長(zhǎng)征精神涵育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究

馮軍成　邊景景

摘要：長(zhǎng)征精神產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代，從內(nèi)涵界定、功能探析、路徑探尋、價(jià)值機(jī)理四個(gè)方面出發(fā)研究長(zhǎng)征精神涵育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性。既是長(zhǎng)征精神促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的應(yīng)有之義，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的必然要求。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)征精神；當(dāng)代大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

引言

核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。[1]長(zhǎng)征精神所蘊(yùn)含的優(yōu)秀精神品質(zhì)能夠?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入精神動(dòng)力。學(xué)界多從黨史角度解讀長(zhǎng)征精神，缺乏應(yīng)用性。本文以思想政治教育為視角，從四個(gè)方面研究?jī)烧叩钠鹾宵c(diǎn)，對(duì)高校繼續(xù)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作具有指導(dǎo)作用。

一、長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵界定

內(nèi)涵，從詞義上講，是一個(gè)概念所反映的本質(zhì)屬性的總和，即概念的內(nèi)容。長(zhǎng)征精神內(nèi)涵豐富為涵育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

首先，長(zhǎng)征精神的概念從“長(zhǎng)征”和“精神”來界定?！伴L(zhǎng)征”一詞據(jù)中央檔案館梁慧榮的考證，首次提出是在1935年5月，以中共中央紅軍總司令朱德名義發(fā)布的《中央工農(nóng)紅軍布告》指出：“紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征，所向勢(shì)如破竹”?！熬瘛币辉~可追溯到公元前239年呂不韋著《呂氏春秋˙盡數(shù)》：“圣人察陰陽(yáng)之宜，辨萬(wàn)物之利，以便生，故精神安乎形，而年壽得長(zhǎng)焉?！庇纱?，我們可將長(zhǎng)征精神定義為：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民族解放的偉大實(shí)踐中形成的寶貴精神品質(zhì)。

其次，長(zhǎng)征精神的精神品質(zhì)眾多。鑒于篇幅，我們選取5個(gè)時(shí)間點(diǎn)：①1935年，毛澤東在《反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中說道：“長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)?！雹跅钌欣ピ诩o(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利50周年的講話中指出：“長(zhǎng)征精神，就是對(duì)革命理想和革命事業(yè)、無(wú)比忠誠(chéng)、堅(jiān)定不移的信念；就是不怕犧牲、敢于勝利，充滿樂觀，一往無(wú)前的英雄氣概；就是顧全大局，嚴(yán)守紀(jì)律，親密團(tuán)結(jié)的高尚品德；就是聯(lián)系群眾，艱苦奮斗，全心全意為人民服務(wù)的崇高思想?！盵2]③江澤民同志在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年時(shí)指出：“偉大的長(zhǎng)征給黨和人民留下了偉大的長(zhǎng)征精神，這種精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神?！盵3]④胡錦濤同志在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年時(shí)指出：“長(zhǎng)征精神，是共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)?！盵4]⑤習(xí)近平同志在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年時(shí)指出：“偉大長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)?！盵5]

最后，長(zhǎng)征精神可概括為：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新戰(zhàn)略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。它涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原因是兩者在本質(zhì)上都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

二、長(zhǎng)征精神涵育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀的功能探析

所謂功能，是指特定結(jié)構(gòu)的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部聯(lián)系中所表現(xiàn)出來的作用。長(zhǎng)征精神涵育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功能主要表現(xiàn)為思想導(dǎo)向功能、價(jià)值引領(lǐng)功能、道德示范功能、情感調(diào)控功能、審美熏陶功能。

（一）思想導(dǎo)向功能。當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)總體上表現(xiàn)為：批判思維能力和創(chuàng)造思維能力較強(qiáng)；獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)，但部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰認(rèn)同不夠。長(zhǎng)征精神所蘊(yùn)含的根本要義是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念；這為當(dāng)代大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供精神動(dòng)力，反對(duì)歷史虛無(wú)主義。

