將“賢文化”基因植入教師的精神生命

金培雄

摘要：學(xué)校的終極使命是培養(yǎng)“文化人”，學(xué)校和教師承擔(dān)著傳遞文明、傳播文化的職責(zé)。一所新校建成之時(shí)即開啟其文化之旅，必須適勢(shì)植入文化的基因，為學(xué)校和師生發(fā)展定基打底。思賢實(shí)驗(yàn)小學(xué)在開辦之初即確立了“賢文化”辦學(xué)方向，并致力于將“賢文化”基因植入教師的精神生命。首先是引領(lǐng)教師確立基于信仰塑立的“賢文化”心向，其次是開展皈依價(jià)值取向的“賢文化”實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：新建學(xué)校；教師文化建設(shè)；“賢文化”

中圖分類號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2017）05A-0034-04

學(xué)校辦學(xué)，為什么？答案很明確，為了培育人。培育什么人？當(dāng)然是要培養(yǎng)“文化人”！學(xué)校從本質(zhì)上來(lái)說是傳承文明的專門道場(chǎng)，肩負(fù)教化萬(wàn)方、傳播文化的神圣職責(zé)。因此，學(xué)校必然和文化息息相關(guān)，其本身就應(yīng)當(dāng)是文化的圣殿?？梢哉f，文化，是一所學(xué)校的根，一所學(xué)校的神，一所學(xué)校的魂。

一所正常健康的學(xué)校，必然有其獨(dú)有的內(nèi)在文化特質(zhì)和顯著的外在文化表現(xiàn)。這是學(xué)校多年辦學(xué)的積淀和結(jié)晶，自然而然的水到渠成。當(dāng)然，背后必定蘊(yùn)藏著辦學(xué)者的用心、用神和用力。對(duì)于一所新建學(xué)校來(lái)說，辦學(xué)者必須在學(xué)校成長(zhǎng)發(fā)展的初始階段適時(shí)適勢(shì)地植入文化的基因，種下精神的種子，從而為新建學(xué)校這一生命體的生長(zhǎng)和發(fā)展定好基調(diào)，調(diào)好方向。從某種意義上來(lái)說，一所新校建成之時(shí)，即開啟其文化之旅，辦學(xué)的過程即成其為文化生成的過程。

蘇州市吳江區(qū)思賢實(shí)驗(yàn)小學(xué)是2014年開辦的一所新校。在籌建和管理學(xué)校過程中，文化建設(shè)和學(xué)校發(fā)展同步同驅(qū)，如影隨形。“賢文化”基因，也隨著學(xué)校的開辦、經(jīng)營(yíng)、發(fā)展而順勢(shì)植入師生的精神生命體，成為思賢生長(zhǎng)發(fā)育的重要特性和主打色調(diào)。以下策略的實(shí)施，使思賢實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教師文化得到孵化并逐漸形成。

一、基于信仰塑立的教師“賢文化”心向

學(xué)校文化有其內(nèi)在的特質(zhì)和外在的表現(xiàn)形式，前者決定了后者的外延。兩者的指向均為人——教師和學(xué)生（本文僅談教師）。學(xué)校文化的核心要義、主要價(jià)值及行為導(dǎo)示需要得到全體教師（學(xué)生）的深刻認(rèn)識(shí)和高度認(rèn)同，才能孕育催化出具有校本性的積極健康的學(xué)校文化。而這一切的前提就是需要教師（學(xué)生）塑立共同的信仰和追求，產(chǎn)生統(tǒng)一而穩(wěn)定的心向，而后才能內(nèi)化于心外化于行。

