觀眾接受視界的時(shí)代性與演出服裝設(shè)計(jì)的多樣化傳達(dá)

曹婷婷

【摘 要】觀眾的接受視界具有鮮明的時(shí)代特色。一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等因素對(duì)觀眾的接受心理存在制約作用。觀眾接受視界的時(shí)代性與演出服裝設(shè)計(jì)的多樣化傳達(dá)具有同步性，設(shè)計(jì)師在兩者中具有主導(dǎo)性作用。觀眾的接受視界是演出服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生變化的主要誘因之一，二者的聯(lián)系成就了彼此的變化與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】觀眾；接受視界；時(shí)代性；演出服裝設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J816 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0165-02

戲劇學(xué)家吳光耀曾指出：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的戲劇，一個(gè)時(shí)代也有一個(gè)時(shí)代的觀眾，時(shí)代遞變，戲劇和觀眾都會(huì)隨著社會(huì)生活習(xí)慣等變化而變化。（摘自《西方演劇史論稿》）

我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)自20世紀(jì)90年代以來(lái)飛速發(fā)展，觀眾的視聽(tīng)文化也日益豐富，各種抽象藝術(shù)、現(xiàn)代裝置藝術(shù)不斷充實(shí)著人們的感官世界。在這樣的背景下，觀眾對(duì)服裝的審美要求在求新求變的同時(shí)向著多元化發(fā)展。相同題材的作品也以豐富的表現(xiàn)形式展現(xiàn)在觀眾面前，一段經(jīng)典的歷史故事，往往在同一時(shí)期出現(xiàn)好幾個(gè)不同版本的演繹。以《霸王別姬》為例，該題材近年來(lái)有三部風(fēng)格迥異的作品問(wèn)世，即《霸王歌行》《鴻門(mén)宴》《王的盛宴》。

什么樣的時(shí)代就會(huì)產(chǎn)生什么樣的作品。時(shí)代的變遷影響著觀眾的接受心理，當(dāng)今社會(huì)，觀眾的接受視界與演出服裝設(shè)計(jì)正向著多樣化發(fā)展。三部作品的服裝設(shè)計(jì)像三面鏡子一樣，映射出當(dāng)代觀眾多元化審美的時(shí)代特征。本文以分析這三部作品為主，說(shuō)明觀眾接受視界的時(shí)代性與演出服裝設(shè)計(jì)的多樣化傳達(dá)。

一、寫(xiě)意風(fēng)格——《霸王歌行》

以2008年王曉鷹指導(dǎo)的話劇《霸王歌行》為例，導(dǎo)演將項(xiàng)羽定位為一位極具詩(shī)人氣質(zhì)的人物。他在表演中有大量的獨(dú)白，除去與其他演員的對(duì)白部分，在劇中他常以一個(gè)自述者的身份存在。在自述的過(guò)程中，他以旁觀者的角度來(lái)評(píng)述歷史。虞姬在劇中將京劇唱詞與戲劇臺(tái)詞結(jié)合，營(yíng)造了一種心理時(shí)空與現(xiàn)實(shí)時(shí)空的閃回。

該劇整體創(chuàng)作充滿了戲劇的假定性。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)具有寫(xiě)意化的美感，劇中的服裝與布景緊密結(jié)合在一起，服裝的色彩富有象征意義，呈現(xiàn)黑、紅、白、黃、灰?guī)追N主要色彩。項(xiàng)羽的服裝運(yùn)用了黑紅兩種色彩。這兩種色彩是秦漢時(shí)期貴族的象征，而劇中黑紅兩色的使用意義不僅止于此，它還暗示了項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)，黑色象征了項(xiàng)羽幽暗的命運(yùn)，紅色象征了鮮血。

