移動媒體對人體感知系統(tǒng)的影響研究

翟紅蕾　　陳心怡　　黃子吟

[摘要]人的身體本身是最天然、最綜合、最高級的傳播媒體，智能手機、PSP這樣的移動媒體正是在受到人體本身感知系統(tǒng)的靈感下而發(fā)展產(chǎn)生出來的新興移動媒體。在受到類似智能手機這樣的移動媒體影響后，人體本身的感知系統(tǒng)也在方方面面產(chǎn)生了不同的影響。為了更加直觀的展現(xiàn)出這些影響，本文試圖通過解析電影產(chǎn)業(yè)現(xiàn)階段使用的多元化媒介載體，而造成的新興觀影方式對人體感知系統(tǒng)產(chǎn)生的影響來展現(xiàn)移動媒體這一新興力量。

[關(guān)鍵詞]移動媒體 人體感知系統(tǒng) 觀影方式

一、移動媒體及移動觀影模式

1解析移動媒體時代。

（1）移動媒體時代。

隨著技術(shù)的不斷進步以及發(fā)展，信息傳遞方式也在不斷的發(fā)生變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動定位技術(shù)的發(fā)展，新的傳播模式也在不斷涌現(xiàn)。由于人們越來越追求迷你、私人化以及定制化的服務(wù)模式，智能手機、平板電腦等私人化、定制化以及可隨身攜帶的移動設(shè)備成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡纳钣闷?，人類由此也進入到了移動媒體時代。基于GPS定位等定位系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的流行，使得移動設(shè)備的智能性以及穩(wěn)定性都得到了大大的提升，這促使著移動媒介能夠跟隨技術(shù)的發(fā)展得到同步的進步，以智能手機為代表的移動媒體也就很大程度上不斷地改變著人與人之間的信息交互方式。人們的日常生活與移動媒體越來越息息相關(guān)，從衣食住行的各個方面來看，移動媒體都已經(jīng)滲透進我們每一個人的生活當(dāng)中來。人們開始習(xí)慣使用移動端接入互聯(lián)網(wǎng)，做到時時刻刻的信息更新，也將自己的生活軌跡與移動媒體相適應(yīng)與契合，無論是商務(wù)還是私人空間，都由移動媒體來進行構(gòu)建，已經(jīng)完全進入到一個由移動端口而打造的移動媒體時代。

移動媒體時代的開端始于手機的出現(xiàn)及其全球化的普及，其發(fā)展腳步與手機的發(fā)展路徑在開始也大部分一致。因此，在研究移動媒體時，離不開對手機的研究。在研究手機時，也很容易聯(lián)想到移動通信技術(shù)。因此，移動媒體這一概念也就是源于移動通信技術(shù)的不斷發(fā)展，隨著移動通信技術(shù)的進步，人們可以做到隨時隨地，不受時空限制的進行人與人或人與物甚至物與物之間的信息交換。移動通信技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了從1G到4G時代的跨越，期間實現(xiàn)了由簡單的數(shù)字信號傳輸?shù)綇?fù)雜的模擬信號傳輸，由速度較慢發(fā)展至高速傳輸。使得信息交互不再受時空限制，人們可以隨意的與地球另一端的朋友實現(xiàn)無時差對話，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的實現(xiàn)也使得類似智能家居這樣的新興產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展。

移動媒體時代，人們的生命效率極大提高、生活節(jié)奏急速提升；同時，人們越來越習(xí)慣由固定的生活模式轉(zhuǎn)化成為一種靈活多變的生活模式、越來越適應(yīng)從連貫性生活模式轉(zhuǎn)變?yōu)樗槠钇蔚钠唇印Ｒ苿用襟w讓以前作為“天方夜譚”的想象得以實現(xiàn)：人們可以通過一部智能手機完成一天所有工作任務(wù)以及娛樂休閑，人們足不出戶就能進行辦公、談判、交友、娛樂、購物、旅游，甚至洗衣送餐都可以通過手機按鍵直接完成。移動媒體時代，人類的生活狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化。

