關(guān)于高年級(jí)學(xué)生《馬斯洛需要層次論》需要的調(diào)查報(bào)告

衛(wèi)春 肖軍 魏鈺

一、問題的提出：

馬斯洛的需要層次論是最重要的人本主義理論之一，對(duì)于班主任如何了解學(xué)生和家長(zhǎng)，如何因材施教以及改善班級(jí)管理等方面都具有非常重要的意義。那么這套理論對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生而言，又是如何理解和看待的呢？對(duì)于學(xué)生不同層次的缺失，作為教師又應(yīng)該采取怎樣的方法去幫助他們呢？

二、主題詞的界定：

馬斯洛需要層次理論是行為科學(xué)的理論之一，由美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出。馬斯洛認(rèn)為，人類需要從低級(jí)到高級(jí)按重要性依次包括生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五個(gè)層次，后來(lái)發(fā)展為生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要七個(gè)層次。

三、研究對(duì)象、方法

1.調(diào)查對(duì)象：小學(xué)五年級(jí)學(xué)生，共65人。

2.調(diào)查方法：采用問卷調(diào)查法，由各班班主任協(xié)助調(diào)查。共發(fā)65份，回收65份，有效問卷占100%。

四、操作步驟：

理論講解——完成問卷調(diào)查——數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)——數(shù)據(jù)分析——方法措施

五、數(shù)據(jù)分析：

（一）整體分析

學(xué)生對(duì)于七大方面的需要統(tǒng)計(jì)結(jié)果詳見圖1.

從圖1中不難看出，學(xué)生對(duì)于生理方面的需要最為突出，其次是安全及歸屬方面的需要?？磥?lái)，高年級(jí)學(xué)生的需求還處于低級(jí)階段。然而，學(xué)生對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)的需要又位列第四。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說，他們渴望實(shí)現(xiàn)自我，但卻缺乏自我實(shí)現(xiàn)的過程。

（二）具體分析

對(duì)于生理方面的需求，大部分孩子還是希望食物、水等基本身體所需的東西得到滿足，還只是停留在最基本的生理需求，對(duì)更高層次的需求很少涉及或有相當(dāng)一部分孩子沒有涉及到。而需求缺失最明顯的幾點(diǎn)也是關(guān)于他們自身與身心發(fā)展有著密切關(guān)系的知識(shí)普及。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說，身心能夠得到健康地成長(zhǎng)是最為重要的。數(shù)據(jù)分析結(jié)果詳見圖2。

安全的需要在七大需求中排在第二的位置，說明學(xué)生在環(huán)境安全、身體安全、心理安全等方面，所面臨的穩(wěn)定性、安全性、保障性有所欠缺，缺乏安全感。由于我校的地理位置，假期裝修等客觀原因?qū)е聦W(xué)生對(duì)于校園以及周邊的環(huán)境缺乏安全感。數(shù)據(jù)分析結(jié)果詳見圖3。

在歸屬感方面，由于現(xiàn)在大多都是獨(dú)生子女，以自我為中心，學(xué)生可望在集體中獲得關(guān)注與鼓勵(lì)，，這樣才會(huì)有在各個(gè)集體中生存的價(jià)值。而且從表4中不難看出，學(xué)生們都渴望在集體中被同學(xué)關(guān)愛，被老師關(guān)愛，及時(shí)的鼓勵(lì)能讓孩子們獲得成就感，把學(xué)校、班級(jí)當(dāng)做自己的第二個(gè)家。

數(shù)據(jù)分析結(jié)果詳見圖4。

從學(xué)生對(duì)于七大方面需要統(tǒng)計(jì)結(jié)果不難看出，小學(xué)生對(duì)于實(shí)現(xiàn)自我還是非常重視的，他們主要還是希望通過參與班級(jí)管理，獲得更多展示自己的機(jī)會(huì)，使自己的能力得到鍛煉，從而在學(xué)校、班級(jí)體現(xiàn)自我價(jià)值。

