龍脊麻欄建筑風(fēng)格在欽州商業(yè)街的設(shè)計(jì)運(yùn)用

陶青青+潘井雨+李華偉+鐘恒成

摘要：我國(guó)自古以來就是傳統(tǒng)的建筑大國(guó)，我國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格深受全世界建筑行家們的推崇和喜愛，我國(guó)的建筑一直有著自身最具特色的內(nèi)容，在眾多建筑當(dāng)中總能夠表現(xiàn)出最具中國(guó)色彩的內(nèi)容。麻欄建筑風(fēng)格是我國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格之一，在我國(guó)南方地區(qū)有著非常豐富的分布，很大程度上來說，這一建筑風(fēng)格已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的重要部分。隨著我國(guó)的城市化進(jìn)程不斷深入，商業(yè)街作為城市設(shè)計(jì)當(dāng)中最具代表性的部分，在設(shè)施規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要性不言而喻。本文針對(duì)麻欄建筑的風(fēng)格特點(diǎn)，集合傳統(tǒng)麻欄建筑在人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的運(yùn)用，將這種特色建筑元素融入到現(xiàn)代商業(yè)街設(shè)計(jì)當(dāng)中去，希望能夠給予當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代城市建筑一些靈感。

關(guān)鍵詞：麻欄建筑風(fēng)格 商業(yè)街設(shè)計(jì) 欄式建筑

圖分類號(hào)：[J59] 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）24-0183-03

“欄”式建筑是我國(guó)南方地區(qū)，尤其是廣西、云南等地區(qū)非常常見的建筑風(fēng)格，是我國(guó)壯、布依、侗、傣等少數(shù)民族在日常生活當(dāng)中最主要的居住房屋類型。將“欄”式建筑風(fēng)格應(yīng)用于商業(yè)街設(shè)計(jì)當(dāng)中，是將我國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格融入現(xiàn)代建筑元素當(dāng)中的重大舉措，能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代化相融合，能夠令新舊元素在碰撞當(dāng)中創(chuàng)造出更為精彩的火花。將這種傳統(tǒng)建筑風(fēng)格融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，是當(dāng)前現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的趨勢(shì)所在。我們必須認(rèn)識(shí)到，許多歷史事實(shí)已經(jīng)表明，歷史發(fā)展的軌跡正是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向，將歷史文化所遺留下來的最為寶貴的財(cái)富與當(dāng)今的全新的科技相融合，讓歷史文化內(nèi)涵在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中更好的展現(xiàn)，是我們不忘歷史、不忘優(yōu)秀文化的重要手段。

一、龍脊麻欄式建筑概述

“麻欄”建筑是“欄”式建筑的別稱，傳統(tǒng)建筑學(xué)當(dāng)中我們一般稱其為“欄”式建筑，是我國(guó)云南、廣西等少數(shù)民族聚集地的常見的居民房屋建筑類型之一，是我國(guó)最為古老的建筑風(fēng)格之一，這一情況的客觀存在是由于我國(guó)云南和廣西地區(qū)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境特點(diǎn)所決定的，我國(guó)廣西以及云南地區(qū)全年氣溫比較高，雨水也比較充沛，在建筑風(fēng)格上，人們希望所建造出來的房屋能夠抵御雨水的侵蝕，同時(shí)能夠更為通風(fēng)散熱，以便更好的適應(yīng)當(dāng)?shù)乇容^悶熱的氣候特點(diǎn)?！皺凇币话闶钱?dāng)?shù)鼐用?，特別是壯族人民對(duì)此類建筑的稱呼，而在一些典籍記載以及一些學(xué)者的研究當(dāng)中，一般稱此類建筑為“干欄”或者是“麻欄”。麻欄建筑是我國(guó)最為古老的建筑類型之一，但隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，科技不斷的發(fā)展，許多傳統(tǒng)的此類建筑已經(jīng)逐漸被破壞或者說是被更為新式的建筑所取代，當(dāng)前在我國(guó)許多地區(qū)麻欄建筑已經(jīng)不太多見了。然而在我國(guó)廣西龍勝各族自治縣壯族人民完整地保留傳統(tǒng)的“欄”式建筑，其發(fā)展水平和完善程度在嶺南“欄”式建筑中皆是屈指可數(shù)的。龍勝各族自治縣壯族“麻欄”建筑，風(fēng)格撲實(shí)大方，輕巧適用，且具有鮮明的地方特色。特別是龍脊壯族“麻欄”住房建筑尤為突出，那巧奪天工的設(shè)計(jì)和能工巧匠們的精雕細(xì)鑿，令人不禁嘖嘖稱贊。本文主要以龍脊麻欄建筑風(fēng)格為例，對(duì)“欄”式建筑進(jìn)行分析，并將其運(yùn)用于商業(yè)街的設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析研究。

