微信圖像傳播的特征分析

□ 劉陽 唐蓉

微信圖像傳播的特征分析

□ 劉陽 唐蓉

微信作為熱門的社交軟件，幾乎涵蓋了新媒體和傳統(tǒng)媒體的所有內(nèi)容。微信的圖像傳播呈現(xiàn)出圖像創(chuàng)作的數(shù)字化與大眾化、圖像內(nèi)容的瑣碎化和泛娛樂化、呈現(xiàn)模式的圖文結(jié)合化與動態(tài)化、圖像傳播的移動化與裂變化等特征。微信圖像傳播具有自身優(yōu)勢，同時也帶來一些問題，需要人們關(guān)注和解決。

微信；圖像傳播；圖像創(chuàng)作；圖像內(nèi)容；呈現(xiàn)模式

微信作為一款社交手機軟件，獲得了大多數(shù)網(wǎng)民的青睞。微信幾乎涵蓋了新媒體和傳統(tǒng)媒體的所有內(nèi)容。“微信圖像是指微信平臺中包含的一切非語言符號，僅包括用戶發(fā)布的圖片，包括微信評論中自帶的表情符號。微信圖像傳播指在微信這一新媒介中，通過各式各樣圖像的傳播來實現(xiàn)信息傳播、評論、分享的過程。”①因此，微信圖像傳播是網(wǎng)絡(luò)視覺文化時代的重要特征，同時也是微信信息傳播過程中不可或缺的要素之一。本文針對微信圖像傳播作出分析，探究微信圖像傳播的特征，找出微信圖像傳播的一般規(guī)律，為微信圖像傳播提出建議。

一、微信圖像創(chuàng)作的數(shù)字化與大眾化

數(shù)字圖像在視覺傳播中占有十分重要的意義，它是圖像文化能成為當下文化的重要因素?！皵?shù)字圖像主要依托計算機生成的數(shù)字信號0和1的二進制編碼為基礎(chǔ)元素，用數(shù)字計算化或數(shù)字電路存儲和處理的圖像?！雹跀?shù)字技術(shù)通過將圖像的形狀和顏色從原有物質(zhì)載體、環(huán)境中分離出來，對原有圖像進行虛擬處理，消除了原有厚度、實際尺寸和觸感，抹平了實際材質(zhì)和物理空間。微信圖像創(chuàng)作需要通過運用各種技術(shù)，使用數(shù)碼器材和數(shù)字圖像處理軟件，制作最有新鮮感和最具吸引力的圖像。這些圖像往往考慮結(jié)合繪畫中的各類表現(xiàn)流派，用圖像編輯軟件來對數(shù)字圖像進行拍攝后期處理。在微信公眾號創(chuàng)作中，還需要通過使用各類微信公眾號頁面制作軟件，優(yōu)化視覺效果，進一步擴大傳播效果，吸引更多讀者。制作的數(shù)字圖像可經(jīng)過保存或下載流通于任一視像媒體。微信數(shù)字圖像世界具有開放性、動態(tài)性和多元化。

大眾化是微信圖像創(chuàng)作的特點和趨勢。與傳統(tǒng)文化不同，網(wǎng)絡(luò)文化更多的是由大眾創(chuàng)造和大眾消費的，不再是由少數(shù)人控制的。文化也回到大眾之中。在網(wǎng)絡(luò)傳播活動中，因為媒介的影響，受眾處于相對平等地位，甚至成為網(wǎng)絡(luò)傳播活動的核心，主導著傳播內(nèi)容，不再是完全被動的接受者。絕對意義上的“傳播者”或“生產(chǎn)者”和“接受者”已經(jīng)不存在了。