（三）措施建議：

數(shù)據(jù)整理綜合學(xué)生整體數(shù)據(jù)分析：近80%的學(xué)生關(guān)注到的是生理方面的需求，在馬斯洛需要層次理論中，這一需求是在人的需求中的層次最低的需求，而又有50%的學(xué)生又把目光直接關(guān)注到自我實(shí)現(xiàn)的需求，這一人類最高層次的需求上，我們知道在馬斯洛需要層次理論中，七大需求之間并不是平行的關(guān)系，而是循環(huán)上升的關(guān)系，滿足較高層次需求的途徑多于滿足較低層次需求的途徑。也就是說只有在較低層次的需求得到滿足之后，較高層次的需求才會(huì)有足夠的驅(qū)動(dòng)活力。 從學(xué)生的回答中可以了解到，學(xué)生在逐步滿足自身需要的過程中，存在于關(guān)注結(jié)果，忽略實(shí)現(xiàn)過程的現(xiàn)象。這就需要教師要善于抓住各種教育契機(jī)，為學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái)，使學(xué)生經(jīng)歷逐步實(shí)現(xiàn)自身愿望的過程中，逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，最終實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

結(jié)合72名學(xué)生調(diào)查問卷中反應(yīng)出來(lái)的情況，改變這一現(xiàn)狀需要教師在以下幾方面予以關(guān)注：

1、愛學(xué)生，要做雪中送炭，而非錦上添花。

愛學(xué)生，是我們作為教師最基本的要求。但是我們也不難發(fā)現(xiàn)，在教育過程中，并不是教師付出了愛，學(xué)生就會(huì)感受得到，甚至還出現(xiàn)事與愿違的現(xiàn)象。為什么會(huì)發(fā)生這樣的結(jié)果呢？答案是顯而易見的，因?yàn)?，我們教師還沒有掌握愛學(xué)生的方法，還不會(huì)愛學(xué)生，還不知道怎樣愛才會(huì)被學(xué)生所接受，才能讓他從心里感受到老師的愛。因此愛學(xué)生需要智慧，需要用智慧的心靈去探究孩子的心理。愛學(xué)生一定要在了解學(xué)生的需求的基礎(chǔ)上給予學(xué)生他所需要的愛。教師愛對(duì)于學(xué)生不是錦上添花，而要做到雪中送炭。

在學(xué)生問卷中，學(xué)生對(duì)于生理與安全方面的需求最為迫切，有近80%的孩子涉及到這方面的內(nèi)容，這個(gè)結(jié)果是我們始料不及的，因?yàn)榫透吣昙?jí)學(xué)生而言，我們認(rèn)為這些都應(yīng)該是已經(jīng)解決了的問題。不需要至少是不太需要我們過多地去關(guān)注。但這卻恰恰是學(xué)生最需要的。所以，對(duì)于接受問卷調(diào)查的72名學(xué)生而言，他們需要的是學(xué)校作為學(xué)生除了家以外停留時(shí)間最長(zhǎng)的場(chǎng)所，應(yīng)提供給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。例如，課間在樓道玩耍時(shí)，不用擔(dān)心地面濕滑會(huì)摔倒而不敢游戲；不用擔(dān)心放學(xué)時(shí)被來(lái)往的汽車、行人刮蹭到而受傷等。當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生解決了這些問題，才是從學(xué)生的需要入手，急學(xué)生所急，幫學(xué)生所需。才是真正意義上的愛學(xué)生。

2、愛學(xué)生，讓每一個(gè)孩子都有安全感與歸屬感。

每一個(gè)孩子都需要?dú)w屬感。愛與歸屬的需要也叫社交需要，是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷、愛護(hù)和理解，是對(duì)友情、信任、親情和愛情的需要。一個(gè)人的基本需要與“需要缺失”的矛盾始終貫穿始終，而人的心理健康水平的維持，主要是以人的中間層次的需要即“安全”、“愛與歸屬”、“尊重”的需要的滿足為前提條件的。