二、商業(yè)街設(shè)計(jì)中的基本原則

要將麻欄建筑風(fēng)格運(yùn)用于商業(yè)街設(shè)計(jì)當(dāng)中，這必然是一大創(chuàng)新性的創(chuàng)造，對(duì)我國(guó)商業(yè)街設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)建筑元素有著重大借鑒意義，對(duì)我國(guó)今后城市商業(yè)街的設(shè)計(jì)有著重大的意義。當(dāng)然，無論是將什么元素融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，都必須在堅(jiān)持設(shè)計(jì)基本原則的基礎(chǔ)上才能夠進(jìn)行拓展，因此商業(yè)街設(shè)計(jì)當(dāng)中融入麻欄建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中也必須遵循以下幾點(diǎn)基本的設(shè)計(jì)原則。

（一）協(xié)調(diào)性原則

協(xié)調(diào)性是所有設(shè)計(jì)都必須考慮到的首要原則，無論是多么巧奪天工的設(shè)計(jì)作品，一旦與周圍環(huán)境格格不入，或是自身設(shè)計(jì)自相矛盾，那么這個(gè)作品也不會(huì)是一個(gè)成功的作品。對(duì)商業(yè)街設(shè)計(jì)來說，我國(guó)一般城市當(dāng)中的商業(yè)街一般都是根據(jù)所規(guī)劃的地域情況，以空間、視覺軸線為中心，根據(jù)這一中心，對(duì)周邊環(huán)境展開用地設(shè)計(jì)、空間環(huán)境設(shè)計(jì)、綠化等各方面的設(shè)計(jì)。在這過程中當(dāng)中，要主次分明，層次分明，要強(qiáng)調(diào)所有的設(shè)計(jì)元素、色彩等與周圍的環(huán)境元素相協(xié)調(diào)。

（二）文化融合原則

文化融合原則這一點(diǎn)是基于將麻欄建筑設(shè)計(jì)融入商業(yè)街設(shè)計(jì)這一要求而提出的基本設(shè)計(jì)原則，當(dāng)然，這似乎也成為了當(dāng)前許多現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)當(dāng)中都會(huì)考慮到的一個(gè)基本原則。不可否認(rèn)，一個(gè)城市的發(fā)展與它所蘊(yùn)含的歷史文化息息相關(guān)，城市歷史關(guān)乎一座城市的內(nèi)涵，它是這座城市最寶貴的精神財(cái)富，是無可比擬、無法掠奪的財(cái)富。隨著社會(huì)的發(fā)展，似乎社會(huì)歷史文化已經(jīng)被世人所忘記，但我們必須明白，無數(shù)歷史表明，要讓一個(gè)城市的發(fā)展更為久遠(yuǎn)，一條商業(yè)街的發(fā)展更具有歷史韻味，就必須融入歷史文化的元素，讓設(shè)計(jì)承載更多的歷史文化內(nèi)涵，賦予設(shè)計(jì)更深刻的人文內(nèi)涵。傳統(tǒng)意義上來看，麻欄建筑似乎很難與現(xiàn)代城市化進(jìn)程相聯(lián)系，要將這一類建筑融入到現(xiàn)代化商業(yè)街當(dāng)中幾乎是格格不入的。在文化融合這么深入的當(dāng)前社會(huì)，在社會(huì)文化多元化發(fā)展的今天，麻欄建設(shè)融入到商業(yè)街設(shè)計(jì)當(dāng)中幾乎已經(jīng)成為一種必然。這是向現(xiàn)代人們展現(xiàn)最偉大的傳統(tǒng)文明，向人們傳達(dá)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化理念。

