網(wǎng)絡(luò)論壇的視覺(jué)權(quán)力運(yùn)作

楊嘉燁

摘 要：網(wǎng)絡(luò)論壇作為網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，是網(wǎng)民傳播信息、分享觀點(diǎn)、討論互動(dòng)的虛擬平臺(tái)。視覺(jué)文化使用了全景敞式舞臺(tái)的手段制造了一種新的觀看機(jī)器。在網(wǎng)絡(luò)論壇中，視覺(jué)權(quán)力以全景敞式舞臺(tái)的方式進(jìn)行運(yùn)作，具有“一人發(fā)帖，眾人圍觀”的特點(diǎn)，在體現(xiàn)出權(quán)力的制衡的同時(shí)，也使網(wǎng)絡(luò)論壇擁有漸趨完善的信息源。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)論壇 視覺(jué)權(quán)力 運(yùn)作 天涯社區(qū)

20世紀(jì)下半頁(yè)，視覺(jué)文化逐漸成為主導(dǎo)性文化，圖像逐漸超越文字成為主導(dǎo)因素。網(wǎng)絡(luò)為視覺(jué)文化的傳播提供了新的平臺(tái)。其中，網(wǎng)絡(luò)論壇成為視覺(jué)文化傳播的重要陣地之一。網(wǎng)絡(luò)論壇不僅是視覺(jué)文化傳播過(guò)程中權(quán)力斗爭(zhēng)發(fā)生的場(chǎng)所，同時(shí)也是一個(gè)視覺(jué)權(quán)力運(yùn)作的機(jī)器。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)論壇涉及的領(lǐng)域也更加全面。天涯論壇便是較早出現(xiàn)的并具有較大影響力的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。

網(wǎng)絡(luò)論壇中的視覺(jué)文化傳播是一個(gè)“看”與“被看”的過(guò)程?！氨豢础钡倪^(guò)程是權(quán)力的主體實(shí)施權(quán)力影響的過(guò)程，而網(wǎng)絡(luò)論壇中瀏覽者的“看”則是權(quán)力主體的對(duì)象對(duì)于權(quán)力的內(nèi)化或反抗。這一權(quán)力斗爭(zhēng)的過(guò)程巧妙地隱藏在網(wǎng)絡(luò)論壇這一視覺(jué)空間中。本文以天涯論壇為例，將網(wǎng)絡(luò)論壇置于視覺(jué)文化研究的范圍之中考察。即通過(guò)研究網(wǎng)絡(luò)論壇中視覺(jué)權(quán)力的運(yùn)作方式，分析網(wǎng)絡(luò)論壇中信息是如何實(shí)現(xiàn)流動(dòng)和轉(zhuǎn)化的。

一、從“全景敞式監(jiān)獄”到“全景敞式舞臺(tái)”

視覺(jué)文化研究是后現(xiàn)代學(xué)術(shù)語(yǔ)境下出現(xiàn)的一種學(xué)術(shù)思潮，是對(duì)“視覺(jué)性”進(jìn)行的一次后現(xiàn)代質(zhì)疑。對(duì)視覺(jué)質(zhì)疑的學(xué)者很多，福柯就是其中一位代表人物。他通過(guò)“考察現(xiàn)代社會(huì)中無(wú)所遁形的監(jiān)視的力量，以英國(guó)哲學(xué)家邊沁設(shè)計(jì)的‘全景監(jiān)獄作為現(xiàn)代社會(huì)建制的隱喻，來(lái)說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)是如何運(yùn)用無(wú)所不在的監(jiān)視以實(shí)施對(duì)身體和心靈的規(guī)訓(xùn)”。 ①邊沁的“圓形監(jiān)獄”模型是一個(gè)建在監(jiān)獄中心位置的塔樓?？词貜闹行乃强梢杂^察到每間牢房以及房間里的囚犯，但是塔樓的建筑方式讓犯人沒(méi)法知道他們是否受到了監(jiān)視。全景敞式監(jiān)獄作為一種視覺(jué)機(jī)器，構(gòu)成了這種觀看的不平等。在這個(gè)視覺(jué)機(jī)器中，監(jiān)視者對(duì)被監(jiān)視者有著絕對(duì)的權(quán)力。被監(jiān)視者由于無(wú)法判斷瞭望塔內(nèi)的情況，所以產(chǎn)生了自己被不斷監(jiān)視的意識(shí)。全景敞式監(jiān)獄區(qū)分、限定了空間，設(shè)置了觀看的不平等性。到了后來(lái)，全景敞式監(jiān)獄變成了全景敞式主義，廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)社會(huì)，其目的是有利于統(tǒng)治者施展權(quán)力。

