淺析網(wǎng)絡(luò)資源輔助語文教學(xué)的有效運(yùn)用

譚笑

摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源無論從宏觀或是微觀的角度看，都充斥在人們的生活環(huán)境中。網(wǎng)絡(luò)資源被越來越多的教師所運(yùn)用，已日漸成為教學(xué)中的輔助手段。從網(wǎng)絡(luò)資源在小學(xué)語文教學(xué)中的有效運(yùn)用為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行分析，從而更好地的幫助學(xué)生激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)資源；輔助手段；語文

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，多方面提高學(xué)生的語文能力?！倍蛱鼐W(wǎng)作為世界上最大的知識(shí)庫、資源庫，它擁有最豐富的信息資源，當(dāng)前的語文課堂，不應(yīng)該且不可能拒絕網(wǎng)絡(luò)資源在教學(xué)中的使用。作為一名一線教師，在平時(shí)語文教學(xué)中，我深深體會(huì)到適當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)資源，引進(jìn)相關(guān)材料，補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，能增加課堂的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生積極投身于語文學(xué)習(xí)中，引發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的興趣，提升學(xué)生的語文能力。那如何恰當(dāng)?shù)囊M(jìn)網(wǎng)絡(luò)資源，而又怎樣讓它與語文教學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)行有機(jī)整合呢？下面就我以往的教學(xué)經(jīng)歷和我的課堂設(shè)計(jì)來談?wù)勎业囊恍┙?jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

一、五彩斑斕——激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

說明文單元可以說是教師課堂教學(xué)時(shí)最容易覺得枯燥的單元，對(duì)于提升學(xué)生對(duì)說明文的興趣一直是老師的一項(xiàng)難點(diǎn)。說明文是一種客觀地說明事物的一種文體，它的目的在于給人以知識(shí)，或說明事物存在的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。為了避免概念化的傾向，教師不能一上課就把相關(guān)的知識(shí)一股腦兒地塞給學(xué)生，而應(yīng)該是建立在學(xué)生的感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，把知識(shí)的傳授力交給學(xué)生，以求降低學(xué)生的接受難度。

在《故宮博物院》這一課的課堂教學(xué)中，由于課文本身是由廣播稿刪改而來，本身的內(nèi)容不容易引發(fā)學(xué)生的興趣，文章教學(xué)重點(diǎn)也偏于簡單。我在網(wǎng)上看到了紀(jì)錄片《故宮100》，里面一集只有5分鐘，講述一百座建筑的命運(yùn)，呈現(xiàn)故宮的過去、現(xiàn)在和未來，通過一百個(gè)空間故事，建構(gòu)一個(gè)故宮的全息建筑影像系統(tǒng)。其中一集《天地之間》詳細(xì)介紹了故宮博物院的空間分布的文化內(nèi)涵，非常適合做課堂教學(xué)的導(dǎo)入，也易于給后面課堂教學(xué)空間順序做鋪墊。同時(shí)，也利用這個(gè)紀(jì)錄片把紫禁城建筑的功能，意象及美學(xué)價(jià)值演繹，進(jìn)而推及到中國文化中的普遍意義，展現(xiàn)給學(xué)生，令學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

二、巧用資源——?jiǎng)?chuàng)設(shè)易于吸收的高效課堂

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的Flash資源為學(xué)生提供有聲有色的畫面，化靜為動(dòng)，化無聲為有聲，使學(xué)生在聲音、圖像、視覺、聽覺的結(jié)合中全身心地投入到創(chuàng)設(shè)的情景里，能強(qiáng)化學(xué)生的理解體驗(yàn)，再現(xiàn)語言情景，可以讓學(xué)生更容易理解和接受生澀的課文內(nèi)容。

語文教學(xué)對(duì)于牽涉到其他學(xué)科知識(shí)的教學(xué)一直比較尷尬，比如《河中石獸》一課，本來對(duì)于七年級(jí)的孩子學(xué)習(xí)一篇篇幅較長的古文就比較困難，字詞解釋的難度很大，再加上有物理原理在內(nèi)，學(xué)生更是容易一頭霧水。有的教師采用自己畫圖的方式講解，“前幾個(gè)錯(cuò)誤的找石獸方法”理解上還算可以，一到老河兵的道理很多學(xué)生就開始跟不上，聽不懂了，老師畫了兩遍學(xué)生沒接受。我當(dāng)時(shí)就認(rèn)為畫圖的方式其實(shí)很好，只是靜態(tài)的圖像在理解幾十年石獸的位置變化還是不夠形象，于是到網(wǎng)上找到了河中石獸的動(dòng)態(tài)Flash演示，每一個(gè)步驟的演示，水流、石獸、河底的相互影響都有標(biāo)識(shí)和結(jié)果的展現(xiàn)，學(xué)生看一遍就懂，沒看懂還可以循環(huán)演示，所以根本沒有給我的課堂教學(xué)造成任何困難。Flash的演示，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化了學(xué)生的情感體驗(yàn)，教學(xué)也收到了事半功倍的效果。