1.播下一顆精神種子

精神意識(shí)決定了行為方式?；谛叛鏊芰⒌馁t文化心向需要精神符號(hào)和話語(yǔ)表達(dá)為指引。師者施賢、學(xué)者師賢便是思賢師生共同的向往?；趯?duì)教育的理解和人生的體悟，思賢實(shí)驗(yàn)小學(xué)在開辦之初便提出了自己的辦學(xué)主張和行動(dòng)宣言。學(xué)校以“見賢思齊”為校訓(xùn)，號(hào)召師生一切向賢；學(xué)校確立了“人各有賢、各賢其賢”的教育哲學(xué)，激勵(lì)師生發(fā)現(xiàn)自我；學(xué)校勾畫了“法古今賢人、成時(shí)代新賢”的辦學(xué)愿景，為師生指明了行動(dòng)方向；學(xué)校實(shí)施的“一日一小賢、一生成大賢”的育人路徑，為師生刻畫了成就自我的發(fā)展軌跡。在這種精神話語(yǔ)指引下的師生，當(dāng)什么樣的師者，做什么樣的學(xué)者，人人皆可找到自己的坐標(biāo)。這不是好高騖遠(yuǎn)的空洞口號(hào)，而是回歸人性的精神宣言。一系列的語(yǔ)匯和表達(dá)，為教師（學(xué)生）的“精神肢體”播下了一顆顆待發(fā)的種子，為教師的職業(yè)生涯支起了一盞盞明燈，使之前行的方向變得清晰、明確。

2.耕耘一方萌芽土壤

文化，在某種意義上來(lái)講便是“人化”，可以說有“人”的地方便有“文化”，因?yàn)椤叭诵浴迸c生俱來(lái)。文化，離不開人，人又離不開生長(zhǎng)的環(huán)境，于是，為人的精神和生命成長(zhǎng)提供一方沃土，便成為文化孕生的前提條件。思賢辦學(xué)者自學(xué)校開辦伊始便致力于耕耘 “賢文化”種子萌發(fā)的“試驗(yàn)田”，努力營(yíng)造激發(fā)教師產(chǎn)生賢文化心向的氛圍與環(huán)境。學(xué)校提出了“辦有良心教育”的行動(dòng)綱領(lǐng)和準(zhǔn)則，真心、真誠(chéng)、真正為了兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展盡一切可能，凡對(duì)兒童生命意義的生成、健康身心的形成有益的教育行動(dòng)，思賢人愿意不遺余力全心投入。于是懷大愛心、做小事情，著眼細(xì)節(jié)育人、重視教育常識(shí)便成為思賢辦學(xué)的行動(dòng)基調(diào)，也成為師生關(guān)注的重點(diǎn)和焦點(diǎn)。思賢實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展的“愛在思賢”系列活動(dòng)，包括思賢教師語(yǔ)錄、《我眼中的思賢老師》征文、最美校園瞬間展示、賢良團(tuán)隊(duì)評(píng)選、最美賢童票選等活動(dòng)序列，無(wú)疑是學(xué)校倡導(dǎo)的“師者父母心”與“積小賢而成大賢”理念的實(shí)踐路徑，它營(yíng)造了向賢尚賢的良好氛圍，創(chuàng)設(shè)了育人化人的優(yōu)良環(huán)境。諸如此類塑信仰、立信念的主題概念的確立和行為意義的闡釋，在思賢的校園里比比皆是。視覺的賢元素和動(dòng)態(tài)的賢因子時(shí)時(shí)處處得到彰示和凸顯，在這樣的環(huán)境中，教師的賢文化心向油然而生。

3.遵循一種生長(zhǎng)法則

心向是一種心理需求和傾向，它的形成需要多種因素的作用，包括主觀和客觀。當(dāng)思賢的教師選擇了思賢，客觀上便和學(xué)校形成了一種契約關(guān)系，契約的核心價(jià)值取向便是“成長(zhǎng)自我、成就思賢”。當(dāng)然，這種客觀的契約關(guān)系還需通過主觀的實(shí)質(zhì)性制度來(lái)加以鞏固和推動(dòng)。這是學(xué)校經(jīng)營(yíng)的一種法則，也是教師成長(zhǎng)的一種規(guī)則，新建學(xué)校的辦學(xué)者必須自覺遵循，必須“有為而治”。思賢開辦不久便擬定了《思賢五年辦學(xué)規(guī)劃》，為師生發(fā)展指明了方向，樹立了目標(biāo)；省級(jí)立項(xiàng)的主課題“多元發(fā)展理念下的學(xué)校賢文化建設(shè)研究”作為載體，賦予學(xué)校文化建設(shè)理論意義與實(shí)踐價(jià)值；在教師的共同參與下，《思賢章程》從勾畫到成型的過程，給成員以精神啟迪和行為指示；師表公約、班級(jí)公約、日省日知、六賢口訣等多個(gè)概念的提出和標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，為師生提供了清晰明了的標(biāo)桿和量尺。多管齊下、全面推進(jìn)、統(tǒng)整兼修，思賢的師生輕易便可找到自我規(guī)誡、自我修煉、自我成長(zhǎng)、自我發(fā)展的路徑和參數(shù)。制度、規(guī)范是合同契約，也是定向指示，直面師生的當(dāng)下，更面向師生的未來(lái)。賢文化的心向在多重力量、多元條件的作用孵化下，自然形成。