（2）麥克盧漢媒介理論與移動媒體。

在對移動媒體進行理解時，我們可以將其拆解為移動和媒體兩個角度進行解析。從最早的傳播媒體——人體來看，口語、手勢、表情均有著可移動性的特點，也就是說人類在最早所進行的傳播就存在著可移動性。因此，媒體的可移動性在很久以前就已經(jīng)存在。通過麥克盧漢“媒介：即人體的延伸”這一理論可知，媒介的發(fā)展就源于人體。麥克盧漢提出，任何媒介都不外乎是人的感覺和感官的擴展或延伸：文字和印刷媒介是人的視覺能力的延伸，廣播是人的聽覺能力的延伸，電視則是人的視覺、聽覺和觸覺能力的綜合延伸。[1]他認為，伴隨著時代不斷的變遷，科技不斷進步與發(fā)展，人類對自身開始不斷探索，懂得利用人類自身所具備的知覺系統(tǒng)的特點來創(chuàng)造發(fā)明媒介，使得人類能夠利用這些媒介對事物進行進一步的、抽象的、更為深層次的認知。例如，電視的發(fā)明，正是在人類得到自身視覺與聽覺的啟發(fā)后所出現(xiàn)的。然而，伴隨著科技的發(fā)展，電視進一步的刺激了人類包含觸覺以及嗅覺在內(nèi)的所有感官系統(tǒng)，使人類對于所呈現(xiàn)出的影響產(chǎn)生一種現(xiàn)場感以及接觸感，并不斷希望這些感覺得到足夠的滿足，因而就促使了越來越多科技公司將目光著眼于類似3D虛擬現(xiàn)實這種移動媒介的開發(fā)中去，以滿足人類更高的需求。

以智能手機為例，手機新聞是其滿足受眾需求的一大服務(wù)項目，這種閱讀方式極大程度的改變了人們的閱讀習(xí)慣。智能手機出現(xiàn)以前，人們習(xí)慣于通過報刊雜志來獲取新聞信息，僅僅依靠眼睛作為信息“延伸”的工具，其他感官在閱讀時是休息的，這時人體的感官工作是“失統(tǒng)”狀態(tài)；然而當(dāng) “手機報”這種以移動媒體作為新聞載體的形式出現(xiàn)之后，其同時提供著文字、圖片、視頻等多媒體信息的方式，完全滿足了人體包含視覺、聽覺、平衡覺及觸覺的需求，也積極調(diào)動了各個感官綜合使用的熱情，讓人體的感官工作重新回復(fù)到“統(tǒng)合”。

而伴隨著這些“人體的延伸”的媒介的不斷發(fā)展，人類所進行的傳播活動進入到了更高級及其更復(fù)雜的階段中去。因而，移動性一直都是跟隨媒體的存在而存在的。

麥克盧漢的另一個著名觀點，就是關(guān)于“地球村”的暢想。而在如今來看，“地球村”已經(jīng)成為了全球幾十億人的共識。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，人們已經(jīng)做到了跨越時空的連接，整個地球已經(jīng)接入到了網(wǎng)絡(luò)之中。而當(dāng)智能手機這種移動終端出現(xiàn)之后，人們更是更加方便快捷的接入到網(wǎng)絡(luò)之中，能夠?qū)崟r的進行信息的更新，同時我們不必要攜帶笨重而又不方便攜帶的顯示器，小小的屏幕就能夠?qū)崟r完成我們與外界的聯(lián)絡(luò)。這也充分的體現(xiàn)了麥克盧漢關(guān)于“地球村”中的互動性以及及時性的暢想?？梢哉f，移動媒體正是基于這種對于未來生活的美好暢想而逐步成型，并不斷發(fā)展壯大而來的。

（3）移動媒體的表現(xiàn)特征。

在談到移動媒體的表現(xiàn)特征時，我們首先要強調(diào)“移動”二字。移動媒體的“移動”與眾不同的特點在于其強調(diào)的是傳播活動跨越了物理上的時空以及各種理論上的語境，使得傳播活動時時刻刻都可以進行，且無處不在。這也與上文中所提到的移動網(wǎng)絡(luò)密不可分，正是移動網(wǎng)絡(luò)造成了傳播時時刻刻進行，且無處不在。參與傳播的用戶也不會感受到時空之間的轉(zhuǎn)換，移動網(wǎng)絡(luò)為其提供了一個良好的用戶體驗，使得打破時空的信息傳遞能夠隨時隨地進行。移動媒體能夠?qū)崿F(xiàn)信息傳播空間的延展。對于每個個體而言，我們只能在自己能夠觸及及理解的傳播語境中進行信息的交換，而移動媒體的出現(xiàn)，使得個人信息傳播空間得到了延展。以智能手機為例，人們在智能手機出現(xiàn)之前，僅僅能夠通過傳統(tǒng)不可移動式的電話進行信息交換。但當(dāng)智能手機出現(xiàn)之后，為使用者提供了一個與社會系統(tǒng)進行信息交換的平臺及渠道。通過手機通訊錄中的每一個聯(lián)系人為跳板，能夠發(fā)現(xiàn)每個個體的個人信息網(wǎng)絡(luò)，在這個網(wǎng)絡(luò)中，陌生人之間也可以產(chǎn)生聯(lián)系并進行信息交換。以此，個人的信息傳播空間便得到了延展。移動媒體最重要的是媒體的可移動性以及參與信息傳播活動的傳播者及受眾的可移動性，這一“可移動的”傳播所造成了一個流動式的傳播活動。這種流式傳播使得人們的傳播環(huán)境發(fā)生了重要的改變，使得所有個體都能夠時時刻刻參與到傳播活動中去，且不受時間、空間或地理國界等物理性的限制，使得傳播的“同步性、本地化以及個性化”都能夠不斷地進行發(fā)展及變化。