當(dāng)一個(gè)人生活各方面都無(wú)法獲得歸屬與安全感時(shí)，那種無(wú)根而漂浮的感覺，很可能就直接或間接地決定了他的人生取向。那些不被同伴接納或是遭到拒絕的兒童通常都是高危兒童。在這些高危兒童身上更容易出現(xiàn)輟學(xué)、違法亂紀(jì)行為，這種不良的情緒還有可能延續(xù)到在青春期和成年期，甚至是整個(gè)人生。 可見讓每一個(gè)孩子都有安全感與歸屬感是十分重要的。結(jié)合問卷中學(xué)生出的問題，在工作中我們可以 在以下幾個(gè)方面予以關(guān)注：

（1）注重了解、學(xué)會(huì)尊重

一個(gè)真正的優(yōu)秀老師，他一定會(huì)是一個(gè)十分了解學(xué)生的教師。而且對(duì)與學(xué)生的了解絕不能僅靠班干部匯報(bào)，而是用自己的眼睛和內(nèi)心去觀察、思考，去充分地了解學(xué)生，用學(xué)生喜歡的方式與學(xué)生溝通。讓每個(gè)學(xué)生內(nèi)心都有一個(gè)感覺老師對(duì)我最好，老師最信任我。

接受調(diào)研的學(xué)生都是高年級(jí)的學(xué)生，隨著他們年齡的增長(zhǎng)，隊(duì)員自主意識(shí)強(qiáng)，思想正走向獨(dú)立，對(duì)社會(huì)生活中任何一種現(xiàn)象都有獨(dú)立的見解，為此教師在教育學(xué)生的過程中一定要遵循“尊重學(xué)生”的教育理念。正如美國(guó)著名作家愛默生所說：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。尊重學(xué)生就要把隊(duì)員們看成有思想、有個(gè)性的，與成人“平等”的人，在教育主體的和諧共生中促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展。 創(chuàng)設(shè)民主、平等的教育活動(dòng)情境，加強(qiáng)“教師——學(xué)生”、“學(xué)生——學(xué)生”之間的溝通和交流，用發(fā)展的眼光去去看待我們的學(xué)生，用賞識(shí)目光看待我們的學(xué)生，為尊重學(xué)生的選擇，甚至是犯錯(cuò)誤的權(quán)利。建立師生相互尊重、合作、信任的和諧局面。為學(xué)生大家成長(zhǎng)的平臺(tái)，全面發(fā)展自己，獲得成就感和生命價(jià)值體驗(yàn)，并感受到人格的自主和尊嚴(yán)。

比如每次開展少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)我們可以把活動(dòng)的指揮棒交給孩子，鼓勵(lì)隊(duì)員充分參與隊(duì)會(huì)的準(zhǔn)備過程，鼓勵(lì)他們發(fā)表個(gè)人獨(dú)特的見解，提出各具特色的活動(dòng)方案，對(duì)于不同的方案輔導(dǎo)員要多肯定，少批評(píng)，對(duì)特色鮮明、可行性強(qiáng)的要大力推廣、獎(jiǎng)勵(lì)；積極采納有創(chuàng)造性的意見和建議，創(chuàng)設(shè)情境讓隊(duì)員們?cè)诨顒?dòng)中施展才華，使學(xué)生人人都有服務(wù)鍛煉的平臺(tái)，讓學(xué)生人人都有鍛煉、出彩的機(jī)會(huì)。這種做法不僅滿足了隊(duì)員社交的需求，尊重的需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求，還能夠起到強(qiáng)化學(xué)生歸屬感的作用。與此同時(shí)，我們還可以發(fā)揮少先隊(duì)的組織優(yōu)勢(shì)，開展“手拉手”等活動(dòng)，以此實(shí)現(xiàn)群體互動(dòng)和同伴互助，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)關(guān)愛，促進(jìn)共同成長(zhǎng)。這些隊(duì)活動(dòng)的開展能夠增強(qiáng)少先隊(duì)組織的吸引力、影響力，從而增強(qiáng)少先隊(duì)員的少先隊(duì)組織光榮感和歸屬感。