劇中項(xiàng)羽的服裝大面積使用了黑色，服裝結(jié)構(gòu)不拘于復(fù)制傳統(tǒng)的秦漢服飾，并借鑒了秦漢時(shí)期的軍裝形制，肩部的三角形鎧甲由三角形的皮條構(gòu)成，上身的領(lǐng)部結(jié)構(gòu)中，內(nèi)側(cè)的兩重領(lǐng)為交領(lǐng)右衽，外部的領(lǐng)為左衽，腰中附有較寬的革帶，甲片分上下兩列排列組合而成，下身為一條寬大的束腿褲。項(xiàng)羽所穿的披風(fēng)有兩面，由黑紅兩種色彩組成。其中，朝外的一面為黑色，內(nèi)面為紅色。在正常行動(dòng)時(shí)，內(nèi)面的紅色在黑色外袍的遮擋下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，與舞臺(tái)條屏上留下的紅黑色墨跡相呼應(yīng)，給予觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。依據(jù)劇情的需要，演員在舞臺(tái)行動(dòng)中展開(kāi)披風(fēng)，露出內(nèi)面的紅色，腰帶有稍許金屬色，兩種色彩統(tǒng)一在黑色之中。

虞姬的服裝在運(yùn)用色彩象征的同時(shí)，運(yùn)用花朵的概念來(lái)比喻虞姬。在劇中，虞姬的服裝由白紅兩色組成，服裝打破傳統(tǒng)秦漢時(shí)期服裝的形制，運(yùn)用花朵的概念，寫(xiě)意化地比擬虞姬。她的服裝分為上下兩部分，上身為斜襟短上衣；下身是一條長(zhǎng)裙，裙內(nèi)配有一條闊腿裙褲，裙邊暈染粉紅色。上身所披的斗蓬共分為三層，似花瓣般規(guī)則排列。隨著劇情的發(fā)展，虞姬與霸王瀕臨生死邊緣，她的服裝色彩由白色逐漸變成紅色。虞姬最后舞劍時(shí)所穿的服裝以紅色為基調(diào)，用白色做點(diǎn)綴，胸口左側(cè)的紅色花朵旁配有抽象的枝蔓。其服裝結(jié)構(gòu)借鑒了秦漢之際直裾深衣的基本形制。虞姬的腰間還配有兩條紅色的絲帶，隨著動(dòng)作的展開(kāi)，絲帶隨之飄動(dòng)。女演員赤腳在舞臺(tái)上行動(dòng)，腳底涂的紅色墨水在舞臺(tái)上留下紅色印記，花瓣徐徐從舞臺(tái)上空落下。此刻，舞臺(tái)美術(shù)營(yíng)造的情景與虞姬的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，創(chuàng)造了一個(gè)詩(shī)意的舞臺(tái)畫(huà)面。

劇中另外兩名演員的服裝同樣進(jìn)行了寫(xiě)意處理。劉邦的服裝以土黃色為主，搭配金屬黃色的肩飾與腰帶，象征其最終取得皇權(quán)。還有一位演員一人分飾了11個(gè)角色，在劇中始終以一身灰色基調(diào)的服裝出現(xiàn)。在現(xiàn)代色彩觀念中，灰色具有中性的色彩意味，這樣的色彩處理，契合了這個(gè)角色存在的意義，體現(xiàn)了劇中服裝的寫(xiě)意風(fēng)格。

劇中服裝設(shè)計(jì)的寫(xiě)意風(fēng)格，意在通過(guò)色彩的暗示、結(jié)構(gòu)的變形與夸張，將人物的性格外化，引導(dǎo)觀眾重新思考這些歷史人物的性格命運(yùn)。