信仰決定了人的行為方式。心中有敬畏，頭頂自然有神明。當(dāng)思賢的教師確立了具有普世價(jià)值的信仰，便會(huì)決然選擇自己的行為方式，堅(jiān)定地行走在指向“成賢”的發(fā)展道路上。因此“自以為是”在某種程度上也成為思賢人的一種精神特征。

二、皈依價(jià)值取向的教師“賢文化”實(shí)踐

教育者的決策和行為均由一定的價(jià)值判斷為支撐。辦學(xué)者對(duì)當(dāng)下教育的認(rèn)識(shí)、理解、立場(chǎng)、態(tài)度和選擇必然影響到具體的實(shí)踐和行為。新建學(xué)校尤其要重視教師群體主流價(jià)值觀的凝練與生成，一旦確立，團(tuán)隊(duì)成員便可在共進(jìn)共榮、正確正統(tǒng)的價(jià)值觀引領(lǐng)下，形成共同的追求目標(biāo)，付諸積極的行為實(shí)踐，建設(shè)共同的文化家園。由此，強(qiáng)化學(xué)校的凝聚力和向心力，促進(jìn)學(xué)校精神共同體的形成，皈依正面價(jià)值取向的教師文化建設(shè)，能產(chǎn)生巨大的能量與動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)校和師生的良性發(fā)展。

思賢實(shí)驗(yàn)小學(xué)開辦之始，便以培育具有桃李情懷、文人氣韻、育人技藝的仁賢之師為己任，鍥而不舍、孜孜以求，逐漸形成具有本校個(gè)性的教師群體形象。

1.賢德共養(yǎng)行動(dòng)——涵養(yǎng)優(yōu)良師風(fēng)，培育完滿德性

士有百行，以德為首；小成靠智，大成靠德。人之德性至關(guān)重要。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了賢德、賢良必然是其從業(yè)的首要操守。師風(fēng)正則校風(fēng)正，師風(fēng)敗壞則校風(fēng)不正。思賢開辦之初即將教師的師德錘煉和師愛孕育定位為學(xué)校的“1號(hào)”工程。學(xué)校力行“師者父母心”和“做仁賢之師”的訓(xùn)導(dǎo)，開展教師“修心”行動(dòng)，引領(lǐng)教師做一名有良心、有良知、有良謀的賢者——優(yōu)雅的文人。學(xué)校倡導(dǎo)管理者首先當(dāng)好服務(wù)者。全方位的服務(wù)，精細(xì)化的管理，導(dǎo)致做思賢管理者“很累”成為一大“惡名”，但教師感于心化于行，示范引領(lǐng)效應(yīng)不言而喻。學(xué)校進(jìn)行另類的師德熏陶——每學(xué)期分批組織教師前往特殊教育學(xué)校進(jìn)行別樣的體驗(yàn)，體驗(yàn)特殊兒童教育的不易，感受特殊教育人的愛心，產(chǎn)生的心得體會(huì)成為自我反思的標(biāo)尺。學(xué)校每年度進(jìn)行“最美賢師”評(píng)選，參與度廣、影響力大，因鄭重而激勵(lì)人心。學(xué)校每學(xué)期和每一位教師進(jìn)行深度交流，接地氣，近人情，走進(jìn)教師心靈。修心行動(dòng)促成了教師的凝心聚力，砥礪前行?！靶扌摹钡耐瑫r(shí)引導(dǎo)教師自覺“修趣”，把校園生活過得饒有生趣，將教師職業(yè)做得趣味橫生，讓教師做一個(gè)有情趣的育人者。豐富多樣的教師社團(tuán)——瑜伽美容、烹飪插花、攝影書法等，陶冶教師情趣，提升教師修養(yǎng)。全員參與的“辦公美境”行動(dòng)——共同策劃，共同經(jīng)營(yíng)，環(huán)境美化，品位提升，在合作交流中增進(jìn)彼此的友誼和情感，讓辦公室成為溫馨的家園。多元主題的聯(lián)歡互動(dòng)、文體活動(dòng)、外出遠(yuǎn)足，無(wú)一不是在感化教師，修煉教師，導(dǎo)引人生境遇，豐富人生色彩。辦學(xué)者良苦的用心必然使教師深受感動(dòng)，必然能激發(fā)出前行動(dòng)力，必定能形成良好風(fēng)尚。而這種風(fēng)尚便是氛圍，便是氣場(chǎng)，便是文化。師者，當(dāng)在這種文化環(huán)境的浸潤(rùn)中自然形成某種氣質(zhì)。久而久之，這種氣質(zhì)必定會(huì)帶上思賢的烙印，散發(fā)出思賢的韻味，這終將成為賢文化的獨(dú)有表現(xiàn)形式。

