論誦讀法在初中古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用

吳麗雙++趙宏梅

【摘要】古詩詞是一種以凝練的語言抒發(fā)情感的文學(xué)，主要特點(diǎn)是語言凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富于節(jié)奏和韻律。正因?yàn)槿绱?，古詩詞最適合誦讀，讀起來朗朗上口是它獨(dú)有的特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律美。在誦讀的過程中品味古詩詞的語言魅力、理解古詩詞的意象、體會(huì)古詩詞的意境。在誦讀的過程中教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生“讀什么”和“怎么讀”，明確古詩詞閱讀教學(xué)內(nèi)容，這樣才能在誦讀的過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣與積極性。

【關(guān)鍵詞】初中古詩詞；誦讀法；運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古詩詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化之精華，是一座取之不盡用之不竭的知識(shí)寶庫，承載著古代傳統(tǒng)文化?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》規(guī)定7—9年級(jí)的學(xué)生背誦古詩詞篇目為61篇，可見古詩詞受到了廣泛的重視與關(guān)注。

但是就目前來看初中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，許多教師翻譯古詩詞，肢解古詩詞內(nèi)容結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降。其主要原因就是教師將學(xué)生隔離在古詩詞教學(xué)之外，學(xué)生始終以旁觀者的身份聽教師講解，并沒有切身體會(huì)到古詩詞的魅力，只能為了考試強(qiáng)行記憶背誦。將誦讀法運(yùn)用于古詩詞教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人親身感受體會(huì)，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、誦讀古詩詞，品味古詩詞語言

古詩詞具有“歌”的特征，在古代古詩詞是可以用音樂伴奏演唱出來的。在學(xué)生誦讀過程中，通過聲音傳遞有助于學(xué)生品味詩詞語言，通過眼睛觀看古詩詞文字，通過耳朵聆聽古詩詞的語言魅力，真正做到眼到口到心到。

在誦讀過程中不斷咀嚼古詩詞的語言魅力，一遍讀不出感覺再讀，每一次誦讀都會(huì)有新的收獲和體會(huì)，讓學(xué)生充分感受到大詩人匠心獨(dú)運(yùn)的安排和獨(dú)有的古詩詞風(fēng)采。

（一）感知：讀準(zhǔn)字音，體會(huì)情感意蘊(yùn)

將誦讀法運(yùn)用于古詩詞教學(xué)中首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確識(shí)別字音字形，解決古詩詞的知識(shí)與能力目標(biāo)。例如陶淵明的《歸園田居》（其三）中頷聯(lián)所寫的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”和頸聯(lián)“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”中的“荷”和“長(zhǎng)”，如果教師不強(qiáng)調(diào)，學(xué)生十有八九會(huì)讀錯(cuò)。

在這首詩里，“荷”的正確讀音是hè，當(dāng)動(dòng)詞講，表示扛著的意思?！伴L(zhǎng)”的正確讀音是zhǎnɡ，表示道路上的草木長(zhǎng)得茂盛而相比之下田地里的禾苗卻稀疏的場(chǎng)景。但是即便如此，作者仍然選擇歸耕田園，在尾聯(lián)吟誦出“衣沾不足惜，但使愿無為”的慨嘆。即便如此，詩人陶淵明也不愿與世俗同流合污，表達(dá)了作者高潔傲岸的氣質(zhì)與超凡脫俗的人格魅力，如果學(xué)生將字音讀錯(cuò)就體察不出詩人的當(dāng)機(jī)立斷與果敢，在誦讀氣勢(shì)上就會(huì)有所偏差。

孟浩然的《早寒江上有懷》一詩中的頷聯(lián)“我家襄水曲，遙隔楚云端”中的“曲”，正確讀音是qū，表示地方地點(diǎn)。如果教師不加以強(qiáng)調(diào)，學(xué)生會(huì)習(xí)慣性地讀qǔ。所以教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀過程中時(shí)，首先將字音字形讀音指導(dǎo)準(zhǔn)確，這樣才能讀出古詩詞的抑揚(yáng)頓挫，讀出古詩詞獨(dú)有的氣勢(shì)，讀出古詩詞的情感意蘊(yùn)。

