選修課程《<史記>選讀》教學(xué)的反思與改進(jìn)對策

文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，承載培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺近文言文能力與提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)及文化品味的任務(wù)和功能。文言文是國人當(dāng)下找回文化傳統(tǒng)的重要憑借，高二階段的課程《<史記>選讀》也是推進(jìn)落實學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要載體。

《<史記>選讀》是選修教材，應(yīng)當(dāng)有別于必修教材中的文言文教學(xué)。但過去筆者在實際古文教學(xué)中選修課程跟必修階段的教學(xué)幾乎沒有太大的變化。教學(xué)中往往是串講法，逐字逐句解釋翻譯，歸納一詞多義和古今義，重點關(guān)注字詞句的落實，整節(jié)課基本“一言堂”，教學(xué)形式極其單調(diào)，以個人的講解來代替學(xué)生的閱讀實踐，因而使課堂氣氛沉悶，學(xué)生無法品讀體會出古文豐富的文化意蘊，教學(xué)效果顯然不好。

多年的選修課程教學(xué)實踐的經(jīng)驗和教訓(xùn)使筆者逐漸明白選修課程的定位和價值，雖然必修是基礎(chǔ)，但是選修仍具有基礎(chǔ)性，同時又兼具選擇性和拓展性特點。學(xué)生學(xué)習(xí)具有更大的自主性，教師的選修文本的教學(xué)設(shè)計和實施在基于教學(xué)目標(biāo)下也具有較大的靈活性。選修文本數(shù)量多，篇幅長，課時有限，如果按照必修階段文言文詳解的方式肯定行不通，教師必須加強(qiáng)選擇性安排。同時樹立課程開發(fā)意識，重視文本的拓展。因而要綜合考慮學(xué)生的興趣、知識建構(gòu)和能力培養(yǎng)的任務(wù)以及選修課程的特點來實施《<史記>選讀》的教學(xué)。現(xiàn)將個人教學(xué)的改進(jìn)對策，贅述如下：

一、舉三反一，講究積累

文言文語言知識的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括語音、詞匯、語法三塊。這三塊什么最重要、最有必要學(xué)？語音對文本內(nèi)容的理解影響不明顯，語法古今差別不是特別大而且能摸索出規(guī)律，但詞匯古今變化很大，由于不能完全憑語境把握所有疑難詞匯意義，所以詞匯要靠積累。常用實詞有上千個，虛詞有幾十個，學(xué)生對此反映記憶負(fù)擔(dān)很重。如何有效地增強(qiáng)學(xué)生們的文言文詞匯的識記？筆者通過平時的教學(xué)實踐，覺得變通常的舉一反三為舉三反一，不失為一個好辦法。

舉三反一即通過三個及三個以上的例句把握某個實詞的意義或一個虛詞的意義、用法。在《史記·滑稽列傳》中有“居數(shù)年”、“居有頃”、“居無何”三句，這三小句的“居”字的意思都是“過了（一段時間）”。這是實詞的例子。筆者舉一個虛詞的例子，“如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳?！埃ā妒酚浳汗恿袀鳌罚┰撻L句的“顧”是“只是，不過”之意，而“此在兵法，顧諸君不察耳”。“且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳?！保ń猿鲎杂凇妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚┻@兩個長句中的“顧”也是“只是，不過”之意。同一種意義在三個句子中呈現(xiàn)，顯然加深了學(xué)生們的印象，相信會記憶得很牢固。通過文言疑難詞意義的整合識記必將促進(jìn)詞匯的積累和文言文閱讀能力的提高。

二、吟誦美讀，打動心靈

清代文學(xué)家、桐城派代表人物劉大櫆提出“因聲求氣”之說，當(dāng)為文言文學(xué)習(xí)的不二法門。“因聲求氣”即要通過熟練誦讀來體會文章作者的思想情感。

誦讀不能有口無心，而是要帶著感情去誦讀。讀者誦讀時沉浸于文言文語境，往往能夠很好的整體感知與理解文章。當(dāng)學(xué)生通過多讀體會了文章作者流露的思想情感后，最初有感情的朗讀就會變成美讀，因為讀者對文章有更真切的認(rèn)識、品味，已打動了讀者的心靈，與作者產(chǎn)生情感的共鳴。

有人說，了解讀者有沒有讀懂非說明性的文章，往往通過讀者能否美讀來評價、衡量。筆者覺得很有道理。筆者認(rèn)為誦讀不僅可以豐富讀者的詞匯，培養(yǎng)語感，而且能夠陶冶情操，啟迪心靈。誦讀的作用實在不可小覷。