在微信中的關(guān)注度、知名度完全由微信用戶們決定，點贊、轉(zhuǎn)發(fā)或者打賞都由微信用戶們自由選擇。在微信圖像傳播中，用戶能夠自行選擇喜歡的圖片，并將自身喜好選擇是否訂閱、是否屏蔽接收，在評論中對其進行評價?！八形⑿庞脩舳加袑D像進行發(fā)布、分享、評論圖像的權(quán)利?！雹鬯麄冊趥鞑D像上地位都是完全平等的。微信中流行的圖像大都是由微信普通用戶創(chuàng)作的，反映的多是與現(xiàn)實生活相關(guān)的事情。各類微信網(wǎng)紅事件從普通草根變成萬人關(guān)注的明星，更凸顯了微信圖像傳播大眾化特點。微信用戶進行創(chuàng)作的圖像形成了零散的、特殊的圖像文化。

二、微信圖像內(nèi)容的瑣碎化和泛娛樂化

“截止到2016年12月，微信及Wechat用戶數(shù)達到8.89億元。微信APP人均月度使用時間達到1967分鐘?！雹芏鄶?shù)人將朋友圈視為私人空間，主要展示個人生活記錄、興趣資訊分享、工作相關(guān)內(nèi)容、個人觀點表達、熱點新聞、產(chǎn)品或個人品牌展示等，其中以個人生活記錄為主要內(nèi)容。在日常生活中，微信圖像已經(jīng)通過媒介載體全面滲透大眾生活，在內(nèi)容的傳播上表現(xiàn)出生活化、瑣碎化的特點。微信用戶常常習慣使用圖片或微視頻，將生活中所遇所感的細節(jié)甚至極其瑣碎的事情記錄下來，放置在社交平臺展示給其他用戶觀看。這就塑造了一種“秀”和“曬”的亞文化現(xiàn)象。從“曬”家長里短到“秀”旅途見聞，從“曬”吃穿住行到“秀”所思所感，微信用戶熱衷于將日常瑣事置于鏡頭之下，以圖像的視野關(guān)照生活的點點滴滴。圖像讓大眾生活成為一場盛大的表演秀。大眾對圖像的傳播目的早已超越了消息獲取的基本需求，轉(zhuǎn)向更高級的“體驗需求”。這種體驗需求讓大眾可以體驗到那種焦點明星般的關(guān)注感和炫耀感。對這種體驗需求的執(zhí)著促使他們本能地想將自己所有的一切展現(xiàn)給觀眾。但圖像的這種全天候的“關(guān)照”和對生活全方位的滲透已經(jīng)完全超出了那種正常狀態(tài)，表現(xiàn)出一種瑣碎化。圖像日益瑣碎，意義卻不斷衰竭。

與文字相比，圖像在情景展現(xiàn)和視覺愉悅上具有特殊的優(yōu)勢，更能滿足受眾的視覺快感。微信圖像內(nèi)容整體出現(xiàn)娛樂化趨勢，給受眾視聽帶來極大的滿足?！懊浇樯蠆蕵吩氐穆樱故鼙娺^度沉迷于虛無、刺激和快感的體驗，大眾文化顯現(xiàn)出低俗、淺薄化的負面影響?！笔紫龋谖⑿艌D像傳播的內(nèi)容當中，以娛樂、搞笑為主題的視頻、圖片數(shù)量龐大，而人文歷史、科學宣傳、法制教育等充滿教育意義的內(nèi)容嚴重不足。受眾對圖像文化的多樣性需求被削減，而轉(zhuǎn)變?yōu)閱我坏目旄行枨?。其次，娛樂元素逐步向新聞報道、古代歷史、天氣播報及紀錄片等非娛樂領(lǐng)域滲透。為追求博得受眾的注意力，滿足受眾的獵奇心理常常選擇國內(nèi)外有趣、新奇的事件，對于嚴肅性新聞或事件也會使用戲謔化處理，增加與之無關(guān)的娛樂或奇觀因素。甚至添加暴力、色情元素以滿足受眾的低級趣味，只為賺取用戶瀏覽量或點贊。“從視覺文化傳播的角度看，文化的認知、教育、審美功能受到抑制，感觀刺激功能和游戲功能得到強化和突出。”⑤在消費文化語境下，微信圖像更加傾向于受眾本我遵循的視覺快樂原則，帶有強烈的娛樂、消費、戲謔色彩。

