簡(jiǎn)析杜甫詩(shī)歌中的現(xiàn)實(shí)主義特征

李語(yǔ)涵+黃文雙

內(nèi)容摘要：杜甫作為一名偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，在環(huán)境和情感上運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，被后世譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫在社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)中運(yùn)用了宏觀和微觀的不同角度；在情感方面的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)用上，既有直抒胸臆的情感表達(dá)，又有情景交融的寫(xiě)作手法。

關(guān)鍵詞：杜甫 詩(shī)歌 現(xiàn)實(shí)主義

杜甫是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)歌達(dá)到了中國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義的頂峰。杜甫的詩(shī)歌有著大量社會(huì)現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)，憂國(guó)憂民的情感，和鮮明的政治立場(chǎng)和抱負(fù)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，被譽(yù)為“詩(shī)史”。本文著重對(duì)杜甫詩(shī)內(nèi)容中社會(huì)生活的描寫(xiě)和詩(shī)人個(gè)人情感思想表達(dá)兩方面來(lái)探討杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義特征。

一.詩(shī)歌中對(duì)人民生活面貌和歷史事件的描寫(xiě)

杜甫的詩(shī)歌從宏觀和微觀的不同側(cè)面描繪了“安史之亂”前后，社會(huì)發(fā)生的巨大動(dòng)蕩。其中現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)的代表詩(shī)歌：“三吏”“三別”《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》等。在《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩(shī)中，寫(xiě)下了是人在驪山的經(jīng)歷和感想，將統(tǒng)治者的驕奢淫逸，剝削百姓，和百姓艱難求生形成了鮮明的對(duì)比，并發(fā)出了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的感慨與無(wú)奈。在另一篇代表作《兵車(chē)行》中戰(zhàn)亂給人民的重創(chuàng)則描寫(xiě)的更加具體。通過(guò)對(duì)單個(gè)個(gè)體的描寫(xiě)的將征兵和戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)的深刻而寫(xiě)實(shí)?！盃恳骂D足攔道哭，哭聲直上干云霄”爹娘妻子孩子送別參軍的戰(zhàn)士，牽著士兵的衣服頓腳痛哭，哭聲直上云霄。“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”而對(duì)出征戰(zhàn)士們的描寫(xiě)則是：年少離家，等到白發(fā)蒼蒼時(shí)，依然要駐守邊疆，無(wú)法歸家。短短幾句詩(shī)詞通過(guò)對(duì)普通百姓個(gè)體的描寫(xiě)，真實(shí)的展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂的影響和百姓當(dāng)時(shí)的生活處境。

同時(shí)，杜甫詩(shī)歌描寫(xiě)的社會(huì)生活面貌不僅局限于家國(guó)破敗，戰(zhàn)亂饑荒，也有溫情美好的回憶和人民對(duì)生活的熱忱和希望。以杜甫描寫(xiě)自己經(jīng)歷的《羌村三首》為例， 描寫(xiě)的是自己歸家后，妻兒喜極而泣，“鄰人滿墻頭”鄰居們對(duì)他的歸來(lái)表示祝福?！氨锛任聪?，兒童盡東征”戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束，所有的成年壯丁都參戰(zhàn)離鄉(xiāng)，但是百姓依然對(duì)社會(huì)未來(lái)寄以希望，帶著酒來(lái)慰問(wèn)歸家的杜甫，以善意和希望回報(bào)這個(gè)滿目瘡痍的世界。

在杜甫詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照中，既有“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這種宏觀角度的描寫(xiě)朝廷和人民的狀況，也有以微觀角度對(duì)普通百姓的描寫(xiě)。兩者相互補(bǔ)充為我們?cè)诂F(xiàn)當(dāng)時(shí)真實(shí)的生活環(huán)境。杜甫在微觀角度描寫(xiě)社會(huì)時(shí)，角度獨(dú)特新穎，給人以很強(qiáng)的代入感。我問(wèn)可以從“三吏”“三別”的不同的主人公老嫗、新婦和老兵的不同角色和角度，來(lái)更真切個(gè)感受杜甫詩(shī)中的現(xiàn)實(shí)主義。