（2）建立師生互動(dòng)的管理模式。

在班級(jí)管理中采用師生互動(dòng)的管理模式。集體的事大家做，集體的是爭(zhēng)著做。使每一個(gè)學(xué)生在集體中都要承擔(dān)一定的責(zé)任和工作，建立班干部輪換制，為學(xué)生創(chuàng)造一種平等的外部環(huán)境，有利于全體學(xué)生的發(fā)展。讓每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，同時(shí)在班委成員之間形成一種“為同學(xué)服務(wù)”的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生都感受集體需要我的付出，感受到我為集體的付出是有意義的，這個(gè)集體就像是我第二個(gè)溫暖的家。使學(xué)生感受到為自己的家付出是我的責(zé)任，更是我的快樂。

3、愛學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美。

審美需要是人們對(duì)周圍美好事物的追求和欣賞，它屬于人的一種高級(jí)的精神追求。 審美意識(shí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的生活情趣，乃至對(duì)于培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的是非觀、人生觀、價(jià)值觀等等起著重要的作用。從問卷來(lái)看，學(xué)生在審美情趣上是有一定需求的，比如他們會(huì)關(guān)注到自己的校服的顏色、式樣、他們甚至還聯(lián)想到運(yùn)用中國(guó)元素來(lái)裝飾自己的校服等等，但是從學(xué)生所涉及到的審美角度分析，我們也不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于審美的認(rèn)識(shí)理解較為膚淺，只停留在表面，只關(guān)注形式而忽略內(nèi)容，缺少是非觀，欠缺一雙發(fā)現(xiàn)美、尋找美的眼睛。

作為教育者，我們有責(zé)任為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)美、關(guān)注美、評(píng)價(jià)美的平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生欣賞生活中美好的事物，促進(jìn)學(xué)生生理、心理健康的成長(zhǎng)。

結(jié)合我們?nèi)粘５慕逃顒?dòng)，我們可以實(shí)踐為途徑，根據(jù)學(xué)生的學(xué)段要求， 結(jié)合不同學(xué)科的特點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生的審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，比如我們可以嘗試在文化承傳發(fā)展過程中營(yíng)造審美文化，在學(xué)校教育儀式活動(dòng)中突出審美精神、在藝術(shù)教育中提升學(xué)生審美品質(zhì)等，為學(xué)生提供認(rèn)識(shí)美，感受美的平臺(tái)，還可以充分利用少先隊(duì)這一陣地開展學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，使學(xué)生在在課余休閑活動(dòng)中探究美，在在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中拓展美。

當(dāng)然作為教師也要關(guān)注自身的言行，從古到今為人師表是教師的天職。教師的衣著打扮、精神氣質(zhì)、理想境界、個(gè)性作風(fēng)等，必然直接影響著學(xué)生審美品質(zhì)的形成。同時(shí)，教師作為審美教育的施教者，必須加強(qiáng)自身審美素養(yǎng)的提升，包括審美精神、情趣、品位、能力等的提升，使自身成為審美教育的涌泉。在教育教學(xué)中，教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

六、結(jié)論：

不同年齡段的學(xué)生以及生活在不同情境下的學(xué)生有不同的需要，學(xué)生的需要還有個(gè)體差異性。班主任通過問卷和訪談的方式了解自己所教班級(jí)學(xué)生的共同需要和個(gè)性化需要，不斷地制定、調(diào)整教學(xué)策略，在不斷地調(diào)整、反思、提高的過程完善我們的教育策略，適時(shí)適度滿足學(xué)生的正當(dāng)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展興趣，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展有非常積極的促進(jìn)作用。