其次，移動媒體同時也為我們提供了更多樣化的大眾媒體業(yè)務(wù)，參與傳播的不再是發(fā)起此次傳播的用戶及其指定的受眾，其他大眾傳播的信息參與者與使用者也能夠參與其中。同時，廣大用戶不僅僅能夠進行點對點的傳播活動，在其需要的時刻都能夠隨時隨地使用互聯(lián)網(wǎng)“云端”上的服務(wù)信息，以達成自己的信息傳播訴求及信息獲取訴求。正是以上所講到的這些良好的用戶體驗，使得移動媒體成為了人們生活中的一個必需品，移動傳播也成為社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分。

再次，移動媒體最重要的優(yōu)點就在于其私人化、迷你化以及可定制化的服務(wù)。其兼?zhèn)淞似渌喾N傳統(tǒng)媒體的優(yōu)點，并對其進行了整合，正是由于這些融合性的優(yōu)點似的其占據(jù)人們生活中的一個重要部分。創(chuàng)造出了一種新的信息傳遞方式，使得相應(yīng)的技術(shù)也得以發(fā)展。

最后，移動媒體打造出了全新的公共話語平臺。德國哲學(xué)家哈貝馬斯指出，“公共領(lǐng)域是政治權(quán)利之外，作為民主政治基本條件的公民自由討論公共事務(wù)，參與政治的活動空間?！倍苿用襟w的出現(xiàn)，使得使用者能夠通過移動媒體參與到公共領(lǐng)域的事務(wù)討論過程中去。由于移動媒體具備傳遞速度高，傳遞信息量大的優(yōu)點，使得用戶能夠在接收信息的同時同步進行信息的傳遞。完成一個實時的、交互性的公共話語平臺的構(gòu)建，使得人們有了一個新的參與社會管理實務(wù)的渠道。例如，在兩會期間，各大手機新聞APP都實時推出了新聞跟進報道。同時另外開辟了聊天版塊使得網(wǎng)友能夠?qū)崟r參與兩會話題討論，而期間有不少人大代表都會參與到聊天室中來與普通民眾進行對話，并將普通民眾的要求寫進其兩會提案中去，使得每一個網(wǎng)民都成為兩會的“參會者”。

正是由于移動媒體擁有諸多優(yōu)勢，其正在成為一個重要的主流媒體，而其根本是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合后的結(jié)果。例如，移動電視的出現(xiàn)，將電視聲畫兼?zhèn)涞膬?yōu)點與廣播可攜帶的移動優(yōu)勢相結(jié)合，形成了一個全新的傳播媒介。然而這種全新的移動媒體同樣也會隨著時代與技術(shù)的不斷審視自身所存在的缺點，并不斷的進行更新，以符合受眾更加時代化以及全新的要求。

因此，基于以上提到的與移動媒體相關(guān)的優(yōu)勢特點及實例，我們可以這樣定義移動媒體，那些個人的、便攜式的、可定制化的，以及可以通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)用戶之間的信息交互媒介。這些數(shù)字化的、交互性的可上網(wǎng)的便攜式移動新媒體，可以實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中用戶之間的信息交換過程以及信息傳播活動。

