彭湃的農(nóng)民教育思想

陳玲+紀(jì)乃旺

摘要：“嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民”，對(duì)農(nóng)民的教育一直是中國共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要工作。彭湃是中共早期最早一批關(guān)注農(nóng)民問題的代表，他的農(nóng)民教育思想的形成受到時(shí)代、家庭、學(xué)校教育的影響。理論上認(rèn)識(shí)分析農(nóng)民、實(shí)踐上接近號(hào)召農(nóng)民是彭湃農(nóng)民教育思想的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：彭湃 農(nóng)民教育思想

彭湃是我國革命史中有名的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)家，吳明曾說過“他不是一個(gè)理論家而是一個(gè)實(shí)踐家”，毛澤東則稱他為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”，但研讀彭湃在革命實(shí)踐中寫下的一些文章、發(fā)表的一些報(bào)告和講話，我們不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含了豐富的農(nóng)民教育思想。

一、彭湃的農(nóng)民教育思想的起源

在半殖民地、半封建社會(huì)的舊中國，地主階級(jí)的野蠻統(tǒng)治和殘酷壓榨使得農(nóng)民舉步維艱，生活困頓，資本主義的侵入使得傳統(tǒng)的小農(nóng)業(yè)紛紛破產(chǎn)瓦解，整個(gè)中國一片破敗蕭條。“經(jīng)濟(jì)上受剝削，政治上被壓迫，文化上遭愚弄”處境極為悲慘的農(nóng)民此時(shí)仍然認(rèn)識(shí)不到自己的苦難，看不到希望也不抱任何希望。生活在動(dòng)蕩的年代，彭湃認(rèn)識(shí)到中國是農(nóng)民占多數(shù)，中國的革命要想成功必須依靠農(nóng)民，而啟發(fā)農(nóng)民必須“從教育入手”。

彭湃出生于廣東省海豐縣的一個(gè)地主家庭，“彭湃家雖有錢但卻乏勢(shì)，在政治上同樣受到陳姓的壓迫”，因此他對(duì)農(nóng)民的處境感同身受。彭湃早年喪父，把他撫養(yǎng)成人的母親常常和他說一些悲慘的農(nóng)民故事，這使彭湃從小便對(duì)勞動(dòng)人民有著同情之心。彭湃的家鄉(xiāng)有著優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，傳唱著文天祥等人的英雄事跡，因此他從小便受到了優(yōu)秀的革命英雄主義的熏陶。

1917年，彭湃進(jìn)入廣州的廣府中學(xué)讀書，但一個(gè)月后，他就感到國內(nèi)的教學(xué)無法滿足自己求知的需要，繼而去日本留學(xué)三年。1919年，日本早稻田大學(xué)成立了“建設(shè)者”同盟，彭湃積極加入了該組織，開始了社會(huì)主義問題和農(nóng)民問題的求索。

二、彭湃的農(nóng)民教育思想的主要內(nèi)容

（一）理論上認(rèn)識(shí)分析農(nóng)民

在著名的《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》中，彭湃從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)層面對(duì)農(nóng)民進(jìn)行了分析。政治上，農(nóng)民受壓迫?！靶梁ヒ郧?，海豐的農(nóng)民一直是隸屬于滿清的皇帝、官僚、紳士和田主這般壓迫階級(jí)底下，農(nóng)民怕地主紳士和官府好像老鼠怕貓的樣子，終日在地主的斗蓋，紳士的扇頭，和官府的鎖鏈中呻吟過活?！逼鸪?，一些貧苦農(nóng)民已經(jīng)有了反抗意識(shí)，他們結(jié)合起來組織成立三合會(huì)，反抗地主階級(jí)，更有失業(yè)農(nóng)民洪亞重帶領(lǐng)數(shù)千農(nóng)民進(jìn)行暴動(dòng)，但在最后都以失敗而告終。辛亥革命后，陳炯明控制著海豐縣，對(duì)農(nóng)民的壓迫更勝：“從前農(nóng)民與地主發(fā)生爭(zhēng)議，地主不過是稟官究辦，現(xiàn)在新興地主階級(jí)用直接行動(dòng)毫不客氣的毆打、逮捕、或監(jiān)禁這些農(nóng)民了，也可以直接迫勒抵租和強(qiáng)派軍餉了?！苯?jīng)濟(jì)上，農(nóng)民遭剝削。海豐縣農(nóng)民戶占總戶數(shù)的百分之八十多，農(nóng)戶中的成分可以分為以下幾種：純自耕農(nóng)約占百分之二十、半自耕農(nóng)約占百分之二十五、佃農(nóng)約占百分之五十五。其中佃農(nóng)又是最為貧苦的，他們總是入不敷出，靠出賣祖輩留下的少許房屋或者抵押農(nóng)具或者借高利貸度日，如果這樣仍然彌補(bǔ)不了虧空，他們就會(huì)采取最殘忍的方式：“常奪其父母妻兒的衣被去當(dāng)，使其不能御寒，減少其食料使其饑餓……他們這樣去壓迫和欺凌其父母妻兒，致引起家庭間父子夫婦的沖突，日陷于悲哀和不幸”。文化上，農(nóng)民被控制。海豐縣有一些小學(xué)，但一般只有地主家的孩子去上，“農(nóng)民倒不知教育是甚么東西！全縣的農(nóng)民能自己寫自己的名字者不到百分之二十，其他百分之八十連自己的名字都不會(huì)寫的”。他們深受幾千年封建思想的影響，認(rèn)為革命是罪惡，順從才是美德，安分守己，對(duì)于自己受到的欺壓沒有反抗的意識(shí)。

