恰當(dāng)運(yùn)用傳統(tǒng)文化導(dǎo)入新課

齊斌

（安徽省合肥市第三十五中學(xué)）

摘 要：教學(xué)中的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的一個(gè)起始興奮點(diǎn)。因此，課堂上導(dǎo)入的設(shè)計(jì)影響著整堂課的教學(xué)基調(diào)，甚至關(guān)乎課堂教學(xué)最終的成敗。一堂課只要有了一個(gè)引人入勝的開端，就會(huì)為這堂課獲得成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；導(dǎo)入；藝術(shù)

俗話說(shuō)：“好的開端是成功的一半。”新課導(dǎo)入是一堂思品課的開篇工作，它的成功與否直接關(guān)系著整堂課的教學(xué)效果?！耙怀龊脩驊?yīng)該有個(gè)好的開場(chǎng)，思品課的第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)也應(yīng)該先聲奪人?！焙侠砝脗鹘y(tǒng)文化的有益養(yǎng)分，運(yùn)用傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)新課導(dǎo)入，不失為一條很好的途徑。

一、雅俗共賞 博采眾長(zhǎng)

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，既有廟堂修葺的華彩篇章，又有山野流傳的軼事趣談。運(yùn)用它們?cè)O(shè)計(jì)新課導(dǎo)入，不講出身，只求實(shí)用，盡量雅俗兼取。

如明朝《都公潭纂》記載了發(fā)生在著名民族英雄于謙身上的一個(gè)故事：有一次，于謙在外地?fù)?dān)任巡撫，回京城述職時(shí)，他卻什么禮物也不準(zhǔn)備。別人感到很奇怪，說(shuō)他一件禮物都不帶，就算到皇帝那里能平安無(wú)事，又怎么能得罪得起權(quán)臣？他就寫了詩(shī)歌《入京》作為回答，全詩(shī)云：絹帕蘑菇與香線，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。這就是成語(yǔ)“兩袖清風(fēng)”的由來(lái)。故事描述的情節(jié)與思品課有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

民間廣泛流傳的口頭熟語(yǔ)，雖然有些已經(jīng)進(jìn)入成語(yǔ)大家庭，如“三個(gè)臭皮匠，能抵一個(gè)諸葛亮”等，但是更多的熟語(yǔ)如同粒粒璀璨的珍珠散落于民間，等待著人們?nèi)ナ岸?。思品課堂的導(dǎo)課設(shè)計(jì)若能適時(shí)適量有意地去引用，將會(huì)起到錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的效果，同樣能給導(dǎo)入新課增色不少。

二、找準(zhǔn)切口 有的放矢

運(yùn)用傳統(tǒng)文化來(lái)設(shè)計(jì)新課導(dǎo)入有一個(gè)重要工作要做好，即找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化（如傳統(tǒng)精典故事、民間俗語(yǔ)等）與所授新內(nèi)容的切入口，那種漫無(wú)目的宣講傳統(tǒng)文化的工作顯得毫無(wú)意義，只能是白白浪費(fèi)寶貴的四十五分鐘。

尋找兩者的切入口就是挖掘傳統(tǒng)文化與新課內(nèi)容共同的結(jié)合點(diǎn)，它必須符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，能夠體現(xiàn)思品課堂教育教學(xué)目標(biāo)。只有這樣，才能體現(xiàn)出尋找切入口的準(zhǔn)確性。