2.移動觀影模式。

（1）移動觀影模式的出現(xiàn)。

電影在當(dāng)今社會中作為人們生活中十分重要的一種休閑模式，已經(jīng)成為一種十分普及的娛樂形式。而由于技術(shù)的進步，人們在選擇觀影方式上也有了很大的空間。傳統(tǒng)的影院模式也受到了相當(dāng)大的沖擊，人們由于受到時空方面的限制，漸漸會選擇類似智能手機、MP4、PSP等移動媒介作為電影傳播載體。這種電影傳播載體的多元化，使得人類開始步入了一種全新的觀影模式。觀影模式的不斷改變，使得觀眾的思維方式及生活方式都產(chǎn)生了一定的變化，這也影響著觀影人感知外部信息。而電影信息傳播的基礎(chǔ)是取決于其所講述的故事內(nèi)容，而由故事傳遞出的信息也就是觀影人對于外部世界的想法以及構(gòu)建方法。移動媒介改變著受眾的觀影方式，同時也是的受眾有著不同的反應(yīng)模式。

20世紀(jì)以來，技術(shù)的不斷進步與發(fā)展，導(dǎo)致新媒體技術(shù)的蓬勃涌現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得信息交互打破了傳統(tǒng)時空的界限，電影信息開始由互聯(lián)網(wǎng)進入到全球視野之中，而隨著更多的媒介加入到電影播放載體中后，電影的觀影模式也開始由單一的影院式觀影發(fā)展到移動觀影的模式中來，這種移動式的觀影模式使得人們的電影體驗更加豐富，隨時隨地進行觀影享受也成為可能。

在現(xiàn)階段，最為大眾所應(yīng)用的移動觀影主要集中于手機、PSP、MP4以及平板電腦。這些移動設(shè)備均具備聯(lián)網(wǎng)以及數(shù)據(jù)儲存的功能，因此可以實現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)中進行影片信息及影片內(nèi)容的檢索，然后完成下載，讓觀眾能夠利用移動設(shè)備進行隨時隨地的觀影。伴隨著移動觀影模式的出現(xiàn)，移動媒體也根據(jù)受眾的觀影體驗反饋后不斷對設(shè)備進行更新及維護，使得移動設(shè)備的電影播放軟件也得到了長足的發(fā)展，其硬件設(shè)備也得到了提升，使得受眾有了更佳的觀影體驗。

（2）移動觀影模式的特點。

由于移動媒體具有便攜性以及“私人定制型”的特點，因而也將這些特點發(fā)展到了移動觀影模式中來。

移動觀影模式最大的特點就是能夠保障受眾的“個性化”特點。移動媒體終端能夠隨時隨地攜帶，且能夠根據(jù)受眾自身的特點進行“定制”，創(chuàng)造出完全屬于受眾自身的觀影模式。因此在移動觀影模式下，觀眾能夠在觀看電影的同時，不斷地進行實時的電影討論，不間斷地發(fā)布影片觀感，參與到全球的實時社區(qū)互動之中。這種互動使得哪怕是獨自進行觀影活動的受眾也能夠得到與朋友一同觀影的集體活動式的體驗。同時，如果不愿意被打擾，移動媒體也能夠為受眾提供一個私密性的“時空”，讓受眾能夠更加全身心的投入到影片信息之中。并且，由于移動媒體不僅僅局限于對于受眾視覺及聽覺上的刺激，更多的能夠為受眾提供包含“視聽嗅味觸”五種感官的綜合刺激，因而能夠帶給受眾更加新鮮的觀影體驗。總的來說，移動觀影模式具備著私人性質(zhì)的、靈活多變的移動式的觀影特征。

伴隨著移動媒體時代的到來，人們對于電影信息的解析方式也有了新的模式。因此，本文試圖通過解析電影傳播過程中傳播媒介的多元化來闡釋受眾身心感知方面的變化。由此也希望能給大家一個新的視角去思考移動媒介對人類感知信息以及電影行業(yè)發(fā)展模式的影響。

二、觀影方式與人體感知系統(tǒng)

1.人體感知系統(tǒng)與觀影體驗的關(guān)系。

人體的感知系統(tǒng)主要包含的就是人類的知覺，而人類的知覺又被分為“視聽嗅味觸”這五種感覺。因此，在討論移動媒體對人體感知系統(tǒng)的影響研究時，我們應(yīng)主要討論這五種感覺。

