǒng)領下，隴山區(qū)域應該大力弘揚絲路精神，踐行絲路合作理念，積極推進隴山區(qū)域文化圈的建設。隴山區(qū)域是“龍”的誕生地，中國龍就在此起飛，這里是中華民族的最早發(fā)祥地。隴山主體面積達數(shù)萬平方公里，算上甘肅、寧夏，陜西等地的附屬延伸丘陵地帶，面積達十幾萬平方公里，這樣的巨龍方可以其博大的胸懷養(yǎng)育眾多的華夏兒女。隴山是黃土高原上唯一的大型山脈，是黃土高原上一顆巨型明珠，其造成的小氣候，讓附近幾萬平方公里的土地自古至今氣候宜人，夏季這里濕潤涼爽，是黃土高原上最好的避暑去處。這種宏闊優(yōu)越的自然環(huán)境，為華夏遠古先民提供了良好的繁衍生息場所。這里是軒轅黃帝和神農(nóng)炎帝的發(fā)源地和成長區(qū)，他們都來源于渭水流域，而涇河渭水的源頭都在隴山?！?〕

隴山自然風光優(yōu)美、鄉(xiāng)土民風淳樸，歷史文化深厚、資源品位高遠。固原的六盤山，其良好的森林生態(tài)系統(tǒng)、純樸的回鄉(xiāng)風情、悠久的歷史文化、紅軍長征紀念地等多種文化資源構成了其“清涼世界”、“絲路古道”、“回族之鄉(xiāng)”、“紅色之旅”這四種引人注目的旅游品牌。

天水的麥積山佛教石窟文化聞明天下。在這個形似麥垛的山峰上遠遠地能看到許多狀如蜂巢的孔，那些就是開鑿在距地面80米的懸崖絕壁上的石窟洞窟。石窟密如蜂房，石窟之間的棧道凌空穿云。石窟內(nèi)的泥雕保存完好，既有北朝的“秀骨清像”，又有隋唐的“豐滿圓潤”，故有“東方雕塑陳列館”的美譽。

平?jīng)龅尼轻忌揭攒庌@黃帝問道于此而聞名，山名取道家“空空同同、清凈自然”之意，有涇水、胭脂河流經(jīng)山下，有虎踞龍盤之勢，是天下道家第一山，是我國道教名山，也是中華崆峒武術的祖山。秦皇、漢武“慕黃帝事”，“好神仙”西登崆峒，《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《漢書》均有記載，《封神演義》中更是著意地進行了描寫，將崆峒山列為天下十二仙山之一。唐、宋、明、清各代，山上均建有道觀禪院，開辟叢林。司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等人都先后為崆峒題寫過詩詞、華章、碑碣、銘文，讓崆峒浸染了更為濃重的人文色彩。

寶雞的龍門洞，是道教龍門派圣地，是我國五大懸空寺之一，位于隴縣西北陜甘交界處的景福山麓，古名靈仙巖，是隴山南段景福山的一部分。龍門洞是我國歷史最悠久的懸空寺，它始于春秋，建于西漢，盛于金元；它是我國建筑最驚險的懸空寺，其高差最大，海拔最高；它是我國地理位置最獨特的懸空寺，地處昆侖秦嶺銜接地段，山水聚合。〔5〕

總之，隴山區(qū)域地域宏闊，氣候優(yōu)越，是納涼避暑勝地；歷史文化悠久輝煌，是中華民族的文化遺產(chǎn)寶庫；農(nóng)耕民族和游牧民族在這里互動融合，是農(nóng)耕文化和游牧文化的結合和過渡地帶。西部大開發(fā)、關中天水經(jīng)濟圈、新絲綢之路經(jīng)濟帶等戰(zhàn)略給隴山區(qū)域帶來前所未有的發(fā)展機遇。為了提升國家建設絲綢之路經(jīng)濟帶大背景下隴山的重要地位，實現(xiàn)隴山區(qū)域跨越式發(fā)展，亟需搭建大隴山經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等方面長期交流與合作平臺。

