在設(shè)計(jì)色彩教學(xué)改革中突出中國傳統(tǒng)色彩的意義

陳璃

摘 要：設(shè)計(jì)色彩作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要基礎(chǔ)課程，課程教學(xué)要不斷改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法，以提高學(xué)生對(duì)色彩的認(rèn)知面和設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力。文章著重論述在設(shè)計(jì)色彩教學(xué)改革中突出中國傳統(tǒng)色彩的重要性以及教學(xué)改革的內(nèi)容和作用。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)色彩 中國傳統(tǒng)色彩

一、設(shè)計(jì)色彩教學(xué)改革中突出中國傳統(tǒng)色彩的重要性

中國的設(shè)計(jì)色彩課程主要是建立在西方的色彩學(xué)說理論基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)有的課程體系，對(duì)代表中國傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)色彩幾乎沒有涉及，更缺乏對(duì)中國傳統(tǒng)色彩的完整體系的介紹，尤其缺少對(duì)色彩精神的理解、色彩文化內(nèi)涵的挖掘，而這些正是推動(dòng)色彩設(shè)計(jì)創(chuàng)新的源動(dòng)力，有很大的發(fā)展空間。設(shè)計(jì)色彩教學(xué)雖源于西方的構(gòu)成教學(xué)體系，但對(duì)設(shè)計(jì)色彩的學(xué)習(xí)僅停留在外來的輸入中是片面的，著眼于中華的文化根基，視傳統(tǒng)為財(cái)富和創(chuàng)新力量的教學(xué)思想在基礎(chǔ)課程教學(xué)中具有獨(dú)特的價(jià)值。中國傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用包羅萬象、變化多端，對(duì)于不同色彩都有與之相符的文化內(nèi)涵設(shè)定，并在實(shí)踐應(yīng)用環(huán)節(jié)具有濃厚的符號(hào)性、象征性與裝飾性，實(shí)現(xiàn)了色彩與精神的完美統(tǒng)一，因此，在設(shè)計(jì)色彩課程中，突出中國傳統(tǒng)色彩相關(guān)知識(shí)的研究和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)中國色彩文化有較為充分的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀色彩文化的了解和尊重，并探索中國人特有的審美情趣、文化意識(shí)和用色方式，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的本土設(shè)計(jì)意識(shí)，進(jìn)行真正中國化、民族性的原創(chuàng)設(shè)計(jì)具有重要意義。

二、中國傳統(tǒng)色彩在設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中的內(nèi)容體現(xiàn)

（一）中國傳統(tǒng)色彩的理論和觀念

在設(shè)計(jì)色彩中突出中國傳統(tǒng)色彩的教學(xué)，首先應(yīng)從中國傳統(tǒng)色彩的理論和觀念出發(fā)。中國擁有上千年深厚的色彩文化積淀，與完全建立在科學(xué)和理性基礎(chǔ)上的西方色彩學(xué)不同，中國傳統(tǒng)的色彩學(xué)滲透著中國儒、道、釋各家的哲學(xué)思想和審美理念，并融入自然、宇宙、倫理等多種觀念，形成了獨(dú)樹一幟的中國色彩文化?！疤烊撕弦弧钡恼軐W(xué)思想和“陰陽五行學(xué)說”孕育下的中國傳統(tǒng)的“五色”觀念構(gòu)成了古代中國的基本色彩體系框架和五色文化的基礎(chǔ)?！拔迳珜W(xué)”是世界上最早的色彩理論和應(yīng)用體系，五色學(xué)說充滿了象征、隱喻、概括與秩序，五色的象征不僅應(yīng)用于對(duì)世界的思考，也用于社會(huì)的秩序化和心理平衡的維系。我國五色理論這種博大精深的色彩學(xué)說其中既有現(xiàn)代色彩學(xué)的基本理論，同時(shí)又不單單是對(duì)色彩的研究，更是對(duì)各種現(xiàn)象及規(guī)律可視化的總結(jié)，包含著古代中國人系統(tǒng)化的哲學(xué)思考。所以，這一理論的學(xué)習(xí)將有助于學(xué)生建立較完整的中國色彩文化思想體系。

（二）中國傳統(tǒng)色彩的常識(shí)