2.賢書共閱計(jì)劃——倡儒雅之風(fēng)，養(yǎng)詩(shī)書氣質(zhì)

從教之人要有教育情懷、育人底氣和廣博學(xué)識(shí)。說到底，教師骨子里應(yīng)該是一個(gè)文人，一個(gè)文化人，一個(gè)有底蘊(yùn)的人。詩(shī)書氣質(zhì)和儒雅之風(fēng)的養(yǎng)成源于讀書，成于讀好書。書中自有顏如玉。思賢辦學(xué)者堅(jiān)信——讀書使人明智聰慧、明理通達(dá)、明道善思；讀書能開闊眼界、更新理念、改進(jìn)行為。教師讀書是思賢的第一等大事。于是，便有了賢書共閱計(jì)劃：一是為博覽群書創(chuàng)設(shè)條件——圖書館、辦公室、個(gè)人書桌，處處有書讀，處處可讀書。讀書經(jīng)費(fèi)、讀書獎(jiǎng)勵(lì)、讀書贈(zèng)閱，對(duì)教師讀書慷慨相與。牽領(lǐng)教師走進(jìn)經(jīng)典：《給教師的建議》《靜悄悄的革命》《第五十六號(hào)教師的奇跡》《孩子們，你們好！》是教師人手一捧的“圣經(jīng)”。在這樣的環(huán)境浸潤(rùn)下，讀書的種子悄然萌發(fā)，閱讀逐漸成為一種習(xí)慣、一種生活方式。二是為含英咀華提供方式——讀書需要用心用腦，讀書需要投入深入。思賢辦學(xué)者組織教師選擇正確有效的讀書方式和方法，不流于形式，不留于表層。深度讀書成為主流取向，如撰寫讀書筆記、開展讀書交流會(huì)、組織論壇討論、記錄讀書博客、匯編心得體會(huì)，如好書大家談、思賢微型講堂、讀書有獎(jiǎng)競(jìng)賽等。多形式、多途徑、多層面引導(dǎo)教師走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)大師，走進(jìn)思想。賢書共閱，無(wú)一不和自身的教育教學(xué)實(shí)踐相聯(lián)系，無(wú)一不是在為提升師能做儲(chǔ)備。讀書，使教師有了自己的思考和思想，有了自己的視野和視角。讀書，促成了教師境界的提升乃至氣韻的生發(fā)。這是文化養(yǎng)人使然，校園文化也得以化育氤氳。