（二）價(jià)值引領(lǐng)功能。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征精神缺乏認(rèn)同的原因有：一方面對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化掌握不牢固。另一方面西方文化滲透方式隱形化。導(dǎo)致的結(jié)果是部分大學(xué)生在價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則與主流價(jià)值觀要求不相符。長(zhǎng)征精神產(chǎn)生的首要條件是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的高尚品德，這為當(dāng)代大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供客觀條件，反對(duì)民族狹隘主義。

（三）道德示范功能。當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)的環(huán)境主要有兩種：虛擬環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境。暴力事件、投毒案件的發(fā)生很大程度與大學(xué)生自我道德約束不夠強(qiáng)有關(guān)。長(zhǎng)征精神產(chǎn)生的外部條件是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗。1936年底，毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一文中第一次提出“艱苦奮斗”的概念，指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬(wàn)英勇黨員和幾萬(wàn)英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬(wàn)萬(wàn)人間起了偉大的教育作用。”[6]紅軍的艱苦奮斗作風(fēng)為大學(xué)生培育社會(huì)主義價(jià)值觀提供道德示范，反對(duì)享樂主義。

（四）情感調(diào)控功能。當(dāng)代大學(xué)生受復(fù)雜社會(huì)環(huán)境影響，部分大學(xué)生以物質(zhì)富有程度決定一切。長(zhǎng)征精神的原則是獨(dú)立自主，實(shí)事求是。實(shí)事求是要求我們做事都要遵從事物發(fā)展規(guī)律，大學(xué)生雖獨(dú)立性強(qiáng)，但卻受輿論環(huán)境影響具有從眾心理。長(zhǎng)征過程中紅軍指戰(zhàn)員對(duì)戰(zhàn)局變化的理性判斷，為大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供情感調(diào)控方法，反對(duì)教條主義。

（五）審美熏陶功能。大學(xué)生對(duì)事物評(píng)價(jià)很大程度上靠自我感覺，缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)。長(zhǎng)征途中，條件艱苦，但官兵士氣高漲，離不開宣傳隊(duì)。用快板、歌謠、詩(shī)作、小說等內(nèi)容鼓舞官兵士氣和提升官兵審美。紅色文化中的長(zhǎng)征精神仍能對(duì)大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供客觀標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)自由主義。

三、長(zhǎng)征精神涵育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探究

長(zhǎng)征精神涵育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在困境，路徑問題探究過程中著重對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)四個(gè)主要渠道展開分析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩者的有效鏈接。

（一）潛移默化融入家庭教育。

1.家庭教育注重精神傳承。家庭是長(zhǎng)期影響、教育，從某種意義上說，將決定一個(gè)人的品格、品行。[7]大學(xué)生與長(zhǎng)征精神客觀上存在“兩差”即時(shí)空差和理論實(shí)踐差。家長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)到這“兩”差，可帶孩子參觀紅色故居，有助于家庭教育精神的傳承。

2.家庭教育注重家風(fēng)熏陶。家庭構(gòu)成以血緣為紐帶，老一輩的高尚品德會(huì)通過言傳身教影響晚輩的行為方式。通常中國(guó)家庭接受家風(fēng)文化的方式有四種：祖訓(xùn)、祖廟、家譜、家法。當(dāng)前，重儀式是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭文化教育的創(chuàng)新。

（二）標(biāo)新立異融入學(xué)校教育。

1.學(xué)校打造特色教學(xué)。學(xué)校是有目的、有計(jì)劃、有組織地向受教育者傳授文化知識(shí)、勞動(dòng)技能、價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)、社會(huì)規(guī)范，以培養(yǎng)符合一定社會(huì)要求的公民的機(jī)構(gòu)，是一種特殊的社會(huì)組織。[8]當(dāng)前，部分高校結(jié)合實(shí)際利用網(wǎng)絡(luò)微課教學(xué)，邀請(qǐng)知名學(xué)者線上和線下與學(xué)生互動(dòng)交流，這是課堂教學(xué)標(biāo)新立異的創(chuàng)新表現(xiàn)。