三、微信圖像呈現(xiàn)模式的圖文結(jié)合化與動態(tài)化

在媒介技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的推動下，“圖像的傳播形態(tài)發(fā)生了重大變革：由以往的平面化、靜態(tài)化，向立體化、動態(tài)化方向轉(zhuǎn)變；從單一媒體跨越到多媒體；從二維平面延伸到多維立體空間。”⑥在微信圖像傳播中，微信圖文結(jié)合以及動態(tài)圖像化成為主要呈現(xiàn)模式。在微信尚未出現(xiàn)之時，網(wǎng)絡(luò)論壇中早已經(jīng)出現(xiàn)了圖文結(jié)合的方式。微信在初期圖文結(jié)合的趨向還不明顯。隨著網(wǎng)絡(luò)視覺文化的進一步發(fā)展，微信圖像傳播就形成了圖文結(jié)合化模式?！岸鴪D像傳播泛濫是導致圖文結(jié)合特征的主要因素。圖像受眾往往因此對圖像產(chǎn)生審美疲勞。”⑦由于微信圖像的數(shù)字化、兼容性和可復制性，微信圖像傳播幾乎是零成本、短時間的。盡管微信圖片在微信客戶端所占據(jù)的版面遠大于純文字版，但是在這樣一個視覺信息膨脹的空間里，大部分圖像容易被忽視，根據(jù)人體的視覺感官研究，單純的圖片信息與圖文結(jié)合信息相比，在瀏覽速度與注意力的關(guān)注方面弱化很多。量產(chǎn)的圖片在用戶眼前刷過，大腦難以快速識別和深度認知，容易出現(xiàn)麻木難以產(chǎn)生較好的傳播效果。而圖片添加文字既可以滿足受眾的感官需求，又可以使其充分接收相關(guān)視覺信息。因此，圖片配上文字作為圖片的環(huán)境渲染工具以及補充說明，比單純的文字和單純圖片傳播效果更好。圖文結(jié)合化成為充分吸引受眾的注意力的呈現(xiàn)方式。

微信具有動態(tài)圖像傳播的功能。動態(tài)圖像往往以動態(tài)畫面、動態(tài)表情、視頻等形式出現(xiàn)。人們通過使用各種圖像編輯軟件來對圖像進行處理。因為制作方式容易操作，使用人數(shù)眾多，人們通過美圖秀秀、黃油相機、微信自帶等軟件可以將若干個圖片進行組合，添加文字解說進行保存。動態(tài)圖像較于靜態(tài)圖像更為生動與真實。微信不僅有動態(tài)圖像的形式，更開發(fā)出10秒內(nèi)小視頻可發(fā)送至朋友圈，以及微信公眾號能通過視頻網(wǎng)站的鏈接發(fā)布的視頻，這滿足了圖像消費者的視覺文化需求。

四、微信圖像傳播的移動化與裂變化

根據(jù)微信用戶使用統(tǒng)計數(shù)據(jù)，移動媒體客戶端早已成為微信的主要載體，微信圖像的傳播更多呈現(xiàn)出移動化趨勢。在微信APP中，運營方為了方便用戶移動化使用體驗，設(shè)計了能夠即時發(fā)布圖像、標注所在地理位置等功能，推動了微信圖像傳播的移動化趨勢。使用者可以依托手機、平板等載體，隨時隨地發(fā)布各種圖像和視頻，傳播各類圖像信息。隨著移動通信網(wǎng)絡(luò)的深入發(fā)展，微信圖像傳播的移動化更多地依托于數(shù)字技術(shù)的更新提升。微信在未來需要不斷更新和完善其圖像傳播的移動化功能，以便在日益激烈的社會化媒介競爭中占據(jù)有利位置。

微信圖像傳播呈現(xiàn)出裂變化的特征。這一特征主要是從圖像擴散的整個過程中表現(xiàn)出來的。微信圖像傳播過程存在不同的傳播主體，包括圖像信息的生產(chǎn)者、傳播者和接受者。在這三者進行主體傳播的過程中，微信圖像傳播不斷發(fā)生裂變。與傳統(tǒng)的圖像傳播方式不同，微信圖像傳播不再是單純的從生產(chǎn)者向接受者循序漸進傳遞，不再是在一定范圍內(nèi)傳遞原本圖像信息，而是如原子核一樣不斷裂變，在各個信息傳播環(huán)節(jié)產(chǎn)生新的信息，通過類似鏈式反應不斷裂變產(chǎn)生新的圖像信息。