二、復(fù)古風(fēng)格——《王的盛宴》

2011年的電影《王的盛宴》，以劉邦的視角為創(chuàng)作基礎(chǔ)，片中有大量劉邦的畫(huà)外音，通過(guò)暮年劉邦的回憶，片段式地記錄了楚漢之爭(zhēng)、霸王別姬這段歷史，與電影中殺韓信、項(xiàng)伯等事件穿插進(jìn)行。影片突出劉邦多疑、工于心計(jì)的性格特征；突出項(xiàng)羽貴族化的特征；虞姬在劇中僅有幾個(gè)鏡頭出現(xiàn)，導(dǎo)演將其塑造為一個(gè)性格單純、平民化的女性形象；呂后、蕭何等也做了重要的形象塑造，這些人物的塑造，從側(cè)面烘托了劉邦的命運(yùn)。

該片人物服裝屬于典型的復(fù)古風(fēng)格。設(shè)計(jì)師把追求古樸的歷史感作為服裝設(shè)計(jì)的前提。作品借鑒了秦漢時(shí)期服裝的基本要素，它體現(xiàn)的復(fù)古風(fēng)格并不等同于寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。片中服裝的復(fù)古風(fēng)格體現(xiàn)在服飾材料的做舊、灰色系色彩的運(yùn)用上，在服裝的結(jié)構(gòu)上雖借鑒了秦漢服裝的基本結(jié)構(gòu)，但又不拘泥于傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)。

影片中服裝的面料以棉麻為主。早在秦漢時(shí)期，傳統(tǒng)的絲綢已經(jīng)有所發(fā)展，隨著絲綢之路的開(kāi)啟，絲綢業(yè)相對(duì)成熟，秦漢時(shí)期的王公貴族熱衷絲綢等織花面料。但片中皇后的服裝并未使用絲綢面料，而是為了突出復(fù)古風(fēng)格，采用了棉麻質(zhì)地的面料，并加入了脫色效果；肩部的面料有明顯打磨起球的痕跡，服裝色彩呈現(xiàn)不均勻的灰藍(lán)色，有做舊褪色的處理痕跡；袖口、領(lǐng)部的圖案，運(yùn)用多種幾何形的棉麻面料拼貼而成，呈現(xiàn)質(zhì)樸、復(fù)古的風(fēng)格。

片中虞姬的服裝也是復(fù)古風(fēng)格設(shè)計(jì)的典范，它借鑒了漢代女子的裝束，基本還原了漢代的曲裾深衣。傳統(tǒng)漢代曲裾深衣的衣襟繞襟層數(shù)較先秦時(shí)期有所增加，腰身裹得很緊；在衣襟的角上封有一根帶子系在腰上；領(lǐng)口開(kāi)得很低，能露出里面的服裝領(lǐng)子，漢代女子常以此為美，最多時(shí)穿三層衣服。

虞姬的服裝只取傳統(tǒng)曲裾的形態(tài)，結(jié)構(gòu)比傳統(tǒng)漢服更為簡(jiǎn)潔，服裝色彩以復(fù)古的灰綠色為主，帶有灰白色與灰綠色的緣邊，服裝的圖案淡雅、樸素，由鏤空的抽象花草圖案組成，采用曲線條的花草形態(tài)，結(jié)合鏤空的制作工藝，這種鏤空紋樣是設(shè)計(jì)師依據(jù)漢代圖案風(fēng)格進(jìn)行的再造。整體服裝造型淡雅、復(fù)古，突出了虞姬質(zhì)樸大方、溫婉可人的性格特點(diǎn)。

片中對(duì)服裝的復(fù)古不等于還原歷史或?qū)憣?shí)，以項(xiàng)羽軍服為例，該片服裝設(shè)計(jì)師在闡述鎧甲制作過(guò)程時(shí)談到，鎧甲的結(jié)構(gòu)參照傳統(tǒng)鎧甲的特點(diǎn)設(shè)計(jì)，但在構(gòu)思中又借鑒了日本甲胄的結(jié)構(gòu)。當(dāng)鎧甲制作完成后，設(shè)計(jì)師為了體現(xiàn)服裝的復(fù)古質(zhì)感，采用煙火熏烤、利器砍削、拉毛以及潑灑血漿、風(fēng)干等手法對(duì)其進(jìn)行做舊處理，讓服飾具有磨損感。日本的甲胄元素與漢代鎧甲結(jié)構(gòu)的結(jié)合、色彩純度的減弱與服裝的做舊處理，統(tǒng)一在整體復(fù)古風(fēng)格之中，顯得非常協(xié)調(diào)。