如果將視線從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)移到公共網(wǎng)絡(luò)空間，那么使用黨西民在《視覺(jué)文化中的權(quán)力施展》一文中提到的“全景敞式舞臺(tái)” ②的隱喻則顯得更為恰當(dāng)。全景敞式舞臺(tái)的設(shè)置包括中心舞臺(tái)和分布于四周的觀眾席，通過(guò)這種設(shè)置實(shí)現(xiàn)視覺(jué)權(quán)力的運(yùn)作，其權(quán)力的方向也是從中心到邊緣。但與全景敞式監(jiān)獄的不同之處在于，舞臺(tái)上的表演者成為了被看者，而環(huán)繞四周的觀眾則成為觀看者。在公共網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)絡(luò)論壇就是這樣一種通過(guò)空間分割實(shí)現(xiàn)權(quán)力的視覺(jué)機(jī)器。

從“全景敞式監(jiān)獄”到“全景敞式舞臺(tái)”，“權(quán)力的眼睛”發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在全景敞式監(jiān)獄中，“權(quán)力的眼睛”集中在中心瞭望塔中，向四周的“犯人”施展權(quán)力；而在“全景敞式舞臺(tái)”中，權(quán)力的眼睛來(lái)源于舞臺(tái)四周的觀眾，由觀眾向舞臺(tái)中心的表演者實(shí)施“看”這一行為。瀏覽網(wǎng)絡(luò)論壇時(shí)，我們?nèi)匀恍枰柚謾C(jī)、網(wǎng)絡(luò)等工具實(shí)施“看”這一行為，但權(quán)力的主體已經(jīng)不是機(jī)器，而是人。

“全景敞式監(jiān)獄”到 “全景敞式舞臺(tái)”的變革，不僅與網(wǎng)絡(luò)、科技、傳媒的發(fā)展息息相關(guān)，也與觀念和環(huán)境的改變有著一定的關(guān)系。在傳統(tǒng)社會(huì)中，信息單一、封閉，技術(shù)較為落后，“觀眾”們只能被動(dòng)地接受主流媒體對(duì)于信息的傳播。而在網(wǎng)絡(luò)論壇這一平臺(tái)中，網(wǎng)民們可以自由地選擇自己感興趣的信息，在遵守論壇相關(guān)言論規(guī)定的前提下，自由抒發(fā)觀點(diǎn)?！皺?quán)力的眼睛”的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致處于舞臺(tái)中心的“表演者”也存在一定的壓力。因?yàn)椤坝^眾”是不可見(jiàn)的，但是自己的帖子和言論是公開(kāi)的，造成了視覺(jué)權(quán)力的不平等關(guān)系。由于這種“不平等關(guān)系”，發(fā)帖者們往往絞盡腦汁想要吸引更多的瀏覽量，創(chuàng)作出有吸引力的話題或者精美圖片、排版以期獲得較高的關(guān)注度。

二、從“全景敞式舞臺(tái)”看網(wǎng)絡(luò)論壇的視覺(jué)權(quán)力運(yùn)作方式

如果把網(wǎng)絡(luò)論壇視為一個(gè)全景敞式舞臺(tái)，那么表演者、觀眾和舞臺(tái)是全景敞式舞臺(tái)的三大組成部分。分別對(duì)應(yīng)著網(wǎng)絡(luò)論壇中的發(fā)帖者、瀏覽者和帖子。其中，視覺(jué)權(quán)力的運(yùn)作方式為：發(fā)帖者通過(guò)視覺(jué)文本對(duì)瀏覽者實(shí)施權(quán)力，瀏覽者對(duì)帖子做出判斷和反饋。

