淺析夏衍《包身工》的藝術特色

李海莉

摘要：《包身工》是夏衍的報告文學的代表作，作品通過對包身工悲慘遭遇的描寫，揭露了帝國主義的罪惡，揭露反帝愛國的主題，論文從《包身工》的主題，思想性和藝術性的統(tǒng)一和表達方式等方面，文章通過對包身工悲慘生活的描述，控訴日本帝國主義與中國封建勢力互相勾結，殘酷壓榨中國工人的滔天罪行，暗示了中國工人必將奮起斗爭，推翻這一吃人制度，對其藝術特色進行了分析。

關鍵詞：夏衍；《包身工》；藝術特色

報告文學《包身工》，是三十年代的優(yōu)秀作品之一。他給報告文學增添了異彩，廣泛贏得了人們的交口稱贊。這篇作品以它反帝反封建的深刻思想和精湛的藝術筆觸，保持著激動人心的藝術力量?！栋砉ぁ钒l(fā)表于一九三六年四月，當時，日本帝國主義已經(jīng)占領東北、蠶食華北，拉開了全國滅亡中國的架勢，中國民族已處于生死存亡的嚴重關頭。然而，蔣介石賣國集團卻要置民族危亡于不顧，奉行“攘外必先安內(nèi)”投降賣國路線，對日帝侵略抱“不抵抗主義”，節(jié)節(jié)敗退、失地千里，卻一而再、再而三地向中央蘇區(qū)發(fā)動反革命軍事“圍剿”妄圖把中國共產(chǎn)黨人斬盡殺絕；對廣大人民群眾則更加緊法西斯主義的獨載統(tǒng)治。國民黨反動派的倒行逆施和日本帝國主義者的血腥暴行激怒了中國人民，抗日救國的群眾運動以不可阻擋之勢蓬勃興起。一九三五年十月中國工農(nóng)紅軍長征的勝利到達陜北，以及同年十二月中共中央瓦窯堡會議的召開和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的確立，更給了風起云涌的抗日救亡運動以有力地推動和鼓舞。正是這樣一個大的時代背景之下，處于私密工作狀態(tài)的夏衍同志接觸了上海日本紗廠里中國工人階級的悲慘生活，特別“包身工”這種帝國主義和封建主義高度結合的悲慘人寰的剝削形式，這就孕育了《包身工》這篇報告文學，其藝術特色有：

一、特定社會背景下“包身工”的生存環(huán)境

在二十世紀的帝國主義經(jīng)營的工廠里，原來還公然地保存著奴隸制度，這種殘酷的奴隸制度的存在激起了作者的滿腔革命義憤，發(fā)之筆端，也就構成了作品強烈的反帝愛國主題?！栋砉ぁ窂母鱾€不同的角度和方面，淋漓盡致地刻劃了“包身工”這些十六、七歲的女孩們的悲慘遭遇。她們住在“鴿子籠一般”窄小骯臟的工房里，吃著喂豬的豆腐渣熬成的一餐只給一碗的“漿糊一般的薄粥”，在震耳欲聾的使人難以忍受的噪音、無孔不入的令人窒息的塵埃、飽和著水蒸汽的令人“伸手不見五指，對面不見他人”的霉雨一般的濕氣，以及盛夏一百十五六度（華氏）的高溫籠罩下，干著完全超出她們體力之外的繁重的勞動。她們每天要站在機器旁邊干上十二個小時，然而“東洋廠家”和他們的走狗卻張嘴就叫這些女孩子為“懶蟲”、“豬玀”，動不動就打個皮開肉錠。在“毆打之外，還有挨餓、吊、關黑房間等等方法。在這種牛馬不如的生活，極端惡劣的工作條件，無法承受的勞動強度，以及駭人聽聞的虐待折磨下，她們過早地失去了青春和健康，也完全失去了人格和自由。