2.學(xué)校打造特色校園。在注重顯性教育時(shí)，更注重隱形教育的打造。比如紅色老區(qū)的高校，可以研究校史、校歌、校徽與長(zhǎng)征的聯(lián)系，學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，愛國(guó)情感不斷增強(qiáng)。此外，地方財(cái)政要加大資金投入建立具有地方特色的校史館，邀請(qǐng)知名學(xué)者、退伍老兵講述長(zhǎng)征故事。打造建立特色校園，這是從校園建設(shè)上標(biāo)新立異的具體做法。

（三）正本清源融入社會(huì)教育。

1.社會(huì)組織全面發(fā)力。各級(jí)單位要積極與高校思想政治教育工作配合，比如共同組織助學(xué)、組織與長(zhǎng)征精神征文、演講、文藝表演等活動(dòng)。一方面體現(xiàn)出社會(huì)福利機(jī)構(gòu)關(guān)心當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)教育，另一方面借助媒體也傳遞著社會(huì)正能量。大學(xué)生通過切身體驗(yàn)對(duì)社會(huì)充滿感恩之心，這對(duì)于解決老人跌倒該不該扶的問題是鮮活的案例。

2.社會(huì)法律全面改革。在封建社會(huì)，道德涵蓋的范圍大于法律；全面依法治國(guó)的今天，大學(xué)生要用所學(xué)到法律知識(shí)與這部分人做較量。只有這樣社會(huì)上的違法行為從數(shù)量上才會(huì)減少。大學(xué)生要積極履行監(jiān)督職責(zé)，這對(duì)于弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神改善社會(huì)面貌都是有效的途徑。

（四）長(zhǎng)驅(qū)直入融入網(wǎng)絡(luò)教育。

1.平臺(tái)建立者要懂法。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立者在發(fā)布有關(guān)長(zhǎng)征精神的新聞報(bào)道時(shí)要懂法，即平臺(tái)建立者不要為了私利發(fā)布有損國(guó)家利益和黨的形象的信息。以宣傳為借口，不顧法律約束，遲早要受到法律制裁。網(wǎng)絡(luò)作為意識(shí)形態(tài)傳播的重要陣地，勢(shì)必要嚴(yán)加監(jiān)管。

2.信息接受者要懂理。當(dāng)代大學(xué)生他們通過網(wǎng)絡(luò)娛樂和學(xué)習(xí)，但自我防范意識(shí)不夠強(qiáng)。有的網(wǎng)站借長(zhǎng)征勝利紀(jì)念日發(fā)布中獎(jiǎng)信息，部分學(xué)生上當(dāng)受騙。因此，做為網(wǎng)絡(luò)信息接受者的大學(xué)生要懂理，即懂得長(zhǎng)征精神中的艱苦奮斗精神。

四、長(zhǎng)征精神涵育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值機(jī)理

價(jià)值源于客體，決定于主體，決定于主體、形成和實(shí)現(xiàn)于人類社會(huì)實(shí)踐中。[價(jià)值機(jī)理指的是長(zhǎng)征精神涵育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論和實(shí)踐依據(jù)所指向的實(shí)踐意義。

（一）促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。長(zhǎng)征精神促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生真善美教育。所謂“真”即客體規(guī)律性，長(zhǎng)征精神是對(duì)真理的執(zhí)著追求。所謂“善”即主體道德性，長(zhǎng)征精神是對(duì)主體道德的不斷塑造。所謂“美”即主體和客體的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)代大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程也與一切假惡丑做斗爭(zhēng)，長(zhǎng)征精神為其注入精神動(dòng)力。

（二）助力中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)視野寬廣、內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵9]中國(guó)夢(mèng)的最大特點(diǎn)就是將國(guó)家利益、社會(huì)利益、個(gè)人利益緊密聯(lián)系起來，具有明顯“家國(guó)情懷”。長(zhǎng)征精神的利益觀是大學(xué)生汲取精華的來源，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。

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課題項(xiàng)目：本文系西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016年院級(jí)立項(xiàng)課題“長(zhǎng)征精神涵育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”（xhmks1726）資助成果。

作者簡(jiǎn)介：

1.馮軍成，男，（1992-）陜西咸陽(yáng)人，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

2.邊景景，女，（1993-）河南許昌人，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。