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    現(xiàn)代校園誠(chéng)信文化建設(shè)中儒家誠(chéng)信觀念的啟示作用

    2017-05-16 16:02:01江宗儀盧俊逸張容瑋
    成長(zhǎng)·讀寫(xiě)月刊 2017年4期
    關(guān)鍵詞:儒家校園

    江宗儀++盧俊逸++張容瑋

    【摘 要】在儒家思想文化中誠(chéng)信思想扮演了非常重要的角色,誠(chéng)信思想也是儒家思想中不可或缺的重要組成部分。隨著時(shí)間的沉淀,誠(chéng)信思想現(xiàn)在已經(jīng)慢慢滲入到我們生活的方方面面,誠(chéng)信思想也成為了中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)中一筆重要財(cái)富。在這種形勢(shì)下,學(xué)校中為學(xué)生建立誠(chéng)信思想的工作也是不容忽視的,學(xué)校不僅要深刻地理解儒家誠(chéng)信思想,還要在此基礎(chǔ)上根據(jù)如今的社會(huì)形勢(shì)和時(shí)代特點(diǎn)等,深入地挖掘儒家誠(chéng)信思想中的精華成分,學(xué)習(xí)吸收這些精華并積極地投身到誠(chéng)信校園文化的建設(shè)中來(lái)。

    【關(guān)鍵詞】儒家;校園;誠(chéng)信文化;誠(chéng)信思想

    “誠(chéng)信”思想是儒家思想中不可或缺的重要組成成分。即使在道家思想和韓非子的思想中也涉及到了有關(guān)的誠(chéng)信問(wèn)題,但與儒家思想相比,在道家和韓非子的思想中對(duì)于誠(chéng)信思想的講述還不夠完整細(xì)致。在當(dāng)今時(shí)代,儒家思想不僅在中國(guó)有著極其重要的地位,而且在政府的大力支持和宣傳下以及儒家思想本身?yè)碛械木薮笊Γ寮宜枷朐谑澜绺鞯匾灿兄鴱V泛的傳播和深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校是為祖國(guó)培養(yǎng)人才的地方,要積極投身到誠(chéng)信文化的建設(shè)中來(lái),堅(jiān)定不移地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,幫助學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí),建設(shè)誠(chéng)信校園,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良中國(guó)傳統(tǒng)文化,為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

    隨著教育體制改革的慢慢深入,學(xué)校也不再只是關(guān)注學(xué)生們的成績(jī),也漸漸的重視起學(xué)生們的誠(chéng)信教育。為了全面的提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí),更是為了保障社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè),為祖國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才,學(xué)校應(yīng)當(dāng)把教育重點(diǎn)慢慢放到誠(chéng)信的實(shí)效和時(shí)效性教育中來(lái),把誠(chéng)信教育落到實(shí)處。而在實(shí)際進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí),學(xué)校不能照搬照抄其他學(xué)校的做法,要根據(jù)學(xué)校自身的特點(diǎn)與發(fā)展情況,制定不同的教學(xué)策略,深刻地理解儒家思想,發(fā)掘其中的精華成分,還要把努力這些東西很好地融入到現(xiàn)代教學(xué)中來(lái),積極地建設(shè)誠(chéng)信校園。

    一、幫助學(xué)生們建立以誠(chéng)信為本的人生觀

    誠(chéng)實(shí)守信在人際的交往中是一個(gè)重要的道德原則,擁有了良好的誠(chéng)信意識(shí)能幫助我們建立更好的人際關(guān)系。有些學(xué)生還沒(méi)有形成正確的價(jià)值觀,為了不讓他們誤入歧途,學(xué)校對(duì)于誠(chéng)信教育的工作不能松懈,幫助學(xué)門(mén)們樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的正確價(jià)值觀,還要在實(shí)踐中鍛煉約束學(xué)生們,培養(yǎng)他們的誠(chéng)信意識(shí)。我國(guó)古代偉大的思想家教育家孔子就認(rèn)為:“信”就是遵守諾言、講誠(chéng)信,即使在嚴(yán)重匱乏衣服和食物的情況下,我們也不能輕易背信,從這些我們就可以知道古人對(duì)于誠(chéng)信的重視了。之后的人們也是對(duì)誠(chéng)信十分看重,“亞圣”孟子就認(rèn)為“信”在人際交往中是不能忽視的,并且他還把“信”在以社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)上細(xì)分為五個(gè)層次。在我國(guó)傳統(tǒng)道德觀念中,就提出“信為立身之重,誠(chéng)為處世之本”的觀點(diǎn),從中可見(jiàn)誠(chéng)信的重要性。作為當(dāng)代學(xué)生,不僅要努力學(xué)習(xí)課本知識(shí),,更要從我們的傳統(tǒng)文化中汲取精華部分,更好的做人,以誠(chéng)立身,以信為友。在生活中,我們自己不光要遵守承諾,守信用。更要用自己的行動(dòng)來(lái)帶動(dòng)他人,讓人人都守誠(chéng)信,注重自身修養(yǎng),不斷反省提升自我,構(gòu)建良好的誠(chéng)實(shí)守信校園氛圍。