可以根據(jù)傳統(tǒng)文化運(yùn)用發(fā)散性思維方式尋找其與課本內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，立足傳統(tǒng)文化，多方面、多角度地去發(fā)揮它的課本價(jià)值，吸收其能夠服務(wù)于導(dǎo)課教學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。如上述“兩袖清風(fēng)”的成語(yǔ)故事，采取發(fā)散性思維方式能夠找到多個(gè)切入口。于謙為官廉潔，正直無(wú)私。當(dāng)時(shí)，明朝政府無(wú)論中央還是地方，都日趨腐敗，政界中貪污、賄賂盛行。外省官僚進(jìn)京朝見皇帝，都要從老百姓那里搜刮一些土特產(chǎn)，諸如絹帕、蘑菇等，進(jìn)獻(xiàn)給皇帝和執(zhí)掌朝堂的權(quán)臣，人民對(duì)此非常反感。他進(jìn)京能做到“兩袖清風(fēng)”體現(xiàn)了一種“出淤泥而不染”的崇高美德；又體現(xiàn)了在濁流四溢的明朝官場(chǎng)為官為人無(wú)比珍貴的尊嚴(yán)；還能從中看出他“心中裝著老百姓”的幸福觀等。不管故事有多少個(gè)切入口，根據(jù)所授新課內(nèi)容，挑選適合于內(nèi)容的那一個(gè)進(jìn)行新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)。這里的出發(fā)點(diǎn)是課本內(nèi)容，導(dǎo)入新得需要多少傳統(tǒng)文化素材，根據(jù)教師興趣愛(ài)好、課程進(jìn)度確定。

三、以生為本 形式多樣

思品課堂上教師心中應(yīng)該自始至終裝著學(xué)生，拋開學(xué)生、教師一人唱獨(dú)角戲的行為注定不能成功。新課導(dǎo)入是一堂課的“開頭課”，理應(yīng)凸顯學(xué)生的主體地位。一堂課只要有一個(gè)引人入勝的開端，就會(huì)使學(xué)生以良好的狀態(tài)進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，就會(huì)為這堂課的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

怎樣才能在新課開頭很快引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入傳統(tǒng)文化勝境呢？教師應(yīng)該設(shè)計(jì)出能夠激發(fā)學(xué)生興趣的合理形式，“教學(xué)中的導(dǎo)入環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)的一個(gè)起始興奮點(diǎn)?！边@里嘗試用一種務(wù)實(shí)的行為導(dǎo)入新課，就是依據(jù)所授新課內(nèi)容，借助學(xué)生的肢體語(yǔ)言，發(fā)揮學(xué)生的感官功能，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)能夠看得見、摸得著傳統(tǒng)文化的仿真氛圍，使課堂的“起始興奮點(diǎn)”落在學(xué)生身上。

如“合作就在身邊”的新課導(dǎo)入可以這樣設(shè)計(jì)：

師：（舉起右手摸后頸窩毛）我們農(nóng)村流傳著“后頸窩的毛能摸不能看”，同學(xué)們體會(huì)一下是不是真的？

生：（紛紛舉起右手觸摸）

師：你們想看看自己后頸窩毛長(zhǎng)什么樣嗎？

生：（異口同聲）想。

師：怎么看呢？

生1：拿兩面鏡子對(duì)著看。

生2：剪幾根下來(lái)看。

師：如果我們不借助任何工具，能否順利地“看到”它們呢？

生：（熱烈討論）可以兩人相互看，然后講給對(duì)方聽。

師：多好的辦法??！這就是合作的力量，生活中有合作多好啊！看起來(lái)幾乎做不到的事情也成功了。

同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)身邊還有哪些合作現(xiàn)象嗎？

（引出新課內(nèi)容）

以上設(shè)計(jì)是把流傳已久的民間俗語(yǔ)與學(xué)生手的觸摸動(dòng)作巧妙結(jié)合起來(lái)，將傳統(tǒng)文化外化為學(xué)生的肢體語(yǔ)言，讓學(xué)生從中感受到合作就在自己身邊，為新課整體布局做了很好的鋪墊。

如果將中華民族數(shù)千年創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比成是一座規(guī)模宏大的花園，那么思品課堂上只是特意采摘一些五顏六色的花朵來(lái)扮靚新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，給課堂增添幾分色彩和芳香。思品課教師雖然能夠懷揣著一顆虔誠(chéng)心，小心翼翼地走進(jìn)大花園，但是如果沒(méi)有能力去欣賞每一朵花，就無(wú)法利用每一朵花。

編輯 李琴芳