淺析彭湃任海豐縣勸學(xué)所所長(zhǎng)期間的貢獻(xiàn)

鄭向東

[摘要]彭湃在任海豐縣勸學(xué)所所長(zhǎng)期間，邀請(qǐng)了一批早期中共黨員和進(jìn)步人士到海豐擔(dān)任各學(xué)校校長(zhǎng)和教員，有力地推動(dòng)海豐縣教育事業(yè)的發(fā)展。彭湃等人移風(fēng)易俗，舉辦春節(jié)敬老聯(lián)歡大會(huì)，樹立新風(fēng)尚；反對(duì)陳規(guī)陋習(xí)，與頑固派“護(hù)墻”運(yùn)動(dòng)作斗爭(zhēng)；舉辦“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大游行，運(yùn)用各種機(jī)會(huì)宣傳俄國(guó)十月革命以及馬克思主義思想，使社會(huì)主義思想和新文化運(yùn)動(dòng)在全縣各校開展起來。

[關(guān)鍵詞]彭湃 勸學(xué)所 馬克思主義

1921年5月，彭湃從日本早稻田大學(xué)畢業(yè)回國(guó)。6月末，他在家鄉(xiāng)海豐縣城幼石街“馬氏少宗”后座成立社會(huì)主義研究社，向工農(nóng)群眾宣傳社會(huì)主義，吸引知識(shí)青年學(xué)習(xí)馬克思主義著作。7月30日，彭湃發(fā)起組織“勞動(dòng)者同情會(huì)”，親自撰寫了《勞動(dòng)者同情會(huì)的緣起》一文。文章指出：“貧民階級(jí)對(duì)于現(xiàn)在教育，早無絲毫享受的機(jī)會(huì)了！今日的教育，不是圖平民福利的教育，乃是專教資本家官僚一班掠奪階級(jí)的教育！”感慨教育與貧民分離如此嚴(yán)重。“教育的缺陷到了這個(gè)地方，特組織勞動(dòng)者同情會(huì)，表同情于勞動(dòng)者”，與勞動(dòng)者“協(xié)力工作，互相扶助，交換智識(shí)，以促成教育和貧民相接近，庶社會(huì)的革新，有些希望！”[1]p1-2這是彭湃期望改革舊教育制度的宣言，從教育入手，實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命。

民國(guó)初年，地方主管教育的行政部門仍然延續(xù)清朝末年的設(shè)置。清末，廢科舉、興新學(xué)，學(xué)校管理事務(wù)日益繁重，原來府州縣的學(xué)官已不能適應(yīng)新式教育的發(fā)展，“勸學(xué)所之設(shè)，始于直隸學(xué)務(wù)處，時(shí)間是光緒三十一年（1905年8月）”[2]p169。1905年，嚴(yán)修奏請(qǐng)?jiān)绖P在直隸設(shè)立勸學(xué)所，專管州縣教育。1906年，嚴(yán)修升任學(xué)部侍郎，參與制定《勸學(xué)所章程》，“通行全國(guó)，即修呈訂原章也”[3]p3358。直隸經(jīng)驗(yàn)被推向全國(guó)，由此勸學(xué)所成為府州縣的新式教育行政主管部門。1915年12月15日，中華民國(guó)教育部公布的《勸學(xué)所章程》規(guī)定：每縣均得設(shè)置勸學(xué)所，其職能是輔佐縣知事辦理一縣教育行政事宜，設(shè)所長(zhǎng)一人，勸學(xué)員二至四人，在必要時(shí)可以設(shè)置臨時(shí)勸學(xué)員。勸學(xué)所歷經(jīng)晚清政府、南京臨時(shí)政府、北洋政府，1922年才被教育局所取代，存續(xù)了18年。

1921年8月9日，海豐縣勸學(xué)所所長(zhǎng)陳崇岳“以事繁不克兼顧本邑學(xué)務(wù)，向縣署辭職，所中事務(wù)由所員陳壯南君代理”[4]。8月12日，海豐縣學(xué)生聯(lián)合總會(huì)鄭志云、陳家修等人到縣署請(qǐng)?jiān)?，要求任命彭湃為勸學(xué)所所長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，教育部公布的《勸學(xué)所章程》，對(duì)勸學(xué)所所長(zhǎng)的任職資格有明確規(guī)定：“第四條：具有下列資格之一者，得充勸學(xué)所所長(zhǎng)：一、曾任地方教育事務(wù)五年以上者；二、曾任高等小學(xué)校校長(zhǎng)三年以上者；三、曾在師范學(xué)校畢業(yè)，任教育職務(wù)一年以上者?！盵5]p287彭湃剛從日本留學(xué)回來，顯然不具備任勸學(xué)所所長(zhǎng)的資格，所以剛當(dāng)選的海豐第一位民選縣長(zhǎng)翁桂清借口需要由省教育委員會(huì)決定，并要求學(xué)聯(lián)會(huì)向廣東省省長(zhǎng)兼粵軍總司令陳炯明提建議。學(xué)聯(lián)會(huì)即電呈陳炯明。

