新媒體藝術(shù)審美特征的闡述

新媒體藝術(shù)有藝術(shù)審美的大特征，也有其自身的小特色，審美的過程即藝術(shù)接受者對藝術(shù)作品的鑒賞，我們每個人都有自己的審美觀點，并在審美的過程中得到啟迪和暗示。由林迅先生編著的《新媒體藝術(shù)》（2011年6月由上海交通大學(xué)出版社出版）一書是結(jié)合自己十余年在海外的留學(xué)經(jīng)歷，并在國內(nèi)進行具體的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)出來的成果，可謂中西合璧之作。該著作從理論和實踐兩方面對“新媒體藝術(shù)”展開全方位的介紹和分析，且圍繞新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程、新媒體藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的美學(xué)淵源、新媒體藝術(shù)的定義與分類，新媒體的交互設(shè)計在新媒體裝置藝術(shù)中的應(yīng)用、新媒體藝術(shù)的審美與創(chuàng)作的關(guān)系等板塊進行梳理，可以說對新媒體藝術(shù)的審美主體和審美客體均進行了全方位的覆蓋。特別是引入的“交互設(shè)計”概念，將藝術(shù)主體“人”和新時代的主體“物”進行了有機結(jié)合，通過詮釋新媒體在復(fù)合、交互、開放等方面的優(yōu)勢，為我們打開了新媒體藝術(shù)的視覺殿堂。

新媒體藝術(shù)最早源于20世紀60年代的觀念藝術(shù)。在20世紀60年代，隨著信息革命的不斷深入，個人電腦成為計算機的主要形式，國外藝術(shù)家掌握了便攜式攝影錄像設(shè)備的使用技術(shù)，便把這項技術(shù)運用到了藝術(shù)創(chuàng)作中，開啟了新媒體藝術(shù)時代。新媒體藝術(shù)在中國的發(fā)展雖然只有20余年，卻可以和石油、電力等實體經(jīng)濟相抗衡，足以看出它未來市場的空間和潛在實力。MOMA錄像部主任芭芭拉·蘭登認為：“錄像藝術(shù)在中國的活躍，是在西方新媒體藝術(shù)的圓周閉合之后畫出的一個新圓的起點?！?/p>

新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的不同點在于，首先藝術(shù)表現(xiàn)的技術(shù)手段不同。新媒體藝術(shù)充分發(fā)揮了個體所有的感官細胞，完全突破了原有人們對藝術(shù)作品單一、被動的體驗式欣賞方式，利用多媒體的技術(shù)手段，將眼睛看到的，耳朵聽到的，嘴巴問到的，鼻子嗅到的全部納入傳播的藝術(shù)軌道上來，進而激發(fā)客體對藝術(shù)的精神感官、視覺感官、聽覺感官、心靈感官。其次是交互過程中的接觸范疇不同。傳統(tǒng)的藝術(shù)方式基本與客體是相互隔閡的，主要依托于創(chuàng)造主體自身的藝術(shù)細胞進行發(fā)揮，凸顯個人的天賦和魅力。而新媒體藝術(shù)的作品是實時與客體進行交流的，通過網(wǎng)站或其他傳播工具都可以快速聽到客體對主體的反饋和聲音，進而促進新媒體藝術(shù)的不斷改進和完善。在這兩個層面上，《新媒體藝術(shù)》這本書已經(jīng)給了我們最好的答案。該書第一章就對新媒體產(chǎn)生與發(fā)展的美學(xué)淵源進行了概述，并對其美學(xué)特征、表現(xiàn)形式、發(fā)展歷程進行逐一匯總，最后得出重要結(jié)論即新媒體藝術(shù)是數(shù)字與信息技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物。

該著作還有其獨有的學(xué)術(shù)價值和指導(dǎo)借鑒作用。正像書中所說，林迅先生在外考察期間，意識到新媒體科技對藝術(shù)的輔助與促進作用。藝術(shù)研究有必要引進各種新媒體技術(shù)，并借鑒發(fā)展“邊緣科學(xué)”的新經(jīng)驗，編寫了這本書。當(dāng)下新媒體的藝術(shù)創(chuàng)作過程凸顯出了復(fù)合性、交互性、開放性等特點。在傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)中，個體的創(chuàng)造與傳播，藝術(shù)的交流與回饋都是碎片化的、不連貫的，而新媒體藝術(shù)憑借其先進的技術(shù)手段，可以實現(xiàn)創(chuàng)作主體和創(chuàng)作客體之間的無縫拼接，這種多樣化的互動模式、先進的體驗感受，成就了新媒體藝術(shù)未來不可小覷的霸主地位。書中，林迅先生從新媒體藝術(shù)的審美與創(chuàng)作關(guān)系入手，對主客體雙方進行分析，認為主客體的此種交流模式會使主體在審美活動中能夠用一種“距離感”來看待藝術(shù)作品，并從中獲得美的體驗。

從新媒體藝術(shù)的審美經(jīng)驗來看，作為個體的審美意識，必然受到其自身的心理、生理、時間、環(huán)境等因素的制約和影響。這對于個體的創(chuàng)造無疑帶來了不可避免的干預(yù)和妨礙。但是新媒體藝術(shù)是結(jié)合了傳統(tǒng)的審美意識作為主體，通過技術(shù)的融合和生成，憑人們的直覺和想象創(chuàng)造出世界上完全不存在的事物。比如《阿凡達》中的外星生物、《長城》作品中饕餮的樣子，完全是通過個體繪制原型加上新媒體技術(shù)的優(yōu)化加工設(shè)計而成。可以毫不夸張地說，新媒體藝術(shù)已經(jīng)完全突破了傳統(tǒng)藝術(shù)的思維空間，可以完全按照自己的自由意志去虛構(gòu)、營造出虛擬的現(xiàn)實。

總體而言，新媒體藝術(shù)是傳統(tǒng)媒體、現(xiàn)代科技、文化藝術(shù)三者的完美結(jié)合。如今我們已經(jīng)進入21世紀，藝術(shù)的表現(xiàn)形式正在發(fā)生翻天覆地的變化，只有緊跟時代步伐，才能開啟新的征程。如今我們不僅要掌握新技術(shù)，還要積極汲取和發(fā)展藝術(shù)美學(xué)的思想，利用新媒體藝術(shù)的優(yōu)勢，集中火力，創(chuàng)造前所未有的錦繡藝術(shù)藍圖。

（郭靖雅/碩士，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師；李啟航/本科，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院學(xué)生）