二、抗日救亡和反動統(tǒng)治階級的揭露緊密交織著

《包身工》深刻的思想內(nèi)容和杰出的歷史意義還不僅在于對日本帝國主義的無情鞭撻，更重要的是，它的抗日救國的思想內(nèi)容和對中國國內(nèi)的反動統(tǒng)治階級的有力揭露緊密交織著，做到了反帝反封建的高度結合。它清楚地展示出：日本帝國主義對“包身工”的慘無人道的剝削壓榨，完全是通過利用、豢養(yǎng)中國的封建殘余勢力，通過與中國反動政府的相互勾結來實現(xiàn)的。包身工們的直接誆騙和榨取者，是那些依附于“東洋廠家”的“帶工”們。這些家伙用他們多年熟練了的可以將一根稻草獎懲金條的嘴巴，去游說那些生活瀕于絕境的同鄉(xiāng)或災民，把她們的兒女騙到東樣廠。他們對包身工們的非人虐待，他們對“東洋廠家”的奴顏婢膝，說明他們是中國工農(nóng)大眾的不共戴天的仇敵，是喪盡天良的嗜血成性的劊子手和地地道道的民族敗類。但是，問題換不僅在于中國人中有這樣一幫仰承帝國主義鼻息的敗類，更嚴重的是在他們身后還有整個的反動政府在撐腰。從根本上說，“包身工”這種罪惡的奴隸制度是半殖民半封建社會的畸形產(chǎn)兒。包身工們所以從小廉價出賣給“帶工”們，正由于農(nóng)村的破產(chǎn)逼得他們的父母——那些貧苦農(nóng)民已經(jīng)無力“嗣養(yǎng)”她們，而不得不忍心把她們賣掉以免她們被餓死。她們的悲慘遭遇正是中國億萬農(nóng)民大眾悲慘命運的寫照。而她們身旁的廠外的非“包工”的工人兄弟姐妹，雖然比他們多了一點“調廠”、不干和送禮的自由，但終歸也逃不脫被侮辱與被奴役的厄運。如果這些“外頭工人”有著哪怕稍微更好一點的命運，“包身工”這種奴隸制度的存在也就會大成問題?！栋砉ぁ酚盟乃囆g描繪有力地告訴人們：包身工以及整個中國工農(nóng)大眾的不幸都是“帝國主義、封建勢力和流氓特務這一切惡勢力的緊密結合”即半封建半殖民地的社會制度造成的，在《包身工》余話中，夏衍把批判的矛頭更直接地指向了國民黨反動派的法律制度，對他們的那些堂而皇之的法典和條文給以辛辣的諷刺，并尖銳指出：“在中國人經(jīng)營的紗廠，包身工制度已經(jīng)漸漸的不行了，可是，以吃人肉為常業(yè)的帶工老板還集中愛法律以外的東洋紗廠。在那“法律之外”的日商招牌之下，別說慢性的剝削，就是用兇器殺傷幾個中國“奴隸”，有治安之貴的人照例是不敢聞問的！問題很明顯，關鍵還是在緊緊地束縛著我們的整個的不平等條約，在于那個訂立這種不平等條約的反動賣國政府！

三、高度的思想性和藝術性的完整統(tǒng)一

《包身工》在占有豐富而翔實的材料的基礎上，尖銳地批判了帝國主義、封建勢力和流氓特務這一切惡勢力的黑暗聯(lián)合統(tǒng)治、無情揭露了“包身工”制度的罪惡?！栋砉ぁ仿涔P不凡，通過一種“群體性格化”的手法，令人信服地揭露了這種剝削制度的封建性，達到了真實性和典型性的高度統(tǒng)一。蘆柴棒的形象提示了被壓在社會最底層的廣大人民的悲慘命運。作者把所有的題材依照它的性質和事類，搭掛在從清早到黃昏這個時間的綱領上。注重細節(jié)刻劃和場景描繪，使人如臨其境；行文夾敘夾議，有貼切比喻、尖銳的諷刺和悲憤的控訴，確把地獄的一角暴露得淋漓盡致。是一篇形象性和政治性都很強的報告文學作品，話言精煉，富有哲理性。

由于夏衍同志當時主要從事電影、戲劇工作，比較熟悉電影表演藝術，因此，很自然地，在《包身工》的創(chuàng)作上，他就成功地運用了電影藝術的一些手法和特點。作品一開頭，就是一系列生動的電影鏡頭：穿“拷皮靴褲的男子”（帶工頭）的叫喊，橫七豎八地躺臥的包身工的“蜂窩一般的騷動”，清晨四點一刻，天還沒有亮，睡在擁擠的工房里的人們已經(jīng)被人吆喝著起身了?！皟芍嘁伙?，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務勞役，豬一般的生活，泥土一般地被踐踏。包身契上寫明三年期間，能夠做滿的大概不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳象蘆柴棒一般的瘦，身體象弓一般的彎，面色象死人一般的慘，咳著，喘著，淌著冷汗，還是被壓迫著做工。”“紗廠工人的三大威脅就是音響，塵埃和濕氣。沒有人關心他們的勞動條件，這大概是自然現(xiàn)象吧，人在這三種威脅下面工作，更加容易疲勞?！?/p>

四、熔敘事、抒情、議論于一爐

整個作品有一種濃郁的悲慘氣氛和強烈的控訴色彩。作家不是客觀主義地報導包身工的生活遭遇，而是把自己當成她們的階級兄弟，帶著深厚的積極感情。讓我們讀一讀作品結尾的幾段文字吧：

在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望......沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術、機械 、制度和對這種制度忠實地服務著的十五、六世紀封建制下的奴隸！

黑夜，靜寂的死一般的長夜。表面上，這兒似乎還沒有自覺，還沒有團結，還沒有反抗，這些被強壓榨著的生物，好像連那可以引水，可以燃燒的火種也已經(jīng)消散掉了。不過，黎明的到來還是沒法可以抗拒的。索洛警告美人當心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者，當心呻吟著的那些錠子上 的冤魂！這里，是議論，也是抒情，有控訴，也有警告，卒章顯示，畫龍點睛，使作品的結尾深刻有力，耐人咀嚼。

最后一段直抒胸臆，表現(xiàn)了作者要摧毀包身工這一罪惡制度的強烈的愿望。同時，向肆無忌憚地壓榨中國勞動人民的帝國主義者和一切反動統(tǒng)治者發(fā)出了警告：當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。這就使這篇側重于揭露黑暗的報告文學，顯出了一點亮色。

參考文獻

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