陳炯明是海豐縣人。護(hù)法運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳炯明組建援閩粵軍，在福建以漳州為中心建立26個(gè)縣的“閩南護(hù)法區(qū)”，實(shí)行新政，推廣社會(huì)新建設(shè)。陳炯明重視教育，聘請(qǐng)新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物之一、廣州教育家、華南地區(qū)社會(huì)主義者同盟（馬克思主義者與無政府主義者的聯(lián)合組織[6]）領(lǐng)袖梁冰弦主持護(hù)法區(qū)教育，提出“一鄉(xiāng)一校”口號(hào)，推行普及教育。1920年8月，陳炯明率援閩粵軍回粵，打敗盤踞廣東的桂系軍閥，被孫中山任命為粵軍總司令兼廣東省省長(zhǎng)。1920年12月25日，陳炯明邀請(qǐng)陳獨(dú)秀出任廣東教育委員會(huì)委員長(zhǎng)，主持廣東教育，厲行革新。陳獨(dú)秀向陳炯明提出任教育委員長(zhǎng)的三個(gè)條件：“一、教育獨(dú)立，不受行政干涉；二、以廣東全省收入的十分之一撥充教育經(jīng)費(fèi)；三、行政措施與教育所提倡之學(xué)說作同一趨勢(shì)。”[7]p109陳炯明皆一一答應(yīng)。

海豐縣是陳炯明的家鄉(xiāng)和發(fā)祥地，他要建設(shè)為模范縣，也想革新社會(huì)教育。陳炯明親信林晉亭、馬育航遂通知彭湃到廣州面見陳炯明。彭湃向這些“要人巨公”宣傳社會(huì)主義，“鎮(zhèn)日里只向人解說社會(huì)主義是主張共產(chǎn)不是主張均產(chǎn)，是主張自由戀愛不是主張共妻”[8]p104。陳炯明與時(shí)為中共中央局書記、廣東教育委員會(huì)委員長(zhǎng)的陳獨(dú)秀都支持彭湃，所以縣長(zhǎng)翁桂清就委任彭湃為海豐縣勸學(xué)所所長(zhǎng)。1921年10月1日，彭湃就職。彭湃就職以后，以勸學(xué)所為平臺(tái)，采取了一系列措施，樹立新風(fēng)尚，宣傳新思想，有力地推動(dòng)了海豐縣教育事業(yè)，為新文化運(yùn)動(dòng)的開展和社會(huì)主義思想在海豐的傳播作出了突出的歷史貢獻(xiàn)。

一、聘請(qǐng)進(jìn)步人士任海豐各學(xué)校的校長(zhǎng)和教員

彭湃任勸學(xué)所所長(zhǎng)后，邀請(qǐng)一批有新思想人士到勸學(xué)所工作，包括陳魁亞、鄭志云、林甦、林曉初（林甦胞兄）、林俊才、周大林等人。聘請(qǐng)黃霖生、黎樾廷、楊嗣震、李春濤、陳卓凡、陳淑娟等進(jìn)步人士到海豐擔(dān)綱校長(zhǎng)或教員，棄舊圖新，銳意改革，有力推動(dòng)了海豐縣的教育事業(yè)?！叭h學(xué)生都有一種蓬蓬勃勃向上的朝氣，社會(huì)主義思想和新文化運(yùn)動(dòng)在全縣各校中開展起來?！盵9]p155

彭湃聘請(qǐng)黎樾廷任陸安師范學(xué)校校長(zhǎng)。黎樾廷是廣東東莞人，在北京大學(xué)求學(xué)期間，他受李大釗和陳獨(dú)秀的影響，投身革命活動(dòng)，參加了五四運(yùn)動(dòng)，畢業(yè)后回廣東，協(xié)助陳獨(dú)秀，與北京大學(xué)同學(xué)譚平山、譚植棠、陳公博等重新組建廣東共產(chǎn)黨組織，是早期中共黨員。時(shí)任廣東省教育委員長(zhǎng)的陳獨(dú)秀委派黎樾廷到東莞中學(xué)任校長(zhǎng)，傳播科學(xué)民主新思想。1921年底，黎樾廷再次受組織委派赴海陸豐，出任海豐縣陸安師范學(xué)校校長(zhǎng)，協(xié)助彭湃開展教育革新運(yùn)動(dòng)。

