徐州漢魂

趙明奇

漢文化經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗煉，發(fā)展到今天已經(jīng)不僅僅是狹義的淮海區(qū)域文化了。它走向全國(guó)、走向世界，形成了有更深厚內(nèi)涵的廣義的中華漢文化概念，這就是以漢朝文化為基體，漢族文化為主體，漢字文化為載體的大文化體系。

廣義的漢文化有三層相包容的意思：第一層，核心層是漢朝文化。是總結(jié)百家學(xué)術(shù)吸收各種區(qū)域文化而形成的中華正統(tǒng)文化。上承華夏文明，下啟中華大家庭之曙光，是中華文明的基體。第二層，主體層是漢族文化。是由上古多民族文化多元組合，再經(jīng)中古、近代多民族補(bǔ)充匯合而成，是以寬恕仁愛(ài)、和平中庸、真誠(chéng)善良、向美向上為德性的民族文化。第三層，放射層是漢字文化。漢字是世界上最古老的幾種文字之一，是中華文明的載體。古埃及文字、古蘇美爾文字、古巴比倫文字都在歷史的大浪淘沙中消亡了，而漢字經(jīng)久不衰，且有在計(jì)算機(jī)時(shí)代更加興盛的勢(shì)頭。漢字文化圈包括東亞、東南亞、華僑居住區(qū)等漢語(yǔ)使用區(qū)域。盡管日本有過(guò)“去漢化”運(yùn)動(dòng)，但卻怎么也無(wú)法清除中國(guó)文化留下的這種不可磨滅的影響，因?yàn)殡x開(kāi)了漢字，日本人就無(wú)法思考。根據(jù)世界史比較，可以說(shuō)漢文化是世界歷史上延續(xù)最長(zhǎng)、影響最大、覆蓋面最廣的文化之一。

馬克思、恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”，在考察歷史運(yùn)動(dòng)時(shí)，應(yīng)該“考慮這些思想的基礎(chǔ)——個(gè)人和歷史環(huán)境”。由于先秦時(shí)期徐州是中國(guó)思想意識(shí)形態(tài)發(fā)生發(fā)展的中心地區(qū)之一，也是文化交流、交通往來(lái)最便利的地區(qū)之一，是生活技能開(kāi)化最早的地區(qū)之一，是最高統(tǒng)治集團(tuán)核心人物的出生地和事業(yè)發(fā)祥地之一，所以，這里的文化習(xí)俗具有融匯古今的綜合性，南北共塑的典型性和百家合璧的多元性。劉邦生長(zhǎng)在彭城西北約一百華里的徐屬豐縣、沛縣。項(xiàng)羽的家鄉(xiāng)在彭城東南約二百華里的宿遷。豐沛、宿遷在歷史上大多數(shù)時(shí)間是屬徐州管轄，至今在經(jīng)濟(jì)、文化上仍屬于徐州城市的輻射范圍。從楚漢彭城之戰(zhàn)，項(xiàng)羽以少勝多，到十面埋伏打垮項(xiàng)羽主力；從張良吹簫楚歌四起，到霸王別姬，自刎烏江。這些斗爭(zhēng)都是圍繞西楚首都彭城進(jìn)行的。在彭城及其周圍地區(qū)許多杰出人物表現(xiàn)出來(lái)的軍事藝術(shù)和政治智慧，給歷史留下了永恒的思索?！胺莿⑹夏酢钡恼胃窬治疵庥屑姨煜轮?，然而，從區(qū)域文化影響角度而言，又何嘗不是一次徐州區(qū)域文化的輸出。漢王朝是真正意義上的民族融合的大熔爐。她以血緣、政治、經(jīng)濟(jì)和文化為紐帶所形成的熊熊烈火，熔化黃河、長(zhǎng)江兩大南北區(qū)域文化的隔閡，消除中原與四夷人民心理素質(zhì)和價(jià)值觀念上的差異，重鑄出以漢族為主體的中華民族。經(jīng)過(guò)漢王朝四百多年的統(tǒng)理，不僅使疆域之內(nèi)的背景各異的民眾認(rèn)同了漢族這個(gè)共同體，還對(duì)周邊少數(shù)民族和兄弟國(guó)家產(chǎn)生了巨大的向心力。這一時(shí)期漢民族繼承了前輩華夏族海納百川的氣度，形成了善于吸收、包容、融匯外來(lái)民族的民族特性，使龍的傳人這個(gè)中華共同體越來(lái)越健康美麗。正是在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)徐州大地是漢文化的發(fā)祥地。直到今天仍在使用的詞匯，漢人、漢族、漢語(yǔ)、漢學(xué)之所以稱“漢”，其語(yǔ)源就是因?yàn)橹腥A民族發(fā)展史上有漢朝四百年基業(yè)這一段燦爛輝煌。