片中服裝設(shè)計(jì)的復(fù)古風(fēng)格，滿足了觀眾對(duì)那段遙遠(yuǎn)歷史的想象。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作不拘于將傳統(tǒng)秦漢服飾形制進(jìn)行完整復(fù)制，而是通過(guò)對(duì)服飾面料做舊、色彩搭配，帶給觀眾視覺(jué)上的年代感。

三、時(shí)尚風(fēng)格——《鴻門(mén)宴》

2011年的電影《鴻門(mén)宴》，是以張良的回憶作為故事敘述的開(kāi)始。劇中人物的表演與臺(tái)詞沒(méi)有太多歷史劇的痕跡，演員的表演富有現(xiàn)代感。導(dǎo)演的創(chuàng)作理念是運(yùn)用現(xiàn)代人的語(yǔ)匯來(lái)講述歷史。他認(rèn)為，“鴻門(mén)宴”這段歷史中項(xiàng)羽與劉邦的權(quán)謀之爭(zhēng)具有現(xiàn)實(shí)意義，歷史中人物的性格與宿命映射出當(dāng)下人的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，在現(xiàn)代社會(huì)同樣存在這樣的較量。該片的服裝設(shè)計(jì)遵從了全劇整體的創(chuàng)作風(fēng)格，具有一定的現(xiàn)代感。劇中對(duì)傳統(tǒng)服裝的再造，帶有許多時(shí)尚元素，如皮革、裘皮等服裝材質(zhì)的運(yùn)用。服裝結(jié)構(gòu)也趨向與現(xiàn)代服裝審美相結(jié)合。

劇中項(xiàng)羽與虞姬的服裝使用了皮革、裘皮的元素。商周時(shí)期關(guān)于獸皮服裝的記載中，有將黑色羔羊皮作為天子大裘的形制。片中，皮革與裘皮元素被賦予更多時(shí)尚色彩。項(xiàng)羽的服裝由黑色裘皮與金色、黑色格子形圖案的皮質(zhì)面料搭配而成；格子圖案簡(jiǎn)潔、時(shí)尚，具有現(xiàn)代面料的特點(diǎn)。虞姬的服裝把裘皮制作成外衣，造型時(shí)尚，現(xiàn)代感十足；裘皮內(nèi)搭配深衣，并依據(jù)現(xiàn)代人的審美進(jìn)行了一些夸張的處理；深衣低開(kāi)的領(lǐng)子露出演員頸部的肌膚，領(lǐng)子為多層領(lǐng)，呈“V”字型，整體造型極具時(shí)尚感。扎染面料在片中也被廣泛使用，該面料屬于傳統(tǒng)民族特色面料，近年來(lái)被廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中，讓這種傳統(tǒng)面料重新煥發(fā)出時(shí)尚的感覺(jué)。

該片的服裝設(shè)計(jì)在時(shí)尚與傳統(tǒng)之間尋找到了一種平衡。在傳統(tǒng)的秦漢服飾中融入了許多現(xiàn)代時(shí)尚元素，拉近了當(dāng)下觀眾視界與傳統(tǒng)歷史之間的距離。在傳統(tǒng)服飾中融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)了現(xiàn)代觀眾對(duì)時(shí)尚的審美需要。

四、結(jié)語(yǔ)

一個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)觀眾的接受心理存在深刻影響。觀眾的接受心理往往具有時(shí)代的烙印。每個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生帶有鮮明時(shí)代痕跡的作品，當(dāng)今社會(huì)，觀眾的接受視界與演出服裝設(shè)計(jì)正向著多樣化發(fā)展。

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