彭湃聘請(qǐng)楊嗣震任第一高等小學(xué)校長(zhǎng)。在日本留學(xué)期間，楊嗣震與彭湃、李春濤、陳卓凡、彭澤等人合住在一家叫做“松葉館”的公寓。1920年，他們一起組織進(jìn)步團(tuán)體“赤心社”，學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作，研究十月革命問題，聽日本著名馬克思主義學(xué)者河上肇的演講。1921年秋回國(guó)前，楊嗣震由施存統(tǒng)介紹，加入共產(chǎn)黨。楊嗣震任海豐縣第一高小校長(zhǎng)，還兼教英語課。在學(xué)校里，楊嗣震利用周會(huì)、朝會(huì)對(duì)師生們講話，進(jìn)行革命宣傳，組織學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)，組織全校師生舉行1922年“五一”節(jié)大游行，開展“赤化”宣傳活動(dòng)[10]。

彭湃聘請(qǐng)李春濤任海豐縣第一高小教務(wù)長(zhǎng)兼語文教師，共同實(shí)現(xiàn)他們?cè)缒甑乃拊?，從教育入手，促進(jìn)社會(huì)變革。李春濤是廣東潮州人，與彭湃在早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系同班同學(xué)。李春濤與彭湃、楊嗣震等人一起參加進(jìn)步學(xué)生組織“建設(shè)者同盟”的活動(dòng)，在中國(guó)留學(xué)生中發(fā)起組織成立“赤心社”，學(xué)習(xí)俄國(guó)十月革命，多次聽早稻田大學(xué)進(jìn)步教授川菊榮關(guān)于馬克思主義的專題演講以及河上肇的講課。在第一高小任教時(shí)，李春濤大刀闊斧地砍去語文課中的陳腐內(nèi)容，從《新青年》等進(jìn)步書刊中選取梁?jiǎn)⒊?、蔡元培、陳?dú)秀等人的文章作補(bǔ)充教材，向?qū)W生傳輸進(jìn)步思想，很受學(xué)生的歡迎。李春濤上課十分生動(dòng)，侃侃而談，滔滔不絕，把理論與具體事例結(jié)合起來，學(xué)生聽得精神振奮，很多其他班的學(xué)生也跑過來聽，常常是課堂里坐不下，窗口門邊也圍聚多人，一直站著聽到下課，秩序井然[11]。

彭湃還聘請(qǐng)黃霖生為工讀學(xué)校校長(zhǎng)。黃霖生是廣東臺(tái)山人，與彭湃同時(shí)間留學(xué)日本。同時(shí)還聘請(qǐng)陳淑娟任女子高等小學(xué)校長(zhǎng)。