（二）品味：讀出古詩詞的語言魅力

古詩詞作為最為凝練的文學(xué)體式，其篇幅短小精悍，卻包含著豐富的內(nèi)容。古詩詞的語言是詩人在萬千漢字中精雕細(xì)琢挑選出來的，每一個(gè)字都有它獨(dú)特的地位，擁有不可取代的價(jià)值。學(xué)生可以在誦讀過程中品味語言魅力。

賈島的《題李凝幽居》一詩中的頷聯(lián)：

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”

這句中的“敲”字的由來還有故事。一天，賈島在京城長(zhǎng)安，騎著毛驢在街上行走，隨口吟成一首詩，原句是：

“鳥宿池中樹，僧推月下門?！?/p>

但是思來想去覺得詩中的“推”字，用得不夠恰當(dāng)，想把“推”字改為“敲”字，但一時(shí)不知哪個(gè)字好。于是，一面思考，一面用手反復(fù)做著推門和敲門兩種動(dòng)作。街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。

韓愈看到，十分生氣地對(duì)賈島說：“你騎驢怎么低著頭，也不朝前面看看？”賈島一驚，慌忙下驢，向韓愈賠禮，并將自己剛才驢上所得詩句，因斟酌“推”“敲”二字，專心思考，不及回 避的情形講了一遍。 韓愈聽后，轉(zhuǎn)怒為喜，深思片刻后便說：“敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點(diǎn)聲息的時(shí)候，敲門聲更是顯得夜深人靜?！睂?shí)際上“敲”字更加貼切地描繪出周圍環(huán)境的寂靜，有種“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的意境美。

二、誦讀古詩詞，理解古詩詞意象

之所以古詩詞的篇幅短小精悍，是因?yàn)楣旁娫~包含著豐富的意象，所以短短十幾字也能夠傳達(dá)出更多的內(nèi)容思想。

孫紹振在《月迷津渡—古典詩詞個(gè)案微觀分析》中說：“語詞是表層，意象則為深層?！笨梢?，在誦讀過程中品味古詩詞的語言魅力是古詩詞教學(xué)的第一步，要想深入理解古詩詞需要以意象為切入點(diǎn)，進(jìn)行分析理解。

（一）表達(dá)“愁”的主題意象

意象是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，古詩詞都包含意象。意象多由名詞構(gòu)成。表達(dá)“愁”的主題情感，可以用“水”的意象。例如李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》一詞中的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”和李煜的《虞美人》一詞中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，均用“水”的意象來表達(dá)“愁”的主題情感，水是連綿不斷的，永遠(yuǎn)不會(huì)終止，除非枯竭，就像愁緒一樣繁多，卻整理不出頭緒，無從下手。其實(shí)“愁”的主題情感還可以用其他意象表達(dá)出來，例如賀鑄在《青玉案·凌波不過橫塘路》一詞中的吟唱的“試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”用“煙草”“風(fēng)絮”“梅子黃時(shí)雨”的意象也能表達(dá)出詩人愁緒的綿長(zhǎng)繁多。李清照在《一剪梅》中“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭”來表達(dá)“愁”的主題情感，可見意象大多數(shù)是由名詞構(gòu)成的，通過指導(dǎo)學(xué)生在誦讀過程中分析意象可以準(zhǔn)確把握主體情感。