首先，網(wǎng)絡(luò)論壇以傳播信息、分享觀點(diǎn)和討論互動(dòng)為主要形式，也可以通過(guò)圖片、視頻獲得視覺(jué)上更好的觀賞效果。天涯論壇包括情感天地、娛樂(lè)八卦、天涯雜談、國(guó)際觀察、經(jīng)濟(jì)論壇等熱門板塊。內(nèi)容幾乎囊括了時(shí)下熱門的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、民生、情感、娛樂(lè)等等問(wèn)題。發(fā)帖者在論壇上相應(yīng)的板塊中發(fā)布自己想要交流的內(nèi)容，獲得瀏覽者的點(diǎn)擊和回復(fù)，發(fā)帖者可以基于評(píng)論與回復(fù)者進(jìn)行互動(dòng)，或進(jìn)一步對(duì)自己的帖子進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。信息在展示、交流的過(guò)程中得以豐富和傳播。

其次，網(wǎng)絡(luò)論壇以發(fā)帖和回帖的形式存在，發(fā)帖者和回帖者分別對(duì)應(yīng)“全景敞式舞臺(tái)”的中演員和觀眾，有著一人發(fā)帖，眾人紛紛圍觀的特征。在網(wǎng)絡(luò)論壇中，發(fā)帖者通過(guò)生產(chǎn)視覺(jué)形象來(lái)表達(dá)想法，獲得了表達(dá)自身的權(quán)力，試圖利用這個(gè)權(quán)力對(duì)他人造成影響，從而實(shí)現(xiàn)權(quán)力的運(yùn)作。但是在網(wǎng)絡(luò)論壇中，瀏覽者并不把發(fā)帖者的觀點(diǎn)視為絕對(duì)的權(quán)威，而是通過(guò)思考，做出或認(rèn)同或?qū)沟呐袛?。瀏覽者之間的想法也是各有千秋，通過(guò)對(duì)于發(fā)帖者觀點(diǎn)的討論和補(bǔ)充，發(fā)帖者所提出的社會(huì)現(xiàn)象或者問(wèn)題將會(huì)得到更加全面的思考。例如，近期天涯雜談板塊里有一個(gè)熱度很高的帖子，題為“亂戰(zhàn)——小升初不得不說(shuō)的故事”。在帖子中，樓主講述了自己的孩子在“小升初”之前盲目“跟風(fēng)”上輔導(dǎo)班，但實(shí)際上并未收獲多少效果的經(jīng)歷。帖子貼近現(xiàn)實(shí)，揭示了時(shí)下很多教育亂象，引起了有著類似經(jīng)歷的家長(zhǎng)的熱烈討論。有的回復(fù)者認(rèn)為優(yōu)異的成績(jī)?cè)谟趯W(xué)生自己的努力學(xué)習(xí)，參加補(bǔ)習(xí)班實(shí)則是家長(zhǎng)的虛榮心在作祟；有的回復(fù)認(rèn)為教育機(jī)構(gòu)的混亂以及準(zhǔn)入門檻的低下助長(zhǎng)了此類現(xiàn)象的發(fā)生；更多的家長(zhǎng)表現(xiàn)出了對(duì)孩子教育問(wèn)題的擔(dān)心和困惑……