彭湃既是勸學(xué)所所長(zhǎng)，還兼任縣立第一高等小學(xué)的教員，負(fù)責(zé)理科和圖畫課教學(xué)。彭湃利用講課機(jī)會(huì)介紹國(guó)內(nèi)外發(fā)展的新形勢(shì)，宣傳革命道理，向?qū)W生灌輸馬列主義革命思想。在上《蝗蟲與稻》一課講到蟲對(duì)水稻造成的災(zāi)害時(shí)，彭湃說：“蝗蟲就是地主階級(jí)，也就是剝削階級(jí)，稻就是工農(nóng)群眾和廣大的勞動(dòng)人民。稻不能繁茂生長(zhǎng)，是遭蝗蟲的侵蝕，工農(nóng)群眾和廣大勞動(dòng)人民，生活困苦，不能抬起頭來過愉快的生活，是遭到地主階級(jí)直接和間接的剝削所致。我們要使水韜繁茂生長(zhǎng)，必須要有殺蟲藥來撲滅蝗蟲的滋生。工農(nóng)群眾和廣大勞動(dòng)人民，要過愉快幸福的生活，必須要進(jìn)行革命，推翻剝削階級(jí)?！迸砼壬鷦?dòng)巧妙的比喻，使學(xué)生受到深刻教育。彭湃善于用各種藝術(shù)形式進(jìn)行宣傳。在一次上圖畫課，彭湃在黑板作畫，只有一劃一鉤，然后讓學(xué)生們猜一猜畫什么。班里最詼諧的學(xué)生林道文回答說：“這是拾豬糞的工具（豬屎耙）?！迸砼日f：“不對(duì)，不對(duì)，這是那貴族資產(chǎn)階級(jí)高等紳士們手上經(jīng)常拿著、鞭打我們階級(jí)兄弟勞苦大眾的‘示特（手杖），拿著這種東西的人，就是我們要打倒的敵人。”他繼續(xù)畫一位老人，胡子很長(zhǎng)，又叫同學(xué)們猜一猜。同學(xué)們說：“這是外國(guó)老人?！彼f：“不錯(cuò)，他叫什么姓名？”同學(xué)們猜不出是誰。他說：“這就是我經(jīng)常向你們介紹的全世界無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思?！苯又种v了一段馬克思的革命歷史[9]p129。彭湃注意把革命宣傳喻于教學(xué)活動(dòng)中。有一次，彭湃、鄭志云、林道文等人在海城城隍廟的戲臺(tái)上演白話戲《縮影》，描寫舊社會(huì)農(nóng)民在地主階級(jí)壓迫剝削下，過著非人的生活，只有起來革命才是出路的故事。控訴在萬惡的舊社會(huì)，窮人日夜勞苦，也不能擺脫悲慘的命運(yùn)，唯一的出路只有聯(lián)合起來干革命[9]p157-158。

二、移風(fēng)易俗，舉辦敬老聯(lián)歡大會(huì)，樹立新風(fēng)尚

彭湃任勸學(xué)所所長(zhǎng)（1922年1月3日改為教育局，任局長(zhǎng)）時(shí)，大力宣傳俄國(guó)十月革命以及馬克思主義思想。他“在自己的辦公室掛著兩幅他自己畫的像，一幅是馬克思，還有一幅是巴枯寧（或者克魯泡特金）”[9]p124。彭湃能畫出非常生動(dòng)傳神的畫像，“他經(jīng)常以毛筆濃墨汁畫馬克思、恩格斯、列寧等偉人像，掛在教育局正廳或?qū)W校的禮堂，又快又好，惟妙惟肖”[9]p129。

在給學(xué)生上課時(shí)，彭湃要求學(xué)生破除封建禮俗。第一堂課，學(xué)生照例起立向他行禮，彭湃馬上擺手制止，叫學(xué)生們以后不用這種舊禮俗；學(xué)生們按舊俗稱呼老師叫“先生”，或者稱他“彭局長(zhǎng)”，彭湃不同意，吩咐學(xué)生叫他“湃兄”“湃弟”或“老彭”，最好是“同學(xué)”“同志”。彭湃每次上課，“或坐在講臺(tái)的腳踏板上，或坐在同學(xué)的座位上，與同學(xué)打成一片，平易近人，談笑風(fēng)生，親密無間，同學(xué)對(duì)他十二分的欽佩和敬仰”[9]p128。

彭湃還從自己做起，破除千年舊俗，樹立一代新風(fēng)。1921年5月，彭湃祖母去世時(shí)，因?yàn)樽娓概矸呛ＸS縣首富人士，彭湃從日本留學(xué)回來，家里已辦好一切喪事，喪葬禮俗全都按照既定安排，“功德”做了七天七夜，參加葬禮的人很多，彭家大擺宴席，場(chǎng)面十分熱鬧。到了11月彭藩去世時(shí)，彭湃已任勸學(xué)所所長(zhǎng)，他不準(zhǔn)家人披麻戴孝，只掛烏紗，送殯的人很多，“謝禮時(shí)只在林祖祠里開茶會(huì)，沒有設(shè)宴席，對(duì)比他祖母逝世時(shí)，有天壤之別，一時(shí)人言嘖嘖，彭湃置若罔聞，他大膽?yīng)殑?chuàng)，破除千年舊俗”[9]p132。

“勸學(xué)所”改稱“教育局”的那一天，教育局在龍津溪畔萊圩埔舉行第二屆全縣運(yùn)動(dòng)會(huì)。在籌備過程中，籌委會(huì)設(shè)置了宣傳股、布置股等組織，彭湃親自負(fù)責(zé)宣傳，第一高等小學(xué)體育教師何伯衡負(fù)責(zé)布置，余漢存和林道文、陳舜儀等人是布置干事。會(huì)場(chǎng)設(shè)有司令臺(tái)，周圍以杉木搭成幾層座樓，規(guī)模頗大。參加此次比賽的學(xué)生很多，盛極一時(shí)。這次運(yùn)動(dòng)會(huì)提高了海豐人民群眾參與體育運(yùn)動(dòng)的興趣，并對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育有了新認(rèn)識(shí)[9]p129。