視覺是指人類通過眼睛所觀察到事物后產(chǎn)生的感覺，就移動媒體帶來的改變而言，最直接的也就是對于視覺的改變。傳統(tǒng)媒介給人類帶來的多數(shù)均屬于扁平式的、平面化的視覺刺激，往往無法給人以身臨其境的視覺沖擊。而伴隨著類似谷歌眼鏡這樣的移動媒體出現(xiàn)后，由于其成像形式的不同，雖然屏幕大小變小了，但是其模擬眼球的視覺識別過程后帶給觀眾的則是身臨其境的現(xiàn)場感，因而對人類產(chǎn)生了更加強烈的視覺刺激。聽覺是指人類通過耳朵所聽到的聲音后所產(chǎn)生的感覺，移動媒體舒適的穿戴體驗使得觀眾聽到的聲音更接近耳朵聽到的真實物理聲音，而不是像傳統(tǒng)媒介的電子模擬聲音，讓觀眾有更好的聽覺享受。嗅覺是指人類通過鼻子所聞到的氣味后所產(chǎn)生的感覺，現(xiàn)代移動媒體已經(jīng)出現(xiàn)可以模擬出播放影像中的氣味信息，其可以與其他可穿戴設(shè)備一起共同為受眾營造出更為真實的現(xiàn)場感，使得觀眾有與以往完全不同的觀影體驗。觸覺是指人類通過肢體對物體觸摸后產(chǎn)生的感覺，移動媒體通過模擬影像中事物的表面紋理，再通過與手指連接的電線產(chǎn)生電流刺激，以模擬出觸覺體驗，同樣也加強了現(xiàn)場感的呈現(xiàn)。最后提到的是味覺，味覺是指人類通過嘴巴品嘗到的味道后產(chǎn)生的感覺，現(xiàn)階段移動媒體還未涉及到該部分，但是隨著時代的發(fā)展，移動媒體終端最終還是會將“觸角”延伸到這一部分中來，以給觀眾完整的感知體驗。

為了論述人體感知系統(tǒng)與觀影體驗的聯(lián)系，我們做了《關(guān)于影響觀影體驗的因素的調(diào)查》的問卷調(diào)查，得到了各個年齡層次人群的回答，如圖1，圖2。在本問卷中，主要涉及到的是“視聽嗅味觸”五種感覺對于觀眾觀影體驗的影響。本次問卷的實驗?zāi)康氖窍胍C實“視聽嗅味觸”這五種感覺哪一種或哪幾種是最影響觀眾觀影體驗的。在問卷中，除涉及到關(guān)于實驗對象基本情況的問題外，我們主要涉及到有關(guān)觀影體驗的問題包含實驗對象的觀影習(xí)慣以及觀眾最期待的觀影方式。我們在制作完問卷后選擇了在當(dāng)下使用頻率最高的例如微信朋友圈、QQ、微博等多種及時通訊工具進行問卷的發(fā)布，最后回收到了100份問卷。其中，男性占到32.14%，女性占到67.86%；同時，有82.14%是19到35歲的年齡層次，占實驗對象的絕大多數(shù)。因此，通過本次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，在科技足夠發(fā)達的前提下，如果媒介終端可以實現(xiàn)所有的五種感知體驗，大多數(shù)觀眾更加重視的依舊是視覺體驗及聽覺體驗，如圖3。也就是說，觀眾依舊想要享受到更為真實的試聽享受。結(jié)合實際市場上各大科技公司對于移動媒體的開發(fā)我們也發(fā)現(xiàn)，科技公司更加重視開發(fā)關(guān)于視覺及聽覺體驗的移動媒體終端，因此，移動媒體對于人體視覺及聽覺的刺激也進一步的滿足了人體觀影體驗的提升。

2.移動媒體對觀影模式的影響。

由于移動媒體的不斷發(fā)展，電影業(yè)也隨之產(chǎn)生了一系列的變化。越來越多的移動媒體加入到了電影播放載體中來，手機、MP4、PSP、平板電腦等移動媒介已經(jīng)成為現(xiàn)階段大多數(shù)用戶觀看電影的主流媒介。這些移動媒體具有便于攜帶的優(yōu)點，豐富了用戶的觀影模式，使得用戶隨時隨地不受任何限制的觀看電影的夢想成為現(xiàn)實。