三、創(chuàng)設(shè)情境——讓學(xué)生不再懼怕寫作

每次上作文課的時(shí)候，學(xué)生往往都不知道寫什么，手里面沒有很好的素材，只好根據(jù)平時(shí)課內(nèi)的一點(diǎn)知識(shí)積累東拼西湊，說一些空話，甚至編造出一些虛無的材料。有的學(xué)生一遇到星期天老師一布置作文的作業(yè)，頭立刻大了，為了蒙混過關(guān)應(yīng)付差事，學(xué)生干脆就從各種作文書上摘抄一些自己認(rèn)為優(yōu)美的語言和語段，也不加修改，不加思考，全盤拿來主義的想法。出現(xiàn)這種較為普遍的問題的原因是什么呢？我認(rèn)為，是因?yàn)閷W(xué)生平時(shí)沒有注重收集材料，沒有用心去體驗(yàn)和感悟生活，因而下筆就往往言之無物，不知所云了。然而，造成這種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象的根源，卻不完全在學(xué)生這一方面，還與當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重有關(guān)，中學(xué)生除了要學(xué)習(xí)七八門功課外，還要應(yīng)付繁多的考試和測(cè)驗(yàn)，整天埋頭在成堆的習(xí)題、資料中，課外書籍沒有時(shí)間看，看電視、報(bào)紙的時(shí)間也被擠掉了，真有點(diǎn)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的味兒，這樣的后果，就必然使學(xué)生作文時(shí)愁眉苦臉，東拼西湊。

我在教學(xué)注重外貌描寫的單元時(shí)，班里整刮進(jìn)來一陣“巨人風(fēng)”，班上非常多的孩子都喜歡看動(dòng)漫《進(jìn)擊的巨人》。在周記中了解到這一情況后，我截取了動(dòng)畫中一個(gè)人物的出場動(dòng)畫，循環(huán)播放給學(xué)生看，要求學(xué)生嘗試在描述的過程中，加入我們作文課的外貌描寫。

首先提出我的要求和進(jìn)行一些初步的指導(dǎo)：外貌描寫要“準(zhǔn)”。

人的外貌往往受到其身份、職業(yè)、年齡、教養(yǎng)、習(xí)慣、生活經(jīng)歷、家庭環(huán)境、身體狀況等諸多因素影響。外貌描寫要“精”。要根據(jù)表達(dá)的需要，從人物外貌中精心選擇其與眾不同的特征，集中筆墨描寫，其他的可省略不寫或一筆帶過，使人物外貌更精確鮮明。外貌描寫要“深”。深的意思是描寫人物的外貌就要體現(xiàn)和反映出人物的精神品質(zhì)，刻畫出人物的深度。描寫人物的外貌描寫還要注意到要與人物的動(dòng)作、神態(tài)、語言等描寫相互的結(jié)合，這樣才能更好地表現(xiàn)人物的個(gè)性特征，刻畫出鮮活的人物形象來。

再引出《紅樓夢(mèng)中》一個(gè)例子：賈母道：“正好，我這里正配丸藥呢。叫他們多配一料就是了。”一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人的裝扮與其他的姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈，身上穿著鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，

外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

有了指導(dǎo)和范例，難度稍減。因?yàn)橛袠O大的興趣，所以學(xué)生寫得很開心，佳作讀出來，大家也都交口稱贊。

四、百舸爭流——感受自主學(xué)習(xí)的激情飛揚(yáng)

教學(xué)完《孟子兩章》后，我布置了這么一個(gè)作業(yè)：走近孟子。以小組為單位展開研究性學(xué)習(xí)。孩子們很感興趣，熱情很是高漲。

在一星期后的一節(jié)綜合實(shí)踐的課上，我和學(xué)生們互相之間進(jìn)行了一番討論和交流。有的小組上課前做了充分的準(zhǔn)備和預(yù)習(xí)，自行將研究內(nèi)容分成幾組：孟子的生平簡介組、著名的名言警句組、孟子的作品組等。與此同時(shí)，對(duì)孟子也有了深刻的了解。孩子們自己的搜集整理雖然不能夠全面，但他們?cè)谶@一活動(dòng)過程中獲取了知識(shí)，更“提高了收集、整理信息的能力，養(yǎng)成與人合作的

意識(shí)”！

還有一組居然將孔子與孟子的思想做比較。我問他們?cè)趺磿?huì)想到這點(diǎn)，孩子們說從課文中他們發(fā)現(xiàn)兩人都是儒家學(xué)派的圣人尊師，那他們的思想理念又是否完全一致呢？于是我就打開電腦在百度瀏覽器里面查詢，查詢收獲了不少：孔子與孟子政治思想的核心和概念根本不一樣，孔子政治思想以“禮”為核心，孟子政治思想以“義”為核心。

這份意外發(fā)現(xiàn)的驚喜讓我也意識(shí)到了如果把信息技術(shù)這一有力的學(xué)習(xí)方法交給學(xué)生，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)生失去了教師這根學(xué)習(xí)的“拐杖”，必然要打破原來的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的時(shí)間安排，放開手腳，放開腳步，大膽地自己去發(fā)現(xiàn)問題，針對(duì)問題，解決問題，尋找最終問題的答案。學(xué)生必然能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，打破被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，逐漸形成適合自己的自主探究的學(xué)習(xí)方式。

近年來隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，科技不斷的進(jìn)步和創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代語文教學(xué)教育技術(shù)中起著重要的作用而且其重要性日益突出。恰當(dāng)?shù)厥褂镁W(wǎng)絡(luò)，深入挖掘互聯(lián)網(wǎng)上的有效資源，對(duì)于深化語文教學(xué)，提升教學(xué)品位，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力有著非同凡響的魅力。我們語文教師要不斷探索，去精心搜集、選擇適合教材內(nèi)容，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)資源，靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源與語文學(xué)科的完美結(jié)合，使語文課堂在網(wǎng)絡(luò)資源的背景下更高效，更具活力。

參考文獻(xiàn)：

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