1922年春節(jié)，彭湃在教育局舉辦敬老同樂會(huì)，凡年滿60歲的老人，不論男女貧富、知識(shí)分子和農(nóng)民工人，都請(qǐng)到教育局聚餐聯(lián)歡，當(dāng)時(shí)有1000多人參加，濟(jì)濟(jì)一堂，年齡最大的是96歲的林世香先生。這次敬老聯(lián)歡大會(huì)對(duì)推動(dòng)全社會(huì)不分身份、普遍敬老有著倡導(dǎo)意義。

三、反對(duì)陳規(guī)陋習(xí)，與頑固派“護(hù)墻”運(yùn)動(dòng)作斗爭(zhēng)

時(shí)任教育局長(zhǎng)的彭湃，把封建神產(chǎn)、公產(chǎn)的收入都作為教育經(jīng)費(fèi)。當(dāng)時(shí)教育局曾發(fā)出通告，面向社會(huì)招投承批出租這些公產(chǎn)。有兩個(gè)靠承批捐稅發(fā)財(cái)致富的捐棍來找彭湃，一個(gè)叫黃月，一個(gè)叫馬定。這個(gè)馬定，諢號(hào)叫“食蛤定”，他們企圖找彭湃拉關(guān)系攀私情，照顧給他們承租。彭湃辦事廉明，不徇私情，十分嫉惡這些靠私辦事的人。彭湃叫他們?cè)诳蛷d里坐，他自己走進(jìn)后屋，把門關(guān)上，拿起紙筆，從門縫里把這兩個(gè)捐棍的丑惡面貌描繪出來，以表示對(duì)“走后門”的捐棍的批判[9]p157-158。彭湃這種公正清廉做法在社會(huì)樹立了良好的示范作用。

1921年12月19日通過的《廣東省憲法草案》聲明“人民在法律上一律平等”，廣東全省92個(gè)縣推行自治，各縣推行民選縣長(zhǎng)、縣議員。陳炯明為將家鄉(xiāng)海豐建成廣東省模范縣，于1922年2月授意海豐縣議會(huì)通過拆城案。為了避免耆紳頑固派的反對(duì)，“2月8日，縣議員彭漢垣提出本邑拆城案，全體議員通過”。彭湃贊成拆城并建議利用城磚擴(kuò)充校舍，發(fā)展海豐教育事業(yè)。但是，海豐頑固派發(fā)起護(hù)城運(yùn)動(dòng)，由“馬成豐號(hào)”的資本家馬寶良提議，抬出陳裕珂為頭子，送給陳裕珂“力保豐城”的大牌匾，成立“保城會(huì)”，保護(hù)海豐舊城。陳裕珂有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子陳月波在香港做投機(jī)買賣，次子陳達(dá)生在廣州任省公路局局長(zhǎng)，三子陳伯華在廣州任廣東省教育行政委員會(huì)委員。保城頑固勢(shì)力認(rèn)為，城墻關(guān)系海豐的地理風(fēng)水，海豐無城對(duì)全海豐大為不利?！澳亲浅?，是全縣龍氣所在的地方，那可拆棄呢？若是拆了，不但是沒有偉大的人物出現(xiàn)，連地方都不興旺了！”[12]p21彭湃組織力量在《新海豐》等雜志上講道理，與反對(duì)拆墻的人進(jìn)行辯論，指出拆墻有很多利益：“（一）城址的作用……若拆將下來，那片地方，可以建筑屋店、馬路，開設(shè)市場(chǎng)，擺賣雜物，或是栽種植物，也無不可，而此時(shí)我們的生活機(jī)關(guān)，也可以大大發(fā)展了。（二）交通便利。我們往來，每為一座蠢笨城墻所礙阻的不知幾多了！若能除去阻礙的東西，不但我們來往容易一點(diǎn)，就如貨物的輸出運(yùn)入，可省時(shí)間運(yùn)費(fèi)，實(shí)在是便利得很。（三）貿(mào)易繁盛。城墻拆除，既沒阻礙的東西，則實(shí)業(yè)必然發(fā)達(dá)；實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，則貿(mào)易就從不知不覺中繁盛起來咯?。ㄋ模┏鞘饔谩３菈Σ鹣碌拇u石可以供建筑品，價(jià)值是很厚的?！盵13]陳裕珂派人向縣長(zhǎng)翁桂清交涉無結(jié)果，深感沒面子，就寫信給三個(gè)兒子，表示“海豐拆城之日，即汝輩奔喪之時(shí)”，誓與海豐城墻共存亡?！白o(hù)城會(huì)”將矛頭直指贊成拆城并建議利用城磚擴(kuò)充校舍的彭湃。陳月波返回海豐縣，糾集東笏陳族一群無賴爛仔，于2月2日蜂擁至縣教育局，企圖行兇毆斃彭湃。所幸彭湃由后門出走，經(jīng)產(chǎn)科學(xué)校返回家。陳月波等人搗毀教育局辦公室后，又蜂擁至縣署，武力威嚇翁桂清撤除彭湃職務(wù)。翁桂清在暴力壓迫下不得不屈從，但又怕輿論反對(duì)，為了顧全彭湃的面子，雖然彭湃未提出辭職，翁桂清卻滑稽地于9日發(fā)出“準(zhǔn)予辭職”的公文。當(dāng)時(shí)海豐知識(shí)分子對(duì)這件事很不平，因攝于陳裕珂、陳月波惡勢(shì)力，敢怒不教言，僅由海豐縣學(xué)生聯(lián)合會(huì)提出抗議。深陷“拆墻案”漩渦的彭湃不得不出逃，經(jīng)汕頭到香港暫避風(fēng)頭。陳炯明、馬育航得知彭湃境況，派人召彭湃到廣州。受到陳炯明的支持，彭湃又得以重返海豐續(xù)任教育局局長(zhǎng)[9]p156。