在眾多移動媒體中，手機可以說是對電影業(yè)產(chǎn)生最多影響的。手機電影的出現(xiàn)，徹底改變了觀眾的觀影模式。手機電影一種是通過網(wǎng)絡(luò)付費方式將影片傳輸至手機上進行欣賞，另一種是以手機終端的觀賞特點為設(shè)計目標(biāo)，以電影的創(chuàng)作手法進行拍攝制作，時長限定在10分鐘之內(nèi)，主要面向手機通訊傳播或基于網(wǎng)絡(luò)傳播供手機用戶下載觀看的視聽影像短片。無論是將電影下載至手機內(nèi)進行播放還是單獨針對手機這一形式進行電影制作，都是將傳統(tǒng)電影業(yè)與新興移動媒體進行融合，從而產(chǎn)生的新興行業(yè)。這一新興行業(yè)也恰巧證明了麥克盧漢的“媒介即訊息”的觀點，證明傳播媒介的不同使用所產(chǎn)生的完全不一樣的傳播意義。其沖擊力不僅僅來源于所傳播的信息內(nèi)容本身，更在于手機電影這一全新的媒介形式，其對所傳遞的信息內(nèi)容產(chǎn)生強烈的反作用，對于人類汲取電影信息產(chǎn)生了重大的積極地、能動的影響。另外，由于手機具有良好的移動性，用戶可以利用手機隨時隨地參與到網(wǎng)絡(luò)電影中去，且隨著手機越來越智能化，其拍攝功能以及剪輯功能也越來越高級。用戶僅利用手機就可以進行微電影的拍攝和制作，大大提升了用戶參與手機電影的體驗感，因此，手機電影在近幾年成為移動媒體改變觀影模式的一個重要體現(xiàn)。

手機能夠及時的將豐富的信息進行傳遞，同時滿足人類視覺、聽覺、觸覺以及平衡覺等多種感官系統(tǒng)，可謂真正的是人類綜合器官的進一步延伸。這也在一定意義上驗證了麥克盧漢的理論：“媒介是人體的延伸?！蓖瑫r，由于類似手機這種移動媒體終端具有便攜性這樣一個突出優(yōu)點，可以同時將多種數(shù)字多媒體進行高度融合。同時，由于其同樣具有操作簡單這樣的一個特點，廣大的年輕用戶對其非常推崇及擁護。另外，手機的移動通訊功能同樣也在這里發(fā)揮了一個重要的特色，那就是用戶可以實時的參與“彈幕討論”，抒發(fā)觀影感受，參與到網(wǎng)絡(luò)中廣大網(wǎng)民的互動中。手機電影可以說是將所有移動媒體的優(yōu)點發(fā)揮到了極致，使得傳統(tǒng)電影業(yè)能夠擁有一個新的發(fā)展思路。

3.移動觀影模式對人類感知系統(tǒng)的影響。

當(dāng)移動媒體參與到電影業(yè)之后，改變的就是觀眾的觀影模式。而觀影模式的改變，勢必會對受眾的人體感知系統(tǒng)產(chǎn)生一定的影響，且這一影響主要是體現(xiàn)在心理方面的變化。

首先，由于類似手機這種移動媒體由于其與互聯(lián)網(wǎng)密不可分，因此，在受眾接收電影信息時，往往會出現(xiàn)碎片化的接收。碎片化是指：“后現(xiàn)代文化視野中真實的實在轉(zhuǎn)化為各種影像，時間碎化為一系列永恒的當(dāng)下片段?！盵2]社會在這種碎片化的過程中發(fā)生變化，各個方面都產(chǎn)生了不一樣的分化，電影業(yè)在遭遇了移動媒體后，同樣也開始呈現(xiàn)碎片化的特點。受眾不再僅僅是坐在戲院里看著大熒幕的人，而是使用手機、PSP、MP4的移動媒體用戶。同時，受眾在接收電影信息的時間空間也不僅僅局限于電影影片的長度，人們隨時隨地可以進行觀影，并且也可以一邊觀看某些電影片段，一邊做其他的事情。在遇到不喜歡的片段也可以選擇直接跳過，因而受眾在對電影信息進行感知及處理時，會利用碎片化接收的信息進行組合，產(chǎn)生自己對該電影的感受。

當(dāng)受眾在接收方面呈現(xiàn)碎片化后，所導(dǎo)致的后果就是每個人對同一部電影都會產(chǎn)生不一樣的想法。正如西方諺語所說：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！笔鼙姷男睦砀兄艿揭苿用襟w的影響，而產(chǎn)生個體差異巨大的差別。移動媒體給了受眾更多的選擇權(quán)，使得受眾可以自己選擇何時進行觀影這樣一個活動，以及何時結(jié)束觀影活動，以何種方式進行觀影，以及觀影的內(nèi)容，受眾都擁有絕對的主動權(quán)，這也使得受眾對于電影有了更進一步的理解，影響到受眾感知外部信息的系統(tǒng)運行路徑。

