西藏珍寶

娘吉加

編者按 第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查，是新中國(guó)成立以來(lái)首次針對(duì)可移動(dòng)文物開(kāi)展的一次全方位普查，是一項(xiàng)重大的國(guó)情國(guó)力調(diào)查項(xiàng)目。

西藏歷史悠久，文化獨(dú)特，文物藏量豐富。此次普查旨在全面掌握全區(qū)可移動(dòng)文物的基本情況及其保存狀態(tài)，科學(xué)評(píng)價(jià)西藏文物資源情況和價(jià)值，建立健全全國(guó)國(guó)有文物保護(hù)體系，加強(qiáng)保護(hù)力度和范圍，維護(hù)國(guó)家文化安全，促進(jìn)文物資源整合利用，豐富公共文化服務(wù)內(nèi)容，讓文化遺產(chǎn)保護(hù)成果惠及人民群眾。西藏自2013年在各地市成立相應(yīng)的普查工作機(jī)構(gòu)，相繼開(kāi)展了可移動(dòng)文物普查工作。目前已完成696多處國(guó)有文物收藏單位的近6萬(wàn)余件（套）文物的認(rèn)定和信息采集工作，其中發(fā)現(xiàn)許多具有較高歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的珍貴文物。

在此，我們將西藏文物工作者在西藏可移動(dòng)文物普查國(guó)寶大調(diào)查中發(fā)現(xiàn)整理，并精選的其中部分具有標(biāo)準(zhǔn)器意義的代表性文物器物，在本刊特設(shè)博物——西藏珍寶專(zhuān)欄，分期呈現(xiàn)，以饗讀者。

鍍金銅鑲寶石不動(dòng)明王立像

憤怒明王屬于噶當(dāng)七法之噶當(dāng)四本尊，噶當(dāng)四本尊是釋迦牟尼佛、所有靜息佛匯集一體的觀自在菩薩、一切佛母匯集一體的度母、所有憤怒佛匯集一體的不動(dòng)明王四位本尊佛。

此不動(dòng)明王像一面雙臂，頭戴五頂尖天冠，姿勢(shì)憤怒，三目張大圓睜，鼻梁隆直，雙唇小口，圓睜三目之右眼仰視懲戒天子魔，左眼俯視制伏非天魔和龍魔，中眼直視清除一切厲鬼，面帶憤怒， 下身穿各種綾羅下裙，佩戴各種珍寶和蛇寶裝飾，雙手之右手持智慧寶劍揮舞空中，左手持金剛繩索兩端纏繞，結(jié)期克印，右膝蓋下跪，下身穿虎皮裙，右足以舞姿傲立于蓮花座墊上，體相全身熱鍍金，鑲嵌珍寶綠松石等裝飾，體相姿態(tài)威武。

從形象特點(diǎn)分析， 這尊憤怒明王像是一尊14世紀(jì)至15世紀(jì)之間塑造，具有衛(wèi)藏丹薩提風(fēng)格的珍貴造像。

合金嵌銀嵌銅大成就者毗吾巴坐像

大成就者毗吾巴尊者誕生于印度圣地王族，在印度北方索瑪布日寺德瓦喇堪布和嘉瓦扎巴師父座前出家受戒， 同時(shí)在那爛陀寺說(shuō)一切有部達(dá)瑪么扎堪布或南巴嘉瓦拉堪布座前出家受戒，賜名班丹確迥。

尊者不但精通各種佛法傳承系統(tǒng)，特別是師從南巴嘉瓦拉堪布處得到勝樂(lè)金剛修持傳承后，成為那爛陀寺全體班智達(dá)之堪布，此尊者的神通作為在《美妙悟日巴贊》中有“恒河倒流制伏暴君，抓住太陽(yáng)境域飲酒，打破羅剎制伏悍婦，頂禮勢(shì)力自在尊者！”的記載。另外，以悉地成就戒行收服奉持大自在教派的五百位發(fā)辮者和印度東部離間者等幾個(gè)外道教派，使其歸化信奉佛教，由此，尊者盛名遍布各地。

圖像學(xué)上，出現(xiàn)有兩種毗吾巴，即守內(nèi)和守外毗吾巴兩種形象。守內(nèi)毗吾巴的形象表現(xiàn)為：毗吾巴尊者安坐于忍獸皮墊上，尊者體相身色暗紅，一面雙臂，右手結(jié)期克印，指尖微彎鉤，左手在心間持滿(mǎn)灌甘露的顱骨，背靠如意寶樹(shù)，以國(guó)王姿態(tài)安坐，體態(tài)緊湊，面容綻開(kāi)，雙目圓睜，舌部聚攏，佩戴六種骨飾，頭部裝飾各種花卉，背景如意寶樹(shù)，正面豎立三叉戟掛有下垂穗子， 右側(cè)在滿(mǎn)灌甘露的寶瓶上裝飾有滿(mǎn)灌甘露的顱骨，左側(cè)是手持寶傘的明妃，對(duì)直眉宇的正面是齊整的護(hù)輪和無(wú)量宮。

此造像是守外毗吾巴形象，即一面雙臂勢(shì)力大自在悟日巴尊者安坐于蓮花瓣和圓月形座墊上，頭戴花 環(huán)瓔珞，姿態(tài)兇猛，雙目圓睜，雙耳戴耳環(huán)，鼻梁扁平，口唇里面獠牙齜露，右手掌按壓于座墊上，左手結(jié)期克印豎立，體相威嚴(yán)，頭部有各種花卉裝飾，在瓔珞、頂飾、項(xiàng)鏈、臂環(huán)、蓮花瓣上面混合鑲嵌銅銀和各種珍寶， 安坐于蓮花座上。