這種裂變化的特征不僅受到所處媒介傳播特性的影響，而且受到媒介傳播整合性的影響。微信依托巨大的互聯(lián)網(wǎng)QQ、網(wǎng)絡(luò)論壇、各類美圖APP、視頻分享網(wǎng)站、生活購物類APP、以及各類新聞客戶端等網(wǎng)絡(luò)媒介緊密連接，形成了一個整體性的傳播網(wǎng)絡(luò)。任何一個微信用戶都可以將所見的微信圖像進行編輯、修改和轉(zhuǎn)發(fā)，不再受單一媒介載體限制，突破了原有的媒體界限。圖像信息在這個整體性的傳播網(wǎng)絡(luò)中，受到不同的生產(chǎn)者、傳播者的處理、修改，在傳遞到下一個接受者面前時，可能已經(jīng)添加了多種新的信息或做了大量修改，早已不是最開始的圖像信息。在裂變化過程中，微信圖像可以經(jīng)過極短的時間，傳遞到互聯(lián)網(wǎng)的各個角落，到達網(wǎng)絡(luò)中各個用戶的面前。微信圖像快速裂變傳播是其他傳統(tǒng)媒介所不能達到的，微信圖像傳播的裂變性使得規(guī)制者必須在任何圖像傳播環(huán)節(jié)加以監(jiān)控，嚴格控制不同的主體傳播行為。而在億萬人形成的網(wǎng)絡(luò)空間里，圖像規(guī)制者對微信圖像進行控制與規(guī)范將會產(chǎn)生很多困難。

五、結(jié)語

微信圖像傳播主要是通過訂閱號、朋友圈、微信聊天、頭像等方式進行傳播。微信作為傳遞圖片信息的社交軟件，順應了處于“讀圖時代”人們對圖像的崇拜，以及碎片化的閱讀習慣。微信圖像傳播正逐漸向內(nèi)容為王、時效為先的意義生產(chǎn)方式發(fā)展。我們在掌握微信圖像傳播特征和規(guī)律的同時，應當避免一些不良情況的發(fā)生。一是抵制娛樂低俗化圖像信息，不做盲從傳播者。在傳播途徑上加強規(guī)制和管理，及時阻攔和消除低俗化傾向的圖像信息。二是合理運用圖像呈現(xiàn)模式，不應一味追求花哨和新鮮感，保障用戶的視覺觀感和基本需要。三是提倡深度閱讀。避免缺乏有深度和價值的意義內(nèi)容，充分滿足閱讀需要，豐富精神世界。微信，作為新的媒介傳播工具和文化載體，應當充分整合傳統(tǒng)媒體和新媒體的各類資源，創(chuàng)作有深度的意義內(nèi)容，滿足用戶的視覺文化需要。

注釋：

①③李夢蓉.微博圖像的視覺傳播研究[D].武漢理工大學,2015.

②黃明.模糊圖像復原方法研究與應用[D].東北大學,2013.

④企鵝智酷：2017微信用戶&生態(tài)研究報告[DB/OL].http://b2b.toocle.com/detail--6394894.html

⑤杜曉紅.電視文化中的“快感”問題研究[D].蘇州大學,2011.

⑥廖鵬程.在商業(yè)展示空間中視覺的多維化設(shè)計應用研究[D].廣西師范大學,2015.

⑦岳小玲.中國網(wǎng)絡(luò)圖片傳播現(xiàn)狀與對策研究[D].鄭州大學,2009.

2017年度共青團中央學校部全國學校共青團課題研究資助項目（重點課題）（2017ZD096）；2016年度撫州市社會科學規(guī)劃課題研究資助項目（編號16sk43）

（作者單位：東華理工大學）