3.賢能共育行動(dòng)——煉豐厚學(xué)能，成育人賢師

教師的根本職能不僅在于傳授知識(shí)，更在于促成學(xué)生生命意義的形成，在于達(dá)成生命個(gè)體自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教師所承擔(dān)的理應(yīng)是以文化人，以人育人的職責(zé)。育人技藝和知識(shí)傳遞不是一個(gè)層面的概念，師德師愛不能替代教育技能。沒有豐厚學(xué)能，沒有育人技藝，終究難成賢師。思賢的辦學(xué)者從建校之日起就深諳其中三昧。學(xué)校辦學(xué)的主體是教師，而學(xué)校文化最終的創(chuàng)造者也是教師。教師學(xué)能的鑄造，教師文化的形成，最終指向于高質(zhì)量高品位的育人成效，而這也是教師價(jià)值之終極體現(xiàn)。賢能共育，究其實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)德藝雙馨之人師，催生大德大能之賢師。引導(dǎo)教師“修能”，思賢辦學(xué)者采取了以下策略：一是勵(lì)志驅(qū)動(dòng)。自我需求、自我發(fā)展是教師前行的根本動(dòng)力，上進(jìn)、向賢、尚能需要自我驅(qū)動(dòng)，也需要點(diǎn)燃激發(fā)。思賢的開辦為教師勾畫了美好愿景——在思賢成就美好職業(yè)人生！通過典型的人物、事件、制度給教師以期盼，即“原來(lái)我也可以做到”，從而催生發(fā)展心向。學(xué)校管理者時(shí)時(shí)處處將教師的成長(zhǎng)變化納入現(xiàn)場(chǎng)，放大閃光點(diǎn)，研究改進(jìn)點(diǎn)，變管理為服務(wù)指導(dǎo)、激勵(lì)賞識(shí)，以此增強(qiáng)教師自信，促發(fā)教師自省。管理者想方設(shè)法點(diǎn)燃教師激情，使之產(chǎn)生夢(mèng)想，從而用行動(dòng)來(lái)圓夢(mèng)。二是項(xiàng)目助推。學(xué)養(yǎng)學(xué)能的獲得，育人技藝的鑄就非一日之功，為此思賢執(zhí)著不已。項(xiàng)目帶動(dòng)，多管齊下、組合推進(jìn)是學(xué)校堅(jiān)持至今的行動(dòng)，如個(gè)人發(fā)展規(guī)劃、建立學(xué)習(xí)型組織、實(shí)行傳幫機(jī)制、實(shí)施讀書計(jì)劃、搭建發(fā)展梯隊(duì)等助力措施，如撰寫教育博客、開辟網(wǎng)上論壇、學(xué)年課題研究、個(gè)人教學(xué)反思、專題論文寫作等實(shí)踐項(xiàng)目。這些助力措施和實(shí)踐項(xiàng)目使教師“在游泳中學(xué)會(huì)游泳，在河流中找到方向”。同時(shí)，個(gè)人意志的錘煉，學(xué)習(xí)方法的獲取，內(nèi)在情智的修啟，均產(chǎn)生了無(wú)形或有形的文化影響力和推動(dòng)力。三是價(jià)值認(rèn)定。教師的成功需要獲取自我的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和外部的價(jià)值認(rèn)定，兩者缺一不可。辦學(xué)者敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并將之轉(zhuǎn)化成提升教師獲得感和成就感的契機(jī)和力量。每學(xué)期實(shí)施“三評(píng)教師”工程、每學(xué)年開展“最美賢師”評(píng)選、每年度進(jìn)行校級(jí)骨干認(rèn)定、每學(xué)期進(jìn)行校內(nèi)賢師傳課等，均指向于教師的發(fā)展過程和成長(zhǎng)狀態(tài)。這對(duì)教師是一種評(píng)價(jià)認(rèn)可，更是一種激勵(lì)鼓舞。他人的認(rèn)可度和自我的滿足感得到淋漓盡致的體現(xiàn)。成為一名文人需要書底子，成為一名賢師需要厚足的底氣，這底子與底氣來(lái)自于賢能共育，多元整合，來(lái)自于厚積薄發(fā)、積年累月。而這過程，也是文化價(jià)值生成的過程。

教師在創(chuàng)造育人價(jià)值的同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，回歸正面價(jià)值取向的教師隊(duì)伍建設(shè)，無(wú)疑是一種有效的文化實(shí)踐。在實(shí)踐的過程中，學(xué)校逐漸形成一種主流的價(jià)值觀和精神信仰。同時(shí)，這種正面積極的主流價(jià)值和精神也在無(wú)形中推動(dòng)著思賢的教師一路前行，渡向教育的理想彼岸。久而久之，這便成為思賢的一種文化慣性，使學(xué)校充滿綿延不絕的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力。

總之，新建學(xué)校教師文化的生成需要多方面因素的作用和催化，其中人是第一位的要素，人是創(chuàng)造和生成學(xué)校文化的主要力量，辦學(xué)者必須真正做到“目中有人”。而教師基于對(duì)教育的認(rèn)識(shí)理解參與辦學(xué)過程，必然能生發(fā)出對(duì)應(yīng)的學(xué)校文化。當(dāng)然，這需要時(shí)間，需要積淀，需要堅(jiān)持。當(dāng)然，這離不開辦學(xué)者用心良苦的“布道”和“傳教”。

責(zé)任編輯：丁偉紅