四、舉辦“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大游行，宣傳新思想

1922年5月1日，彭湃與楊嗣震、李春濤等，組織全縣中小學(xué)教員、學(xué)生“五一”集會(huì)大游行?！拔逡弧边@一天，天空一直下雨，參加游行的師生先集中在禮堂開紀(jì)念會(huì)。先由第一高小校長(zhǎng)楊嗣震介紹“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)由來和召開紀(jì)念會(huì)的意義；后由李春濤發(fā)表演講，號(hào)召學(xué)生為謀取人類幸福生活而斗爭(zhēng)；最后由陸安師范學(xué)校廖鎮(zhèn)結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念指出“救國(guó)運(yùn)動(dòng)”的意義。開完會(huì)，雨還未停，女子高等小學(xué)校長(zhǎng)兼音樂教師陳淑娟教大家唱革命歌曲《勞動(dòng)節(jié)歌》，這首歌由彭湃、楊嗣震、李春濤三人一起作詞作曲。等到雨停，師生們列隊(duì)游行，體壯個(gè)高的學(xué)生余漢存高擎紅底黃字的“赤化”大旗做前導(dǎo)，彭湃、楊嗣震、李春濤、陳淑娟等老師率隊(duì)緊跟在后。每個(gè)學(xué)生手里拿著一支小紙旗，旗上寫著“勞工神圣”“八小時(shí)工作制”等標(biāo)語口號(hào)。游行隊(duì)伍一邊高呼“勞工神圣”的口號(hào)，一邊唱著《勞動(dòng)節(jié)歌》。游行隊(duì)伍不斷派發(fā)傳單，傳單明白宣稱：“學(xué)生雖然現(xiàn)在機(jī)會(huì)好，得在學(xué)校讀書?？墒且划吜藰I(yè)，跑進(jìn)社會(huì)里頭，依然要和別人一樣似的感著生活困難。所以今日的學(xué)生，就是他日勞動(dòng)者后備隊(duì)，無產(chǎn)者的候補(bǔ)員。”游行中天下起大雨，可沒有一人離隊(duì)，歌聲越唱越嘹亮，游行人員情緒更加亢奮。

然而，令彭湃始料未及的是，5月8日，海豐《陸安日?qǐng)?bào)》刊出《借教育以宣傳主義之謬妄》《銅喇叭可以休矣》等文，矛頭直指彭湃在海豐實(shí)行“共產(chǎn)公妻”。陳炯明給縣長(zhǎng)翁桂清去電，示意“彭湃如果不職，可另擇能委任”[12]p97，彭湃于9日被免去教育局局長(zhǎng)職務(wù)。○

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責(zé)任編輯/馬永義