清代織錦述說一生傳奇

此番亮相“瑞慶禎祥——清代織錦珍品特展”的藏品，被習慣稱為“月字型大小”織錦。60余年前，它們從中原故土出發(fā)，冒著炮火硝煙輾轉遷移幾千里，穿越茫茫海峽，最后落腳于臺北歷史博物館，得以在戰(zhàn)亂中完整保存下來，不能不說是業(yè)界一大幸事。

| 烽火離鄉(xiāng)路 |

河南博物院的前身河南博物館，是中國成立較早的博物館之一。當時曾有這樣的評論：“統中國博物館所藏物品，除故宮博物院外，自價值論，河南博物館堪居第二之位置?！?937年7月，日本軍國主義者發(fā)起了慘絕人寰的侵華戰(zhàn)爭，北平、天津很快落入敵手，整個華北平原暴露在日軍面前。日軍每到一處，都要掀起毀滅學校和各類文化教育的狂潮。

河南博物館這座中華文物精品的寶庫，早已成為日寇進犯中原的重點目標。為使館藏文物免遭日寇劫掠和毀壞，河南省政府下令轉移文物。時任館長的王幼僑和以保管部主任趙惜時為首的工作人員以滿腔的愛國熱忱和高度的責任心，挑選5678件館藏精品文物、1162張拓片、1472套（冊）圖書，分裝68箱（其中有一箱是月字型大小織錦），由河南省督學淩孝芬、河南博物館保管部主任趙惜時與雷蔭堂等率5位押解員、2名憲兵、4名勤務兵押運文物，11月下旬由開封西行，經鄭州南下武漢，開始了炮火硝煙中的文物大遷徙。史料記載，這批文物在轉移途中，頻遭日本飛機轟炸，一路險象環(huán)生，著實為一次險惡之旅。

天上有敵機監(jiān)視，地上有侵略者的軍隊截擊，還要躲避強盜和土匪的搶劫，但趙惜時一行抱著高度的責任感和使命感，用了三天的時間將文物安全運抵武漢，存放在漢口法國租界的一座小樓里。他們不顧惜自己的生命，日夜廝守著這批國寶。1938年10月7日，趙惜時等人護送這批文物離開武漢，準備從水路去重慶。經過50多個膽顫心驚的日子，這批文物終于在1938年11月底涉險運抵重慶。他們肯定很難在想像，這批文物運走之后，大部分精品文物就再也沒有踏上回家之路。

日軍投降后，原本該回歸家鄉(xiāng)的河南文物因為國共內戰(zhàn)不得不繼續(xù)保存在重慶一個倉庫里。1949年11月，國民黨政府準備撤離重慶，遷往臺灣，慌亂中也沒忘記帶上河南博物館的那68箱國寶文物。文物起運當天，由于運輸工具有限，負責看管文物的工作人員決定分兩批將文物運至機場。第一批38箱（其中包括月字型大小織品一箱）文物率先離開，第二批30箱文物在解放軍的押運下運回開封，成為河南博物館重要珍藏。

運往臺灣的38箱河南博物館的精品文物，在張克明的押運下，先到臺北的松山機場，后轉到臺中糖廠倉庫，和北平故宮等押運文物，一并安置。1950年5月，“河南省運臺古物監(jiān)護委員會”對38箱的河南文物進行清點，并共同完成“河南省運臺古物清冊”。1955年，河南運臺的精品文物被臺灣的第一個公立博物館——臺北歷史博物館收藏。這批飽經戰(zhàn)亂、輾轉遷移的文物，成了那段曲折坎坷歷史的親歷者、見證者。

| 織錦的由來 |

在運往臺灣的38箱文物中包括一箱建館之初收藏的一批清代織錦。這些織錦色彩斑斕奪目，花紋圖案燦爛多姿，圖案組織繁緝優(yōu)美，異常名貴，其中不乏江南三織造之精品。據河南博物館館刊記載，其來源系于1927年12月，開封縣法院債務執(zhí)行案內物品，因為當事人無法傳到，高等法院以事關古物，未便久事擱置，乃呈報省政府備案，由河南古物保存委員會保存，后該會移交河南博物館。

河南博物館文物編號在1935年12月輝縣琉璃閣大墓發(fā)掘以前，是采用《千字文》：“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏馀成歲，律呂調陽?！卑闯鐾恋赜蚓幪?，新鄭鄭公大墓出土的一批為“天”字型大小，洛陽出土的一批為“地”字型大小等等，從輝縣發(fā)掘文物后便采用以出土地名編號了，輝縣出土的就定為“輝”字。河南運臺文物中的織錦類，文物編號為“月”，這批織錦也就習慣稱之“月字型大小”織錦。

| 圖案寓吉祥 |

錦在中國已有3000多年歷史，是中國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，也是吉祥文化的重要載體之一。清代絲綢紋樣在沿襲明代的基礎上有所發(fā)展，尤其在吉祥紋樣方面達到了登峰造極的階段，舉凡裝飾紋樣，都要求寄寓某種吉祥的含義，幾乎是“圖必有意，意必吉祥”。

常見的吉祥動物：飛禽、走獸、蟲魚；吉祥花草：牡丹象征富貴，石榴多子以示子孫繁衍。又如月字型大小織錦“藍地靈仙祝壽江南織造織金緞”，通體由靈芝、水仙、牡丹等構成，寓意“長壽富貴”。吉祥器物：禮器、貨幣、樂器等。

“月字型大小”織錦的吉祥圖案，采用婦孺皆知的物象象征符號，建構出表現各種吉利、祥瑞的文化內涵，體現了民眾的生活智慧和文化想像力，寄托了人們美好的愿望。這批織錦中，有絢麗輝煌的云錦，也不乏色澤麗而不俗、圖案繁而不亂、豐富多彩的民間錦，大多配以中國傳統的吉祥裝飾圖案。有的用作衣料，有的用作琴桌面、凳面、炕毯、枕頂等，出現在人們的日?，F實生活中，直接體現人類生存的本能，是一種追求吉祥、平安的生活需求。當然“月字型大小”這批清代織錦，可能是達官顯貴人家的裝飾、服飾用品，而一般百姓人家表達吉祥的載體，可能是棉布、剪紙等。