正如上文中提到的，移動媒體除了便攜性這一特點外，其同時也具備定制性的特點。正是這種可定制性，可以提供給用戶一種更加私密的私人空間。而這些私人空間的制定是基于整個互聯(lián)網(wǎng)這樣一個巨大的公共空間里的，在公共空間中，每一個觀影用戶都可以互相交流觀影體驗，“彈幕互動”正是一種公共空間中個人體會的展現(xiàn)。而每一個用戶在觀影的時刻，都可以建立一個專屬于自己的私人空間。同時，這種公共空間同樣也可以是地理意義上的公共空間，比如咖啡廳、公共汽車，在這些公共領(lǐng)域中，人們同樣可以通過移動媒體進行觀影活動，建立一個區(qū)別于這些公共領(lǐng)域的私人觀影空間，在這個空間中，受眾可以獨立支配這一個空間。因而，用戶可以體會到一個不一樣的觀影感受。這種觀影模式同樣也會對人體感知系統(tǒng)產(chǎn)生影響，會使得用戶產(chǎn)生一種主導(dǎo)影片放映時空及過程的主動感，提升用戶的觀影體驗。

其次，在傳統(tǒng)的大眾傳播中，人們通過學(xué)習(xí)一些語言符號來獲取信息，并通過運用頭腦中的辨識力對語言符號進行分析，再通過想象力進行“再構(gòu)建”，從而了解到自己想要獲取的信息。隨后，伴隨著社會的不斷進步發(fā)展，廣播、電視媒體開始在人們的生活中變得更加普遍。人們開始通過廣播、電視所傳遞的聲音和影像信息開始全新的傳媒體驗。在這個階段當(dāng)中，人類的感知系統(tǒng)得到全面的開發(fā)，人們的感官體驗、情感需求以及對于美好事物的向往都紛紛得到滿足。在移動媒體改變了傳統(tǒng)的觀影方式后，許多媒體更是加入了觸感、氣味等等的感官刺激，使得人類的感知系統(tǒng)得到進一步的發(fā)展和升級，人們開始沉浸于不斷發(fā)展的媒介所帶來的全新的刺激，新媒體的前景不可限量。類似谷歌眼鏡這樣的移動媒體出現(xiàn)后，使得電影信息以全新的形象進入到人們的生活當(dāng)中，電影不再是“別人的故事”，觀影者成為電影的“親身參與者”，由此，觀眾卷入的深度是傳統(tǒng)影院式的觀影方式所遠遠不能達到的。人類也開始意識到，任何技術(shù)的由來都是人體本身中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展的模式之一，因此，在新媒體時代全新的觀影方式也是對人體真實感官系統(tǒng)的不同刺激。

由于移動媒體具備便攜、可定制化以及聯(lián)網(wǎng)迅速這樣的優(yōu)點，所以用戶在觀影體驗上往往會產(chǎn)生許多積極方面的想法。而這些積極的感受出現(xiàn)后，便很容易導(dǎo)致媒介依賴癥的出現(xiàn)。就如當(dāng)今社會當(dāng)中，出現(xiàn)了很多“手機人”、“低頭族”以及“平板依賴癥”等等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都是移動媒體對人體感知系統(tǒng)產(chǎn)生影響后而引發(fā)的。這些現(xiàn)象出現(xiàn)后，現(xiàn)代人就很容易出現(xiàn)對于這種移動媒介過于依賴，以至于影響自己的生活方式，對整個生活模式產(chǎn)生改變。許多出現(xiàn)這些現(xiàn)象的人開始將自己完全封閉起來，缺乏與現(xiàn)實社會的互動環(huán)境，使自己變得孤獨、內(nèi)向、以自我為中心以及社會責(zé)任感弱化，讓社會群體性被弱化，群體組織內(nèi)部出現(xiàn)個人化現(xiàn)象。由這些不正常心理所導(dǎo)致出現(xiàn)了一大波具有犯罪傾向的危險人群，他們普遍過于沉溺于自我搭建的“封閉社會”之中，而由觀看暴力影像所導(dǎo)致的犯罪現(xiàn)象也不在少數(shù)。特別是現(xiàn)階段大量移動媒體出現(xiàn)后，對觀眾產(chǎn)生的刺激更加深刻，更容易導(dǎo)致這種現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，移動媒體時代我們更加要加強對于影像內(nèi)容的把關(guān)，以防造成不當(dāng)?shù)纳鐣绊?。而在移動媒體誕生后，許多電影開始制作許多特別版本以針對移動媒體，所以，當(dāng)移動媒體在改變?nèi)藗兊挠^影模式時，電影行業(yè)應(yīng)該開始思考如何制作出更加符合移動媒體端口特點的電影信息，以迎合人們使用移動媒體進行觀影的這一習(xí)慣。例如，當(dāng)出現(xiàn)谷歌眼鏡這樣的移動媒體設(shè)備后，許多商家開始制作的短片是專門針對這一媒體的，使得觀眾通過該設(shè)備可以完全置身于影片之中，體驗不一樣的觀影樂趣。