    二、幫助學(xué)生樹(shù)立勤奮求實(shí)的求學(xué)理念

    儒家對(duì)于學(xué)習(xí)的重視程度非常高,為了端正求學(xué)者的學(xué)習(xí)態(tài)度,提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率,儒家提出了學(xué)生們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立勤奮求實(shí)的求學(xué)理念,這就在學(xué)習(xí)領(lǐng)域當(dāng)中體現(xiàn)了儒家思想。為了提高人們的思想道德水平,勤奮求實(shí)理念要求人們要言行一致、表里如一,不能出爾反爾,表里不一。在校園誠(chéng)實(shí)守信文化的建設(shè)中,學(xué)校要積極的學(xué)習(xí)儒家思想的精髓,將這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模\(chéng)實(shí)的求學(xué)精神運(yùn)用到教學(xué)上來(lái),努力做好教學(xué)工作,為這些學(xué)生們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念。這些正確的觀念也將會(huì)大大地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí),學(xué)校也不能只是注重學(xué)生的學(xué)習(xí)教育而忽視了對(duì)學(xué)生的生活教育,在生活上也要讓學(xué)生們誠(chéng)實(shí)守信,言行一致。在生活和學(xué)習(xí)上雙管齊下,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,讓學(xué)生們養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì),成為具有優(yōu)良品質(zhì)的社會(huì)主義接班人。

    三、為學(xué)生樹(shù)立以誠(chéng)信為本的義利觀

    在儒家思想中,我們可以看到大量的關(guān)于“義”和“信”的研究和闡述,古人們也提出了一些對(duì)“信”的看法:孔子就提出“信近于義,言可復(fù)也”的觀點(diǎn),孟子也說(shuō)到通達(dá)的人說(shuō)話不一定句句守信,做事也不是每一件都到位,只要合乎道義就行了。在儒家思想中,尊重君子而鄙視那些小人,而儒家把義和利作為區(qū)分君子和小人的標(biāo)志,小人追求崇尚利益而忽視其他,君子追求看重仁義。在生活中,我們不是要一味的放棄對(duì)利的追求,正確的思想是我們要像孟子說(shuō)得那樣,為人處世只要合乎道義就行了,我們可以接受合理合法的手段獲取利益。儒家思想是追求一個(gè)完美的境界,然而當(dāng)現(xiàn)實(shí)因素約束著我們時(shí),我們不可能達(dá)到義、利、信的完美統(tǒng)一,而在這種情況下儒家思想要求我們舍信取義,舍利取義。通過(guò)這些儒家思想,我們可以正確的認(rèn)識(shí)到其中義與利的關(guān)系,這種理念也對(duì)思想道德教育具有積極意義。學(xué)校的主要任務(wù)是幫學(xué)生成人成材,幫助學(xué)生們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀,學(xué)習(xí)各種技能,為祖國(guó)培養(yǎng)大量的人才,為祖國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。當(dāng)今社會(huì),各種不同的因素影響著人們,人們的世界觀人生觀和價(jià)值觀都可能會(huì)不同,部分人可能誤入歧途,背義取利,學(xué)校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育,幫助學(xué)生樹(shù)立正確地價(jià)值觀,讓學(xué)生們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

    四、結(jié)語(yǔ)

    誠(chéng)實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德,我們要積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀地民族文化積淀。在古代,儒家就已經(jīng)知道了誠(chéng)信的重要性,積極的幫助百姓的樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí),而這些誠(chéng)信思想也是中國(guó)社會(huì)道德和文化建設(shè)中一筆重要財(cái)富,學(xué)校要在深刻學(xué)習(xí)了解儒家誠(chéng)信的基礎(chǔ)上,將誠(chéng)信思想融入到教學(xué)中來(lái),幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)校還要與時(shí)俱進(jìn)深入研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新使其保持活力,為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀,為祖國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

    參考文獻(xiàn):

    [1]蘆坤,武丹.論儒家誠(chéng)信思想與當(dāng)代校園誠(chéng)信文化建設(shè)[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2012(07).

    [2]卜敏現(xiàn).淺談儒家誠(chéng)信思想對(duì)現(xiàn)代校園誠(chéng)信文化建設(shè)的啟示[J]才智,2013(34) .

    [3]廖丹琪.孔子的誠(chéng)信思想及其對(duì)高校誠(chéng)信教育的啟示[J].高教論壇,2016(11).

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