為此，需要積極推動隴山區(qū)域的固原、寶雞、天水、平?jīng)龅鹊亟ㄔO隴山區(qū)域文化圈，探討交流隴山自然風貌、人文風情、歷史文化等，以文化交流與合作帶動經(jīng)濟、社會、生態(tài)等領域的交流與合作，助推隴山區(qū)域大發(fā)展大繁榮。相信在各方共同努力、交流、協(xié)作和互助下，隴山大地的明天會更加美好，隴山將成為絲綢之路經(jīng)濟帶上的一顆璀璨的明珠。

三.“絲路精神”的開放審視與隴山文化精神的培育弘揚

建設人文隴山的過程，是發(fā)展隴山地域文化，弘揚隴山文化精神的過程。隴山地域文化建設的核心問題，是對生發(fā)于隴山區(qū)域的優(yōu)秀文化觀加以傳承、認同和弘揚。隴山文化精神是隴山地域文化的核心。隴山地域文化的力量，集中表現(xiàn)為隴山文化精神的力量。隴山文化精神深深植根于綿延數(shù)千年的隴山地域文化之中，始終是維系隴山區(qū)域廣大群眾共同生活的精神紐帶，是支撐隴山大地上的人民生存、發(fā)展的精神支柱，是推動隴山走向繁榮、強大的精神動力，是人文隴山之魂。隴山人民在長期的發(fā)展建設中形成的“勇于創(chuàng)新、革命樂觀、和諧互助、自強不息”的隴山品格和“多教合流、文化多元、回漢相依、農(nóng)牧共榮”的隴山胸懷，是隴山文化精神的內(nèi)核。發(fā)展隴山文化，就要大力培育和弘揚以“隴山品格”“隴山胸懷”為內(nèi)核的隴山文化精神。

絲路精神是一種跨國跨區(qū)域交流合作的文化，具有世界性開放性，是絲綢之路沿途各國人民共有的精神源泉。絲路精神的傳播過程，就是絲路文化的發(fā)展和交流過程。絲綢之路沿途各國進行商貿(mào)活動，不僅借助商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，還通過人與人之間的交往過程交流文化。當今世界是個開放互動的世界，當今絲綢之路是一條開放合作包容共贏之路。〔6〕

培育隴山文化精神，必須與踐行絲路精神相結合。絲路精神的傳承，需要弘揚隴山文化精神；隴山文化精神的傳承，又需要弘揚絲路精神。隴山是古絲綢之路的必經(jīng)之地，隴山區(qū)域要在國家“一帶一路”戰(zhàn)略的宏偉藍圖中大有作為，就必須以更加開放的姿態(tài)、以更為主動的精神熱情融入絲綢之路經(jīng)濟帶，實現(xiàn)對內(nèi)互動融合、對外交流合作，進一步加快隴山地域文化走出去戰(zhàn)略，實現(xiàn)隴山地域文化的跨越式傳播和發(fā)展。

參考文獻

〔1〕寶雞市社會科學界聯(lián)合會等.隴山文化發(fā)展論集〔M〕.武漢大學出版社，2016.

〔2〕王宏志，臧嶸.世界之瑰寶 民族之驕傲〔M〕.人民教育出版社，1991.

〔3〕張可讓.大力弘揚和傳承絲綢之路精神〔J〕.求是，4014，（6）.

〔4〕李旭陽，顏建國.努力培育和提振英雄文化〔J〕.求是，4014，（4）.

〔5〕《走遍中國》編輯部.中國〔M〕.中國旅游出版社，2009.

〔6〕杜高奇.“絲路精神”照亮人文甘肅〔N〕.甘肅日報，2015-1-16（11）.

（作者介紹：杜高奇，平?jīng)雎殬I(yè)技術學院副教授，主要研究思想政治教育、學校德育和中華傳統(tǒng)文化；何小娥，甘肅平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)香蓮鄉(xiāng)三里小學教師）