1.中國傳統(tǒng)色彩的稱謂

從古至今，中國傳統(tǒng)色彩的稱謂發(fā)生了多次的變遷，如現(xiàn)代我們稱呼的紅色，古稱赤，而古時(shí)的紅，實(shí)際是指淺紅色?，F(xiàn)代的黑色，古稱玄、墨、烏、皂、緇、黎等，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)色彩需要挖掘這些曾經(jīng)存在的色彩詞，了解研究這些詞語的變遷。因?yàn)闈h字的造字原則是一物一字，顏色是抽象的概念，所以要依附于具體實(shí)物來表達(dá)，因此，中國傳統(tǒng)色彩稱謂多帶有動(dòng)植物或者絲織品的痕跡，也使這些名字生動(dòng)逼真。另外，中國傳統(tǒng)色彩的稱謂如中國傳統(tǒng)文化一樣豐富多彩，具有詩情畫意，古人對(duì)顏色細(xì)致入微的辨別力與想象力令人驚嘆。在對(duì)同種色系顏色的區(qū)別上，古人具有豐富的智慧。比如“黃”色有鵝黃、鴨黃、姜黃、蔥黃、杏黃、橘黃……傳統(tǒng)色彩的稱謂值得我們認(rèn)真研讀和學(xué)習(xí)。

2.中國傳統(tǒng)色彩的等級(jí)觀

中國傳統(tǒng)色彩系統(tǒng)不單是對(duì)色彩本身審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，也是在社會(huì)、政治、宗教、文化等的發(fā)展過程中維系事物平衡的工具。不同朝代的人們對(duì)于五色有著不同的追崇，但大體上都是在五種基本正色中變化。如：舜以土德王，尚黃色；夏以木德王，尚青色；商以金德王，尚白色；周以火德王，尚紅色；秦以水德王，尚黑色。漢朝為克水而以土德王，尚黃色，同時(shí)推行“五行”中“土居中央”的觀點(diǎn)，把土說成是一切元素的根本，象征中央的高高在上，從此突出了黃色的地位，之后其他朝代皇帝亦效法。因此，中國古代黃色成為皇室專用色。在中國歷史上相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，地位越高的人，用色越是單純鮮艷，而地位低下的百姓，一般只能使用灰暗的間色和復(fù)色。

3.中國傳統(tǒng)色彩的寓意與象征

中國傳統(tǒng)的五行色彩是一種最具民族代表性的色彩體系。青、赤、黃、白、黑，這五種顏色分別具有不同的寓意與象征意義。在中國傳統(tǒng)色彩學(xué)中，五正色分別與五行：木、火、土、金、水；五方：東、南、中央、西、北；五時(shí)：春、夏、季夏、秋、冬；五位：左、上、中、右、下；五味：酸、苦、甘、辛、咸，五德：仁、禮、信、義、智等相對(duì)應(yīng)，并依據(jù)陰陽五行學(xué)說具有不同的用法，這種以色示方位，以色比德，以色測(cè)兇吉的色彩理論也是中國傳統(tǒng)色彩最典型的特點(diǎn)。如古代建筑中的都城四門：東方黃龍門屬青，南方朱雀門屬紅，西方白虎門屬白，北方玄武門屬黑。北京天壇的祈年殿作為祭祀性建筑，上檐以藍(lán)色琉璃瓦覆蓋象征天，中層黃色象征皇帝天子，下層綠色象征臣民。在民間，普通百姓在傳統(tǒng)節(jié)氣、婚喪嫁娶、祭祀蓋房等民俗活動(dòng)中，任然用五色來進(jìn)行鋪排和裝點(diǎn)。

三、中國傳統(tǒng)色彩在設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中的作用

中國傳統(tǒng)色彩提供了具有中國美的視覺感受，中國的建筑、園林、服飾、繪畫、器物以及民間藝術(shù)中有著大量可以學(xué)習(xí)借鑒的優(yōu)秀色彩范例，無論是高貴的漢漆色彩，絢爛的唐錦色彩，典雅的宋瓷色彩，還是經(jīng)典的繪畫色彩，都是學(xué)生吸收色彩養(yǎng)分的寶庫。教學(xué)中，學(xué)生可以選擇不同的主題點(diǎn)對(duì)中國傳統(tǒng)色彩實(shí)例進(jìn)行研究，從中體會(huì)含蓄優(yōu)雅的文人色彩意境，感受鮮明、樸素、自然的中國傳統(tǒng)色彩的魅力，并且通過對(duì)傳統(tǒng)色彩用色方法的分析，在教學(xué)訓(xùn)練中加以借鑒。學(xué)生在了解了中國民眾生活中對(duì)色彩的理想和愿望，認(rèn)識(shí)了中華民族色彩審美心理和審美意趣，熟悉了中國傳統(tǒng)用色習(xí)慣的基礎(chǔ)上，才能豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)、提升審美意識(shí)，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中做出具有中國特色的設(shè)計(jì)作品。

在設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中進(jìn)行中國傳統(tǒng)色彩理念和常識(shí)的學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)中發(fā)展創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)色彩的精髓成為設(shè)計(jì)色彩的創(chuàng)意靈感和源泉，并激發(fā)學(xué)生對(duì)中國文化和傳統(tǒng)的關(guān)注，中國傳統(tǒng)色彩的納入是設(shè)計(jì)色彩教學(xué)改革的一個(gè)亮點(diǎn)。