（二）表達(dá)“離別”的主題意象

表達(dá)“離別”的主體情感可以通過分析“班馬”的意象得出來，例如李白在《送友人》一詩中描述的“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”來表達(dá)離別情感，可以通過分析“班馬”意象進(jìn)行古詩詞文本解讀。班馬本意是離群之馬，傳達(dá)孤單落寞的情感，無依無靠，而這里的“班馬”是友人騎的離別之馬，表達(dá)作者的離愁別緒與戀戀不舍，一直望到友人騎著馬消失在自己的視野之中才肯離去，同時(shí)也傳達(dá)出兩人友情的珍貴與深厚，正因?yàn)槿绱?，在離別之際才更加不舍，更加悲涼。王維在《送元二使安西》一詩中描述的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”中通過“柳”的意象來傳達(dá)“離別”的主體情感。“柳”的諧音是“留”，古代一般具有折柳送別的風(fēng)俗，用“柳”的意象表達(dá)離別的主體情感可以渲染離別的不舍與痛苦，內(nèi)心希望離別之人留下卻無法阻擋離別的腳步，矛盾惆悵。李白在《菩薩蠻》一詩中描繪的“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭”、柳永在《雨霖鈴》一詩中描繪的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”、李叔同在《送別》一詩中描繪的“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”用“長(zhǎng)亭”的意象表達(dá)離別之感。所以教師在幫助學(xué)生分析意象之后，對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行指導(dǎo)，在誦讀過程中除了讀語言之外還要讀出意象，并且在誦讀過程中給予恰當(dāng)指導(dǎo)，語氣語調(diào)是否拿捏得準(zhǔn)確，抑揚(yáng)頓挫是否符合意境情感。教師在分析過程中可以對(duì)意象進(jìn)行分類匯總，方便學(xué)生理解掌握。

三、誦讀古詩詞，體會(huì)古詩詞意境

想象、虛擬、假定是理解古詩詞的關(guān)鍵。古詩詞的跳躍性極強(qiáng)，也正因?yàn)槿绱?，在古詩詞作品中留有大量的空白需要讀者發(fā)揮想象力去填充。在誦讀過程中體會(huì)詩詞意境美，可以通過讀者的想象力營(yíng)造出來。

例如《古詩十九首·迢迢牽牛星》一詩中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！焙訚h女本是一位勤勞的女性形象，為何“終口不成章”反而織不成一匹布呢？是因?yàn)榭棽怀刹级捌榱闳缬辍边€是有別的什么原因，給讀者留下廣闊的空間去想、去填充。在誦讀過程中可以充分發(fā)揮想象，讓思維任意馳騁，一遍遍地品味、想象，會(huì)讀出不同的感覺。

教師在教學(xué)古詩詞的過程中也可以簡(jiǎn)單勾勒古詩詞的意境。例如王維的《使至塞上》這首詩的頸聯(lián)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”描繪出了塞外與眾不同的風(fēng)景。在誦讀過程中就能感受到塞外風(fēng)光詭譎奇幻之美。在賞析的過程中可以在黑板上畫簡(jiǎn)筆畫，幫助學(xué)生理解。主要有“三美”：一是色彩之美；二是空間意境美；三是線條美。首先色彩美美在顏色不同，大漠的顏色是黃褐色，孤煙的顏色是白色，河流的顏色可以說是青色或者黃色，而落日的顏色是紅色，顏色的絢爛多姿營(yíng)造了色彩美?？臻g意境美美在空間的廣闊，天空上懸掛著落日，地面上流淌著河流，空間的廣闊、視野的擴(kuò)大營(yíng)造出塞外意境的廣袤。線條美美在落日是圓的，孤煙是垂直向上的，可見四周沒有風(fēng)吹過的痕跡，河流是彎彎曲曲的，線條的豐富多彩使事物繁而不亂，有層次感和錯(cuò)落美。教師將意境分析清楚，學(xué)生朗誦起來效果會(huì)比較好一些，在朗讀的過程中頭腦會(huì)營(yíng)造塞外風(fēng)光的種種畫面，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

正所謂“三分詩七分讀”，學(xué)生可以在誦讀古詩詞的過程中感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)。讓學(xué)生從小誦讀古詩，不僅有利于發(fā)展語言能力，提高智力，而且能陶冶情操，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力和健康的審美情趣。教師在指導(dǎo)誦讀的過程中，要幫助學(xué)生增進(jìn)對(duì)古詩詞文本的理解和感受，指導(dǎo)學(xué)生形成所需的古詩詞欣賞評(píng)價(jià)能力，而不是越俎代庖直接告知，學(xué)生自己領(lǐng)悟出來的東西才是最真實(shí)的。

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作者簡(jiǎn)介：吳麗雙，女，1990年生，河北省唐山市人，渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院，學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)，碩士研究生；趙宏梅，女，1967年生，江西省九江市人，教育學(xué)碩士，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事語文課程與教學(xué)論和教師教育的研究。

（編輯：龍賢東）