這類帖子以小見(jiàn)大地反映了社會(huì)上較為普遍的現(xiàn)象，引起了廣泛的討論和共鳴。發(fā)帖者和瀏覽者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的交流互動(dòng)，使社會(huì)現(xiàn)象得到較為完整的闡釋。發(fā)帖者在發(fā)帖的過(guò)程中獲取一種表達(dá)自身的權(quán)力，內(nèi)心還是渴望得到大眾的認(rèn)同及幫助，但在帖子中，該家長(zhǎng)的做法并沒(méi)有得到多少評(píng)論者的效仿或贊同，甚至有些則提出了反對(duì)的意見(jiàn)。由此可見(jiàn)，“觀眾”對(duì)于舞臺(tái)中央的“表演者”所施加的權(quán)力。

再次，網(wǎng)絡(luò)論壇具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，對(duì)所有人都平等地開(kāi)放，任何網(wǎng)民都可以成為網(wǎng)絡(luò)論壇中的表演者和觀眾。網(wǎng)絡(luò)論壇開(kāi)放性的特征無(wú)疑擴(kuò)大了視覺(jué)文本的權(quán)力運(yùn)作范圍。

天涯論壇目前的注冊(cè)會(huì)員上億，意味著論壇里的信息能在億萬(wàn)網(wǎng)民之間進(jìn)行瀏覽和傳播，極大地?cái)U(kuò)張了視覺(jué)文本的滲透范圍和影響程度，成為傳統(tǒng)媒體也不容輕視的重要信息源。網(wǎng)絡(luò)論壇有著便捷的信息傳遞方式和廣闊的平臺(tái)，為有識(shí)之士創(chuàng)造了展示的機(jī)會(huì)。例如：網(wǎng)絡(luò)作家當(dāng)年明月（本名石悅）于2006年3月開(kāi)始在天涯論壇的煮酒論史版塊連載的長(zhǎng)文《明朝那些事兒》，于2009年3月連載完畢，獲得了極高的點(diǎn)擊率和廣泛的關(guān)注度，收獲了大批“粉絲”。他的著作《明朝那些事兒》出版之后，累計(jì)銷量過(guò)千萬(wàn)冊(cè)。天涯論壇作為一個(gè)受眾廣闊的平臺(tái)，給許多網(wǎng)絡(luò)作家以及有識(shí)之士提供了便捷的展示平臺(tái)。目前煮酒論史板塊中，仍然有許多網(wǎng)絡(luò)作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和連載，期待著有朝一日作品可以付梓出版。在這一過(guò)程中，文學(xué)作品的受關(guān)注程度也是書商們考察市場(chǎng)的重要指標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)作家們把自己的作品置于舞臺(tái)中心，充當(dāng)著“表演者”的角色，渴望得到“觀眾”的認(rèn)可和關(guān)注，有的作家甚至通過(guò)網(wǎng)友的反饋即時(shí)調(diào)整自己的創(chuàng)作方向，竭盡所能地創(chuàng)作出大眾喜愛(ài)的作品。

三、從網(wǎng)絡(luò)論壇中視覺(jué)權(quán)力的博弈看信息的多元化流動(dòng)

看這一行為，是人類與世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的方式之一。在網(wǎng)絡(luò)論壇中，“看”成為了一種打破權(quán)力壓迫的新視角。網(wǎng)絡(luò)論壇中的“看”，包括瀏覽者瀏覽自己感興趣的帖子，回復(fù)自己的觀點(diǎn)，發(fā)帖者瀏覽“瀏覽者”回復(fù)帖子的內(nèi)容，并針對(duì)回復(fù)與瀏覽者進(jìn)行互動(dòng)，有時(shí)也對(duì)現(xiàn)象以及自己的觀點(diǎn)做出補(bǔ)充。此外，網(wǎng)絡(luò)論壇中“看”這一行為也包括“訪客”瀏覽帖子，但并沒(méi)有進(jìn)行回復(fù)的行為，點(diǎn)擊率的數(shù)據(jù)可以實(shí)時(shí)記錄帖子的訪問(wèn)量。在這一過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)論壇的權(quán)力呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的中立。如果沒(méi)有在帖子中進(jìn)行評(píng)論，那么作為被看對(duì)象的發(fā)帖者和評(píng)論者并不知道自己處于“被看”；同樣的，網(wǎng)絡(luò)上的匿名回復(fù)功能也讓很多發(fā)帖者、回復(fù)者在一定范圍內(nèi)暢所欲言。天涯論壇支持通過(guò)短信注冊(cè)賬號(hào)，也支持微信、微博、QQ等社交賬號(hào)關(guān)聯(lián)登陸。因?yàn)樽?cè)賬號(hào)便捷，且沒(méi)有實(shí)際數(shù)量的限制，同時(shí)占有多個(gè)賬號(hào)的網(wǎng)民也不在少數(shù)，這些賬號(hào)也是“表演者”們隱藏自身的身份，逃避“被看”的方式之一。

