從《夜色》談海子的生命美學(xué)

【摘要】尼采作為偉大的理論家，關(guān)于生命美學(xué)的闡述是其思想的重要組成部分，它不僅揭示了人生命的本質(zhì)，還指出了藝術(shù)的產(chǎn)生就是來源于生存的需要，藝術(shù)的產(chǎn)生就是為了人生。在當(dāng)下，生命美學(xué)仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)楹玫乃囆g(shù)不僅可以拯救人生，生命還能因?yàn)樗囆g(shù)而充實(shí)和完美。本文通過分析海子的詩歌《夜色》，從而發(fā)現(xiàn)海子心中所信仰的生命美學(xué)，從而深層次的理解海子的內(nèi)心世界。

【關(guān)鍵詞】生命美學(xué)；海子；《夜色》

一九八九年三月二十六日，在山海關(guān)，詩人海子選擇臥軌的方式結(jié)束了自己短暫的生命，他留下了二百多萬字的文學(xué)作品，這二百多萬字講述了一個(gè)熱情，多愁善感，善良，充滿了生命困惑與吶喊的詩人的內(nèi)心世界，講述了一個(gè)干凈的靈魂的生命歷程，那是一片海，一片草原，一條江，寧靜而奔放。在海子眾多的作品中，《夜色》作為他的代表作之一，不僅表現(xiàn)了海子所理解的苦難，也表現(xiàn)了海子所感受的幸福，讀者能從受難與幸福中感受到海子所信仰的生命之美。

一、《夜色》中的意象分析

“在夜色中，我有三次受難：流浪，生存，愛情；我有三種幸福：詩歌，王位，太陽”。全詩僅僅用寥寥數(shù)語就將受難與幸福完整的表現(xiàn)出來，海子的三次受難固然是海子的痛苦，然而那三種幸福卻孕育了更大的痛苦，這三次受難與三種幸福，是詩人走向靈魂崩潰的誘因，是詩人走向死亡與光明的美麗意象。

1、意象之一：受難之愛情、流浪、生存

海子寫過《日記》、《太平洋里的賈寶玉》、《四姐妹》等情詩，來表達(dá)自己的愛情與情感，在海子看來，愛情就是這樣的苦澀與痛苦，無論是在生活中，還是精神上，幸福與痛苦都會(huì)慢慢圍繞他，對(duì)于海子來說，絕望似乎更多一些，海子的一生愛過四個(gè)女人，都用情至深，他的愛可以說是無私又偉大的，但是她們卻是在最后都離開了海子，給海子帶來了無盡的傷痛，可以說，詩人是人世間比較脆弱的一個(gè)群體，他們受到了欺騙與背叛，會(huì)在美好之余感受到無盡的絕望，可以說，海子因?yàn)閻矍槭峭纯嗟?，這是他的受難，也是他一生的遺憾。

愛情的離去給海子帶來了孤獨(dú)，在海子的身上，孤獨(dú)不用說就能體會(huì)到，海子生活在在昌平的一個(gè)小角落，可以說，他窮困潦倒，什么都沒有，僅僅有的還是一幅仿制品的畫作。但是在海子的詩歌中，卻始終有“麥子”這一意象，一個(gè)原因就是海子與他的故鄉(xiāng)有割舍不掉的感情，他在安徽老家的那個(gè)小村生活了十五年，所以他也能把家鄉(xiāng)寫了十五年，他熱愛他的家鄉(xiāng)，熱愛大自然，熱愛土地、糧食，熱愛農(nóng)業(yè)大地的生機(jī)。所以海子也被稱為“麥地詩人”，海子是如此熱愛著自己的家鄉(xiāng)，所以他不愿意去過城市里的喧囂生活，而是希望留在鄉(xiāng)下，過著簡(jiǎn)譜開心的日子。但是正是因?yàn)楹Ｗ拥牟湃A，他在十五歲的時(shí)候考上了北大，來到北京這個(gè)繁華都市，在這里，不同于他以前生活的鄉(xiāng)村，而是到處都是鋼筋水泥，到處都是銅墻鐵瓦，他覺得自己被流放于繁華世界，他便把這種生活當(dāng)作是一種流浪。就像海子所說，你可以恥笑一個(gè)國(guó)王的富有，但是你不能恥笑一個(gè)詩人的貧窮，海子的生活很是清苦，他只有每月給家里寄些錢，其他的錢大多都用來買書。他的生活十分的拮據(jù)，但是他沒有放棄自己的本心，而是以詩歌來表達(dá)自己溯源，他生活在大都市里，但是心里所想?yún)s是那片麥田，那個(gè)生養(yǎng)他的鄉(xiāng)村。

