小學(xué)思想品德教學(xué)的生活化研究

屈勇

摘 要：自國家新課改政策實施以后，全國內(nèi)外都開始積極創(chuàng)新教育事業(yè)，本文針對新課改下小學(xué)思想品德教學(xué)工作生活化進行研究，希望能夠有效促進小學(xué)思想品德教育的進一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德；教學(xué)；生活化

小學(xué)思想品德課程作為小學(xué)階段教育中重要的組成部分，其對學(xué)生思想意識以及人生觀、價值觀、世界觀的形成都有重要影響。由此，國家給予了高度重視，希望能夠在學(xué)生情商、三觀以及思想品德方面都進行積極的塑造，但是經(jīng)多年的發(fā)展改革，收獲的效果仍然甚微，這就給小學(xué)階段教師的工作帶來較大挑戰(zhàn)，要求小學(xué)教師能夠在學(xué)生思想品德方面給予一定的引導(dǎo)，實施生活化教育，最終為學(xué)生未來生涯中的學(xué)習(xí)以及生活奠定一定基礎(chǔ)。

一、小學(xué)思想品德教學(xué)生活化目的

小學(xué)階段對于人的一生具有重要的影響，其主要是人思想意識形成以及人格塑造的關(guān)鍵時期，此階段學(xué)生開始對人、事、物有了自己的見解，這就需要教師在此階段給予正確的引導(dǎo)，從而使學(xué)生形成正確的價值觀。在實際教學(xué)中，教師以及學(xué)生家長并沒有給予一定的重視，而是錯誤的將學(xué)生的成績以及排名作為學(xué)習(xí)重點，由此會直接影響學(xué)生健康心理的形成。而部分學(xué)生也會為獲得家長以及教師的認可，重點學(xué)習(xí)主科，忽視了思想品德教育的重要性，從而造成學(xué)生認識的偏差，這也就是造成生活不能自理天才少年形成的原因，此時就需要教師做出正確的引導(dǎo)，加強思想品德教學(xué)。

二、小學(xué)思想品德教學(xué)生活化教學(xué)模式探究

1.將教材內(nèi)容與生活實踐相結(jié)合

小學(xué)思想品德課程生活化的教學(xué)模式中，將教材內(nèi)容與生活實踐相結(jié)合，通過淺顯易懂的生活道理向?qū)W生講述生活中高尚的思想品德是一個重要的步驟。小學(xué)生的入學(xué)年紀普遍較小，對這個世界的認識都還處于簡單、萌芽的狀態(tài)，因此關(guān)于思想品德課程的教育一定要從生活實際入手，從淺顯易懂的道理入手，使小學(xué)生能夠更加容易的理解和掌握教材中的思想品德教學(xué)內(nèi)容。生活中的實踐，最好從學(xué)生的課上課下中的生活中入手，教師應(yīng)該注意對學(xué)生生活中的內(nèi)容進行實例收集，發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中思想品德形成中的好與差，針對這些生活中的行為，結(jié)合教材力的內(nèi)容，展開具體的思想品德生活化教育。例如，在“保護環(huán)境衛(wèi)生”這一課的教育中，教師可以將環(huán)境衛(wèi)生分為兩類：一類是學(xué)生自己的環(huán)境衛(wèi)生，一類是生活環(huán)境的衛(wèi)生。由于小學(xué)生的懵懂理念，教師首先可以拿一塊臟、一塊干凈的兩塊抹布讓學(xué)生進行選擇，學(xué)生都會選擇干凈的抹布，教師就可以在這時對學(xué)生進行環(huán)境衛(wèi)生的教育。愛美之心，人皆有之，教師應(yīng)該引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的想法，使學(xué)生明白思想道德品質(zhì)的實質(zhì)，最終在生活中也貫徹優(yōu)秀的思想道德行為。

2.運用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生對于思想品德教育課程的興趣

事實上，在現(xiàn)在社會越來越多元化發(fā)展的今天，學(xué)生從小受到的誘惑越來越多，情緒也越來越容易受到感染。教師可以展開運用多種形式的教學(xué)手段，針對小學(xué)生容易感動的心理展開思想品德教育課程的教育。多種形式的教學(xué)手段包括傳統(tǒng)的課堂教育、現(xiàn)代的教學(xué)手段、新型的多媒體教學(xué)設(shè)備的運用等。例如，在進行“愛國小英雄”這一課程的教育時，教師可以通過多媒體設(shè)備播放邱少云、黃繼光、狼牙山五壯士、小兵張嘎等愛國電影的片段，以英雄任務(wù)的高尚道德情操和強烈的愛國主義來感動學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生明白國家對于自身、對于家庭的重要性，提升學(xué)生內(nèi)心中的愛國品德?；蛘咴凇安軟_稱象的啟示”這一課程中，教師可以尋找簡潔明了的視頻片段，充分體現(xiàn)曹沖在稱象過程中體現(xiàn)的智慧，感染學(xué)生的思考心理，激發(fā)學(xué)生對于思想品德教育課程的興趣。

3.讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐

德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高。這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設(shè)計上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論——“該怎么做”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——“你會怎么做？人們會有什么評價”，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標準。例如我在教學(xué)四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦？我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗說出自己的看法，接著讓他們進行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。

再如，在品德與生活《春天在哪里》這一課當(dāng)中，教師可通過帶學(xué)生去郊外春游踏青的方式，讓學(xué)生學(xué)會欣賞春天充滿生機的景色，并啟發(fā)學(xué)生學(xué)會觀察鳥的雞叫、田野里昆蟲的形態(tài)等，用眼睛來充分感覺春天的氣息。通過教師引領(lǐng)學(xué)生“找春天”的活動，使學(xué)生了解生活中常見的自然現(xiàn)象及科學(xué)知識，在體驗與實踐活動當(dāng)中，使學(xué)生的想象能力、觀察能力、表達能力均能得到有效地提高。活動結(jié)束后，學(xué)生可在老師的幫助下，學(xué)習(xí)怎樣去探索活動中遇到的問題，并通過學(xué)生之間對活動的交流與體會，分享感受，獲得認知。

總之，在新課程理念指導(dǎo)下，實施小學(xué)思想品德課生活化教學(xué)能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。正如教育家陶行知所言，“生活即教育，社會即學(xué)校”，這正是新課改對教師所提出的新挑戰(zhàn)和新要求。因此小學(xué)思想品德課程應(yīng)不斷挖掘豐富生動的生活資源，讓教學(xué)和生活有機結(jié)合起來，讓學(xué)生從課本走向生活，又從生活回歸到課本，讓教學(xué)來源于生活，又高于生活，從而達到真正的思想品德教學(xué)的生活化。