正是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)論壇中，視覺(jué)權(quán)力呈現(xiàn)出的“動(dòng)態(tài)的中立”，人們可以在論壇之中獲得信息的共享，心靈的慰藉，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象更加全面的認(rèn)知。由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，人們害怕被孤立、被羞辱的顧慮感極大地減少。發(fā)帖人在身體上和身份上的“缺席”能夠有效地減少發(fā)表言論的壓力，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)人際圈子有了一定的“隔離”，使得“說(shuō)話者”能夠較為暢達(dá)地表達(dá)自己的心聲。在網(wǎng)絡(luò)論壇中，觀看者和被看著的視覺(jué)權(quán)力的博弈，以及對(duì)于自身的反觀，能夠使雙方獲得對(duì)于自身主體的確認(rèn)。

斯圖亞特·霍爾指出：“傳播過(guò)程中，生產(chǎn)其實(shí)質(zhì)就是編碼，編碼者將信息轉(zhuǎn)化為訊息，符號(hào)是其獨(dú)特的存在形式。” ③在霍爾的理論表達(dá)中，編碼的內(nèi)容不是完全封閉也不是完全自由的，而是始終保持一個(gè)半封閉半開(kāi)放的狀態(tài)來(lái)提供給受眾一定的解讀空間。與此同時(shí)，霍爾提出了“對(duì)抗性”解碼，即以一種質(zhì)疑或者批判的態(tài)度去理解意義，生產(chǎn)出抵抗權(quán)力話語(yǔ)的種種可能性。網(wǎng)絡(luò)論壇的視覺(jué)文化傳播也包括傳者的編碼和瀏覽者的解碼。網(wǎng)絡(luò)論壇中瀏覽者的行為是一種解碼行為，就會(huì)造成解碼的多元化、復(fù)雜化，導(dǎo)致權(quán)力運(yùn)作更加復(fù)雜，最終對(duì)權(quán)力主體的權(quán)力實(shí)施行為起到一定的抑制作用。這種抑制作用在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)信息繁復(fù)的今天，豐富了網(wǎng)絡(luò)論壇言論的廣度和深度。在權(quán)力相互制衡的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了信息的流動(dòng)和傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)論壇中視覺(jué)文化權(quán)力運(yùn)作的分析可見(jiàn)，視覺(jué)權(quán)力呈現(xiàn)出的“動(dòng)態(tài)的中立”，給予了網(wǎng)絡(luò)論壇中的言論以充分的空間和自由度，實(shí)現(xiàn)了信息便捷的流通和轉(zhuǎn)化。而網(wǎng)民們身份上的“缺席”，也給網(wǎng)絡(luò)論壇里所揭示的現(xiàn)象、交流的想法提供了真實(shí)而深刻的可能性，逐漸成為傳統(tǒng)媒體依賴的信息源。

注釋

① 權(quán)力的眼睛：微博場(chǎng)景的視覺(jué)文化研究——從福柯“全景監(jiān)獄”的隱喻說(shuō)起[D].第三屆華中地區(qū)新聞與 傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)論壇獲獎(jiǎng)?wù)撐模?012-12-21.

② 黨西民.視覺(jué)文化中的權(quán)力施展[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（5）：130.

③ 黃鑫.新的博弈——再讀霍爾的編碼/解碼理論[J].新聞傳播，2013（4）：143.

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