漢朝的宏偉基業(yè)是漢高祖劉邦率徐州一班文臣武將所開(kāi)創(chuàng)的，因此，龍的傳人生生不息，龍的文化芬韻遠(yuǎn)揚(yáng)，追溯求源，徐州地區(qū)是中華文化血脈長(zhǎng)河的重要源頭之一。在本土文化的哺育下，在黃河、長(zhǎng)江南北體系眾多單元文化的影響下，在中國(guó)歷史的大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，漢文化以其充分的內(nèi)涵和鮮明的特征在淮海大地應(yīng)運(yùn)而生。彌天大謊龍霧橋，真龍?zhí)熳拥谝蝗?；西楚王都歌散盡，威加海內(nèi)歸故鄉(xiāng)；沛縣五里三諸侯，漢初朝臣半徐州 ；解憂公主勇獻(xiàn)身，安邦定國(guó)嫁烏孫；劉向父子功不朽，故鄉(xiāng)陵墓無(wú)言歌；天師故里在豐邑，漢傳佛教占風(fēng)頭；三讓徐州存佳話，關(guān)公圣跡土山留；漢墓?jié)h畫兵馬俑，江蘇三寶數(shù)頭籌……徐州的漢文化資源豐富而又深刻，至今為世人稱道。漢代徐州人亦文亦武，傳承了文明的歷史、創(chuàng)造了嶄新的社會(huì)、發(fā)展了中華文化，深刻地影響了“漢后”的中國(guó)，更深刻地影響了“漢后”的徐州?！靶熘轁h魂”，曾以大氣雄風(fēng)“引領(lǐng)天下”。

今天，全球已進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，漢風(fēng)猶存，漢魂不朽。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，西方勢(shì)力正在加快文化霸權(quán)主義的節(jié)奏，中國(guó)文化必將經(jīng)受外國(guó)文化資本、文化產(chǎn)品和文化價(jià)值觀念的三重沖擊；尤其是文化價(jià)值觀念的沖擊，將影響年輕一代的思想意識(shí)，削弱傳統(tǒng)人文精神。所以，在經(jīng)濟(jì)全球化的旗幟下，外國(guó)勢(shì)力實(shí)際上在推銷自己的本土文化。中國(guó)文化具有鮮明的特點(diǎn)和優(yōu)越性，這是外國(guó)文化立足中國(guó)的難點(diǎn)，也是中國(guó)文化走向世界的優(yōu)勢(shì)。漢文化具有內(nèi)在的主體性、系統(tǒng)性和開(kāi)放性特點(diǎn)，亦具有外在的超時(shí)代性、超地域性特點(diǎn)，在建設(shè)新世界新文化中仍然具有超強(qiáng)的生命力。徐州人秉承“漢魂”，奮勇?tīng)?zhēng)先，努力加強(qiáng)文化建設(shè)，就一定會(huì)使傳統(tǒng)的英雄主義精神得到升華。

（作者系江蘇師范大學(xué)博物館館長(zhǎng)、民進(jìn)江蘇師大基層委員會(huì)委員）