《史記·太史公自序》的后數(shù)第3段作者寫到自己為古代圣賢的精神所激勵，這是作者發(fā)憤著書的重要原因，該段筆者就要求學(xué)生做到能夠很好的朗誦。關(guān)于記敘西伯、孔子等人遭受磨難的句子的朗讀，學(xué)生讀出沉重情感；關(guān)于記敘他們寫下不朽作品的句子的朗讀，學(xué)生讀出豪邁的情感。這種有起伏跌宕的變化朗讀可見學(xué)生很投入很用心，達(dá)到了美讀所起到的打動聽眾心靈的良好效果。

三、“文”與“言”并重，分析細(xì)節(jié)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中要求：“閱讀淺易文言文”，“了解并梳理常見的文言實詞、虛詞、句式的意義或用法”，“理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”。讀懂文章，整體感知并把握細(xì)節(jié)，離不開對詞句含義的理解，學(xué)生通過看注解，上課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)查工具書，以及思考具體語境等途徑，能夠掌握大多數(shù)文言詞匯，但少數(shù)仍需教師講解。一詞多義、詞類活用、特殊句式等語言知識也仍需老師講解和梳理。在充分調(diào)動學(xué)生主體能動的學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，教師發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用。就文言文教學(xué)而言，教師在幫助學(xué)生尋找、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生弄懂原先百思不得其解的知識問題方面起著相當(dāng)大的作用。

一篇文言文不僅有大量的語言基礎(chǔ)知識，更有其獨特的文學(xué)作品價值。老師有必要指導(dǎo)學(xué)生探究文言所負(fù)載的內(nèi)容方面的價值?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神”，“理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧”。在《〈史記〉選讀》教學(xué)中，筆者注重從細(xì)節(jié)入手發(fā)掘文本的豐富內(nèi)涵。教《高祖本紀(jì)》通過劉邦的外貌、語言、動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)分析劉邦的形象。如課文中“觀秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”可見劉邦的志向與抱負(fù)?！坝谑桥婀?，攝衣謝之，延上坐”中“起”“謝”“延”，表現(xiàn)劉邦立刻采納酈生意見，具有知錯能改、禮賢下士、尊重人才的品格。師生通過留意細(xì)節(jié)、品讀細(xì)節(jié)可以充分把握人物的性格，感受人物的魅力。

四、拓展文本，豐富認(rèn)識

《〈史記〉選讀》選修教材很多文章是節(jié)選而來的，學(xué)生反映老師有必要補(bǔ)充未選的內(nèi)容，否則學(xué)習(xí)過程中會存在頗多因惑。筆者根據(jù)學(xué)生提醒，采取多種辦法作了適當(dāng)補(bǔ)充、拓展。例如把教材省略的部分介紹給學(xué)生聽?！洞炭土袀鳌吩凇妒酚洝吩渲锌偣灿形鍌€人物的事跡，課文只節(jié)選刺客荊軻的故事。筆者在上正文之前，用將近一課時脫稿從容地按照原典順序向?qū)W生介紹了刺客曹沫、專諸、豫讓、聶政等俠士的事跡，使學(xué)生們感受到古人“士為知己者死”的慷慨赴難氣節(jié)和悲壯的忠義精神。由于介紹的內(nèi)容本身故事情節(jié)性強(qiáng)，學(xué)生聽得興致盎然。

又例如教《淮陰侯列傳》，文章開始寫了“漂母飯信“的故事，即韓信早年生活拮據(jù)貧困，有一位漂母好心接濟(jì)了他，韓信對漂母說：“吾必有以重母?！边@是韓信所說的感激之語。韓信是不是只說說而已呢？課文沒有交代。筆者告訴學(xué)生，在韓信率軍打敗項羽被封為楚王后，召見漂母，賜漂母千金，我們今天能見到“一飯千金”的成語，其出處即《史記》。由此學(xué)生通過老師的拓展介紹，認(rèn)識到韓信具有知恩圖報的品質(zhì)，而且他的做法是“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”的厚重感恩。

《史記》是一部紀(jì)傳體通史，魯迅曾給予“史家之絕唱，無韻之離騷”的高度評價。這部體系完整、規(guī)模宏大、見識超群的百科全書式的歷史著作，也帶給廣大讀者豐富的“澡雪精神”的文學(xué)素養(yǎng)和文化熏陶，一個個鮮活的人物走入到讀者的心靈，古代先賢們的事跡和品格必將影響一代又一代中華兒女。

（王祥富 江蘇省南京市高淳區(qū)淳輝高級中學(xué) 210000）