（二）實(shí)踐上接近號(hào)召農(nóng)民

最初，彭湃認(rèn)為改造農(nóng)民要從教育入手。為此他成立了“社會(huì)主義研究社”、“勞動(dòng)者同情會(huì)”來宣傳社會(huì)主義思想。1921年，他擔(dān)任海豐縣教育局長，在農(nóng)村成立學(xué)校并創(chuàng)辦兩所女子學(xué)校，通過教育社會(huì)主義思潮在農(nóng)村得到廣泛傳播，一批知識(shí)青年十分活躍，可是這一現(xiàn)狀引起了當(dāng)局者的恐慌，他們撤去彭湃的教育局長職務(wù)，“縣中所有思想較新的校長教員們也紛紛的下臺(tái)了”。教育改造的失敗使彭湃認(rèn)識(shí)到，要想改造農(nóng)民喚醒農(nóng)民，得去農(nóng)村做實(shí)際運(yùn)動(dòng)。1922年5月，彭湃來到農(nóng)村給農(nóng)民做宣傳，起初農(nóng)民見到他就躲開，不敢接近他，開始的幾天他毫無進(jìn)展。彭湃突然想到自己穿得是學(xué)生洋服，戴著白通帽，說話文雅而不通俗，農(nóng)民見了他認(rèn)為是來收租子的地主，是他們的敵人。之后，彭湃換了樸實(shí)的農(nóng)民裝去做宣傳。由于農(nóng)民的文化程度低，彭湃運(yùn)用了多種方式方法。例如在宣傳的過程中，他采取了農(nóng)民喜聞樂見的魔術(shù)?！坝幸淮危r(nóng)民聽說彭湃表演魔術(shù)，圍觀的人很多。只見彭湃端出一杯清水，用手一點(diǎn)，清水變成黑水了手又一點(diǎn)，黑水忽然變成了紅水手一拍，杯中又出現(xiàn)了兩條活蹦亂跳的小魚?！本实哪g(shù)吸引了農(nóng)民的眼球，大家紛紛要求彭湃解說其中的奧秘，彭湃用通俗的語言將革命的思想用魔術(shù)的解說加以介紹，農(nóng)民的思想慢慢地開始覺悟。為表明革命的決心，他當(dāng)眾燒掉自家的田契，讓農(nóng)民取信于他。漸漸地有人開始相信他說的革命，他們成立了六人小組在農(nóng)村展開了更多的宣傳，聽演講的人越來越多并慢慢有人加入農(nóng)會(huì)，其中赤山縣的最多。1931年，彭湃成立了海豐縣總農(nóng)會(huì)，會(huì)員多達(dá)十萬人，占縣總?cè)丝诘乃姆种弧?/p>

彭湃的農(nóng)民教育思想十分寶貴，是我黨農(nóng)民教育思想的重要組成部分，在新世紀(jì)新時(shí)期我們更加需要結(jié)合實(shí)踐教育農(nóng)民，為全面建成小康社會(huì)發(fā)揮效用。

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（作者單位：中國藥科大學(xué)）