二.詩(shī)歌中詩(shī)人思想感情的表達(dá)

現(xiàn)實(shí)主義不僅是表現(xiàn)在忠于現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)，更表現(xiàn)于作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和感想。杜甫在他的詩(shī)歌中展現(xiàn)特他關(guān)心百姓的情懷，收復(fù)故土的政治抱負(fù)還有對(duì)國(guó)家未來(lái)的憂慮。

首先，在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，杜甫帶著“庶往共饑渴”的情懷和抱負(fù)趕到奉先縣，卻經(jīng)受了“幼子餓已卒”的打擊，杜甫老年喪子，萬(wàn)分悲痛。杜甫由自己的喪子之痛，想到百姓們每天也在遭受與他相似的苦楚。詩(shī)歌中杜甫的情感能由己及人，共情到天下百姓身上，心系天下百姓。由此可見(jiàn)詩(shī)人的胸襟和情懷。杜甫在描寫(xiě)自己個(gè)人的情感時(shí)，筆觸細(xì)膩生動(dòng)。我們既可以看到“一洗蒼生憂”的雄心壯志和政治抱負(fù)，也可看到“相對(duì)如夢(mèng)寐”在經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂歸家后的驚疑，也有“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的狂喜欣慰。這都是杜甫對(duì)個(gè)人生活的不同階段思想的描寫(xiě)，細(xì)致入微，真實(shí)的展現(xiàn)了詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)主義思想。

思想感情上的現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)，不僅僅是詩(shī)人對(duì)自己思想的真實(shí)細(xì)致的描寫(xiě)，還有詩(shī)人將情與景相結(jié)合，達(dá)到情景交融，物我合一的境界。更好更直觀的表現(xiàn)出了作者的情感。以《春望》為例，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”由花、鳥(niǎo)引出了作者的愛(ài)國(guó)情懷，觸景生情，使得作者的情感跟加真實(shí)、動(dòng)人。在另外詩(shī)中我們也能發(fā)現(xiàn)此類(lèi)情景交融的描寫(xiě)方法?！皭褐駪?yīng)須斬萬(wàn)桿”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)丑陋食物厭惡和對(duì)黑暗惡勢(shì)力不屈服，抗?fàn)幍降椎膽B(tài)度。

杜甫在情感表達(dá)上所展示的現(xiàn)實(shí)主義特征主要是體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)自己思想的深刻解剖和描寫(xiě)。另一方面是情景交融，寓情于景，更加直觀的表達(dá)自己的情感，而且與現(xiàn)實(shí)情境相連，也讓作者的情感表達(dá)更有情境感，加強(qiáng)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的情感表達(dá)。

三.總結(jié)

杜甫作為一名偉大的詩(shī)人，他在我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌方面上做出了巨大的貢獻(xiàn)和影響。研究杜甫詩(shī)歌中的現(xiàn)代主義有利于我們更好的分析杜甫詩(shī)中的情懷和思想。杜甫在社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)中運(yùn)用了宏觀和微觀的不同角度，既有悲壯艱辛的戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)，又有不失溫情的情懷與希望；在情感方面的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)用上，既有直抒胸臆的情感表達(dá)，又有情景交融的寫(xiě)作手法。正是在環(huán)境和情感上運(yùn)用的這些現(xiàn)實(shí)主義手法和特征，杜甫詩(shī)歌具備了“史”的特點(diǎn)，被后世譽(yù)為“詩(shī)史”，成為一名偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

參考文獻(xiàn)

1.《杜甫評(píng)傳》莫礪鋒著，南京大學(xué)出版社，2002年5月第1版。

2.《唐詩(shī)風(fēng)貌》余恕誠(chéng)著，安徽大學(xué)出版社，2000年3月第2版。

（作者單位：中國(guó)海洋大學(xué)文新學(xué)院）