三、移動觀影模式的發(fā)展趨勢與優(yōu)化建議

1.移動觀影模式的廣闊前景。

移動觀影模式發(fā)展至今已經(jīng)成為大眾日?；挠^影選擇。相對于傳統(tǒng)的影院式觀影而言，移動觀影模式能夠帶給受眾更加多元化的心理體驗。這種全新的觀影體驗?zāi)軌蚴沟檬鼙妼τ陔娪拔幕约靶旅襟w有更多的刺激因素，能夠推動電影文化以及新媒體的不斷發(fā)展。

移動觀影模式由于其具備私人性質(zhì)的、靈活多變的移動式的觀影特征，致使受眾能夠獲得一個更為具有私密性質(zhì)的觀影體驗，因而無論是在電影業(yè)還是在新媒體行業(yè)都能夠引領(lǐng)一定的新發(fā)展。電影業(yè)與新媒體行業(yè)進行結(jié)合后，會根據(jù)受眾的需求定制出更加符合時代發(fā)展的影片。例如，現(xiàn)階段VR技術(shù)的開發(fā)，使得電影業(yè)拍攝出更多具有VR場景建設(shè)的影片，這些影片從一個側(cè)面也促使新媒體行業(yè)的不斷進步，讓硬件方面的設(shè)備也得到了進一步的發(fā)展。

且在現(xiàn)階段，受眾更加愿意接受一些更符合自己要求的媒介服務(wù)，而不是那些與一般常人所一致的大眾性質(zhì)的普通服務(wù)。移動觀影模式的出現(xiàn)，正好符合了受眾“私人定制性”的要求，因而有著廣闊的市場前景。且現(xiàn)階段電影行業(yè)的主力消費者也是那些愿意嘗試新技術(shù)、嘗試新鮮元素的年輕群體，這些年輕群體有著強大的消費能力，愿意付出一定的物質(zhì)代價去獲取更為先進的媒介服務(wù)，因而，移動觀影模式也迎合了這一部分消費者的消費心理。

可以這樣說，移動觀影模式是未來電影行業(yè)融入到受眾生活的一個必經(jīng)之路，所以無論是電影業(yè)還是新媒體行業(yè)都需要不斷加強這一部分的技術(shù)更新以及研發(fā)力度。

2.移動觀影模式的改善與維護。

移動媒體的出現(xiàn)，對于人們的觀影方式產(chǎn)生了本質(zhì)性的影響。使得電影不再是僅僅存在于戲院中的藝術(shù)，而是通過移動媒體，跨越時空界限出現(xiàn)在人們生活的時時刻刻之中。也是由于移動媒體的出現(xiàn)，使得人們感知電影信息的方式也產(chǎn)生了變化，使得電影信息不僅僅局限于電影的時長以及電影的熒幕大小，而是以一種碎片化的方式影響著人們的感知系統(tǒng)，使得人們感知電影外部信息的方式更趨向于多元化。通過對觀影方式的改變對人體感知系統(tǒng)產(chǎn)生的影響，我們也不難發(fā)現(xiàn)移動媒體給我們的生活帶來的巨大變化，因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會發(fā)掘其能夠推動人類社會進步的優(yōu)點，使其最大化的為人類服務(wù)。

而移動觀影模式在運行之中，最應(yīng)該注意的就是對硬件設(shè)施以及影片信息的不斷維護。電影行業(yè)應(yīng)該研究現(xiàn)階段投入到市場中的移動媒介的硬件設(shè)施，拍攝及設(shè)計出適合不同移動媒介的影片信息，使得移動媒介能夠發(fā)揮出其自身的特點，更好地為受眾服務(wù)。新媒體行業(yè)也需要根據(jù)現(xiàn)階段受眾所追捧的優(yōu)秀電影及受眾的興趣點進行設(shè)備上的開發(fā)，研發(fā)出更能為受眾服務(wù)的，符合受眾“視聽嗅味觸”五種感官的需求。

注釋：

[1]郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社2011年版

[2]邁克·費瑟斯通：《消費文化與后現(xiàn)代主義》，譯林出版社2000年版

（翟紅蕾：武漢理工大學(xué)新聞傳播系副教授，傳播學(xué)博士；陳心怡、黃子吟：武漢理工大學(xué)新聞傳播學(xué)研究生）