淺論明代云南幾位詩僧的詩歌

李橋春

內(nèi)容摘要：云南古代文學(xué)在明代取得了很大的進步，不但詩人眾多，文學(xué)作品形式多樣，并且還出現(xiàn)了不少專門收集詩的詩集。特別是其中的詩僧們訪師尋友，交游全國，他們不但精研佛學(xué)，而且還寫下了大量的詩，豐富了詩歌的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在就《滇南詩略》的兩三位詩僧的詩歌進行分析。

關(guān)鍵詞：云南明代文學(xué) 詩僧 《滇南詩略》

云南文學(xué)在明代取得了一個非常巨大的進步，不但出現(xiàn)了著名的詩人、詩作外，還涌現(xiàn)了大量各具特色的詩人群及種類繁多的作品。云南詩人中的詩僧在這期間也非?；钴S，足跡遍布大江南北，他們訪師尋友，探尋佛法，吟詩作賦，不但在精深的佛理上取得不俗成就外，還寫下了大量非常具文學(xué)價值的詩歌?，F(xiàn)在就其中的幾位詩進行賞析。

1.法天，字無極，太和人，感通寺僧也。法天是今天云南省大理州大理市人，而他所在的寺廟感通寺就位于今天的點蒼山南麓，在清·袁文奎、袁文典編輯的《滇南詩略》中收有他的二首詩（進法華經(jīng)注獻詩二首）。這兩首寫于他從金陵（南京）回來之后，詩中寫用辭、押韻都非常到位，情感熱烈，應(yīng)是表達了一種喜悅、感恩的情懷。如果初看的話，有一種非是出家人之詩之情的錯覺，但結(jié)合作者在元末明初洪武年間的朝代，也就能體會那中回歸正統(tǒng)心態(tài)，據(jù)《滇南詩略》中載“洪武初，入朝獻龍女花一枝，龍門一匹，南賦一篇，詩二首，召對稱旨擇寺館之。辭朝時，御制詩送行，復(fù)命朝臣、高僧各次原韻以送之。修葺師所住感通山寺，賜世襲僧録都綱之職。i”

2.善堅，字古庭，昆明人，在《滇南詩略》收有他詩四首。善堅的四首詩總的風(fēng)格是清幽靜遠，在淡淡的游子意中，有幾分禪境，并且佳句頻出，文學(xué)成就不可忽略。如《村晚》：

眺望前村近，桑麻路欲迷。過田衣拂水，綠徑履沾泥。遠橋寒煙合，空林夕照低。村翁留我宿，也解說禪樓。

善堅在成華年間落發(fā)后，尋師訪友，“足跡將遍天下，自得西蜀無際祖師新傳，隨處開堂（應(yīng)為“壇”）說法，化道群迷。”《村晚》就寫這時期，其中的“遠橋寒煙合，空林夕照低”頗有意境，難怪其師金陵牛頭山古庭師詩品：清服閑遠，詣?wù)樯掀?，艮由根器已深，故于諸僧中自翹然也，特異罹覲恩識。另外一首《船出江東》中這樣寫他在江南水鄉(xiāng)見到的美景“小艇出江東，江流曲似虹。盟鷗間依棹，聽雨暫推篷。雨岸翻波急，三山擁翠濃?！蓖ㄟ^江南常有的“小艇、江流、鷗、棹、雨、篷”的組合，勾勒出恬靜、閑適的江南水景，令人流連忘返，最后用“村翁留我宿，也解說禪樓”來收尾，道出了江南景美，人更美。

據(jù)《滇南詩略》中善堅小傳載，善堅到過江南的許多地方，遍訪名剎其中就到過“于金陵之牛首，舒州之浮山，雨天大法剎出力尤多”，深受江南文化的影響。《山趣吟》中用江南文人的文筆把出家人平和、恬淡還有出家人的透脫寫得輕松、自然，絲毫沒有“為賦新詞強說愁”，特別是“簾卷溪光碧，窗含樹色蒼”這句意境之美，令人咀嚼有味。

善堅在游歷了完江南、西蜀之后，就回到了云南，據(jù)《《滇南詩略》》中載：回滇后黔國公沐氏建歸化寺請師開山。相傳為肉身成道，塔在法幢寺中，著有山云水石四卷，以奏請入大藏（應(yīng)為“臧”）經(jīng)。應(yīng)該說在長時間的游歷后，善堅無論是在法學(xué)的修為上，還是在詩歌的表達上，都進入了另一個境界，以詩說禪的更加自然，平淡中令人雋永。在《尋隱者》中，沒有過多的渲染和描述，用簡單直白的敘述，把出家人的隨性，淡薄寫的很傳神，特別是“到門得見云松主，相對無言即是禪”這句，看似有意的強調(diào)，但又行云流水，有一種似無實用有的人生體味。

尋隱者

為訪山人人路偏，山中風(fēng)景自悠然。到門得見云松主，相對無言即是禪。

3.凈論，字大魏，昆明人，落發(fā)于太華山山之佛崖寺。他也是一位不滿足于在云南修行的詩僧，據(jù)載“天順癸丑往金陵牛首山承受古庭師衣缽，遂到西蜀大興萬佛禪林?！彼脑姸鄬懮剿?，用蒼雪、古松等意象勾勒出古樸、清靜的修行環(huán)境。如：

竹室自適

披衣終日坐，為道可為憑。蒼雪千竿竹，白頭一個僧。

苔迷石徑山，氣冷龕燈燈。門外幾多事，生來都不能。

這首描繪出修行者常住的情形，在“蒼雪、青苔、枯石、青燈”中看似枯燥、清冷的場所中顯得有些無聊，但實際上他們內(nèi)心是充實，因為有“為道可為憑”；他們也不愿沾染塵世，因為“門外幾多事，生來都不能”，把出家人看透塵世虛幻的情感如實地展現(xiàn)了出來。

白水池阻雪寄中崖

昨朝春雨多，今日山堆雪。拄杖欲尋師，雪深去不得。

這首詩與唐代賈島的《尋隱者不見》有異曲同工之妙，只不過與賈詩的直接開頭，失落結(jié)尾有所不同。《白水池阻雪寄中崖》直接寫出了“去不得的”條件“春雨、堆雪”和原因“雪深”，但它的內(nèi)容又不全是去尋“師”問“道”，而是有一種“春雨”始，引發(fā)他的內(nèi)心深處的詩興，想要尋“靈感”，但趁興而來，卻是無果而終的失落。

參考文獻

1·張夢新，吳肇莉《云南詩歌總集的開山之作---論<滇南詩略>的編撰體例》，《西南交通大學(xué)學(xué)報》（社科版），2010年10月第11卷第5期。

2·荼志高《<滇南詩略>目錄及小傳作者訂誤》，《畫中師范大學(xué)研究生學(xué)報》 2013年12月第二十卷第四期

（作者單位：麗江師范高等?？茖W(xué)校）