2、意象之二：幸福之詩歌、王位、太陽

海子有他自己的幸福觀，在海子的心中，有對(duì)詩的熱愛，和無限的期待，所以他把詩當(dāng)成了一首幸福的歌，不斷譜寫，不斷升華。在他所創(chuàng)作出的詩歌就可以看出，海子將理想與希望寄托在他自己的詩歌中。他的詩歌給予了他希望，海子能夠在生活之余，靠著詩歌來慰藉靈魂，他不會(huì)放棄本心，而是尊崇生命之美，他不會(huì)放棄一絲創(chuàng)作的希望，而是向往著麥田的生活。雖然不知道王位在海子心中究竟是什么的代表，但是通過整體的分析可以知道這應(yīng)該是他的理想。他也幻想著有朝一日，可以擁有崇高的地位。他也希望，他的理想可以實(shí)現(xiàn)。這個(gè)王位也許不是在萬人之上，而是精神上的富足，他希望有朝一日自己的精神能在云端，他的生命之美也能完美展現(xiàn)，雖然現(xiàn)實(shí)會(huì)給予他打擊，但是在海子的內(nèi)心深處，還是對(duì)這種理想抱有希望。太陽是光明的象征，也是希望的象征，太陽出現(xiàn)在海子的很多詩歌中，但是在這首詩里，他把太陽當(dāng)作自己的幸福，他希望在寒冷的人世間太陽帶給他溫暖，以此來安慰他渴望懷抱，渴望關(guān)心的心靈。在夜色中，在黑暗中，尋找光明，尋找希望，將太陽當(dāng)作幸福的代言，說明他的心里還是渴望光明的。雖然有三次受難，但是太陽是始終指引他前行的先知。

二、《夜色》中海子的生命美學(xué)

尼采的生命美學(xué)影響了20世紀(jì)的西方現(xiàn)代美學(xué)乃至后現(xiàn)代美學(xué)，在當(dāng)今時(shí)代仍然有重要的意義。尼采生命美學(xué)的一大要義就是將藝術(shù)與人生聯(lián)系到了一起，并且認(rèn)為藝術(shù)之美與人生的聯(lián)系是緊密相關(guān)的。美的創(chuàng)作需要人的心靈的參與，而好的藝術(shù)就是人的生命之美的完美展現(xiàn)。所以海子在《夜色》中就是表達(dá)的自己的渴望與理想，他通過詩歌這一美好的藝術(shù)形式表現(xiàn)了自己對(duì)于生命的思考，他希望在生命之中發(fā)現(xiàn)美，證明自己的生存是值得努力追求的。通過藝術(shù)，海子表現(xiàn)了自己精神世界，他所創(chuàng)造的藝術(shù)是對(duì)于生的渴望與追求，他的理想是為了實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，可以說城市化、商業(yè)化進(jìn)程加速，在生活水平提高的同時(shí)，人們卻越來越遠(yuǎn)離自己的內(nèi)心，逐漸變得虛無?？梢哉f，高科技代替了以前熱情的人際交流，而且個(gè)人的力量在高科技的社會(huì)中逐漸變得渺小，人們會(huì)在無意識(shí)中丟棄了自己的初衷，人們會(huì)容易丟失自己的自尊與希望，充滿隔閡與背叛。人與人之間逐漸變得疏離，關(guān)系越來越冷漠，甚至都忘了自己是誰，每個(gè)人只能把自己封閉在一個(gè)自我的空間里。可以說，生命力在科技縱橫的社會(huì)慢慢消失，所以海子在這種背景下《夜色》這首詩就有特別的意味。在這里體現(xiàn)了他的生命美學(xué)。海子的生命之美是來源于生活與對(duì)生活的渴望之美，他盼望著真摯的愛情，真誠(chéng)的友情，充滿激情的生活，他不會(huì)被鋼筋混凝土建造的世界所侵蝕，也不會(huì)在冷漠的人際關(guān)系中丟棄自己的自尊與理想，他始終向往著光明，渴望太陽，渴望著王位，這個(gè)王位是他的精神之位，他希望通過藝術(shù)來充分展示他的生命美學(xué)，他不希望在隨波逐流中丟失自己，他渴望生命的價(jià)值與意義，所以當(dāng)手足無措時(shí)，他選擇了臥軌自殺。雖然生命停止了，但是他的生命之美卻永遠(yuǎn)停留在人世間。

三、結(jié)語

雖然海子的《夜色》僅僅短短的幾行，卻寫下了海子的一生，是海子生命美學(xué)的完美詮釋。海子的生命美學(xué)源于他對(duì)于生活的熱愛與美好生活的追求，他不希望大富大貴，也不希望擁有至高無上的地位，而僅僅是渴望著能夠?qū)崿F(xiàn)自己的精神寄托，他的生命之美就是他的理想，是他的心靈所求。可以說，尼采將生命美學(xué)提升到藝術(shù)創(chuàng)作這里，而海子就用實(shí)際行動(dòng)證明了自己的生命歷程與自己生命之美，他的渴求是內(nèi)心的富足，是精神上的解放，正如他的幸福是他的受難所帶來的，而在受難與幸福之余，他的精神境界也在一直提高，他的那片麥地永遠(yuǎn)留存于他的腦海中。雖然海子最后選擇了臥軌自殺，但是他的精神一直留存于那片麥地之上，這也許就是海子的生命之美。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 程光袆. 海子作品精選[M]. 長(zhǎng)江文藝出版社， 2006.

【作者簡(jiǎn)介】

宋麗麗（1993—），女，漢族，遼寧沈陽人，單位：遼寧大學(xué)文學(xué)院，主要研究方向：文藝學(xué)。