（三）以人為本的原則

無論是多么優(yōu)秀的建筑，多么優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，歸根到底都是為人類基本生存、生活服務(wù)的，其根本還是人類生活的工具。這一客觀事實(shí)也就要求在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中必須注重在設(shè)計(jì)當(dāng)中融入人文元素。人是一切社會(huì)關(guān)系的綜合，社會(huì)當(dāng)中的核心元素是人類，一切設(shè)計(jì)都必須建立在“人文”這一基礎(chǔ)之上，也就是說，設(shè)計(jì)當(dāng)中必須著重考慮到人們的真正需求，在滿足人們需求的基礎(chǔ)之上展開設(shè)計(jì)，才能夠設(shè)計(jì)出真正為大眾所接受的設(shè)計(jì)作品。尤其是在將傳統(tǒng)的麻欄建筑元素融入到商業(yè)街設(shè)計(jì)當(dāng)中，不能夠單純的只考慮到文化融入和建筑風(fēng)格的保持，而必須考慮到這些建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)在布局、規(guī)劃、功能建設(shè)上是否能夠滿足周邊人們的需求，是否能夠與周邊的生活區(qū)或是商業(yè)區(qū)形成一個(gè)比較和諧、協(xié)調(diào)的關(guān)系。特別是，在設(shè)計(jì)當(dāng)中必須著重考慮一些現(xiàn)代人們所必須的基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計(jì)，例如停車場(chǎng)、出入口等，在設(shè)計(jì)當(dāng)中如何將此類基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計(jì)與麻欄建筑相結(jié)合就是設(shè)計(jì)者需要著重考慮的問題。

三、龍脊麻欄建筑在欽州商業(yè)街當(dāng)中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

（一）商業(yè)街定位

要考慮麻欄建筑在商業(yè)街當(dāng)中的設(shè)計(jì)應(yīng)用，首先需要考慮做好商業(yè)街的定位工作，商業(yè)街是旅游觀光性質(zhì)的商業(yè)街，或是游樂性質(zhì)的商業(yè)街，又或者是地域文化類的商業(yè)街等等，根據(jù)不同的定位做出不同的設(shè)計(jì)安排。針對(duì)對(duì)欽州商業(yè)街的走訪調(diào)查以及相關(guān)的功能了解，基本上我們可以將欽州商業(yè)街定位為地域文化類的商業(yè)街。也就是商業(yè)街當(dāng)中融入了大量的文化元素，是當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)陂L(zhǎng)久的日常生活當(dāng)中所沉淀下來的文化內(nèi)涵。

（二）商業(yè)街空間設(shè)計(jì)的構(gòu)思

以上我們已經(jīng)對(duì)欽州商業(yè)街的設(shè)計(jì)定位進(jìn)行了初步的分析，在此基礎(chǔ)上才能夠?qū)ι虡I(yè)街進(jìn)行下一步的設(shè)計(jì)。將麻欄建筑元素融入商業(yè)街設(shè)計(jì)當(dāng)中，在考慮了商業(yè)街設(shè)計(jì)定位的基礎(chǔ)上，我們需要在現(xiàn)代商業(yè)街需求的基礎(chǔ)之上，對(duì)商業(yè)街的空間形式及其構(gòu)成進(jìn)行構(gòu)思。要對(duì)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行構(gòu)思必須從整體出發(fā)，考慮整體布局。從整體環(huán)境來考慮，欽州商業(yè)街在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中必須考慮到整體的氛圍，針對(duì)本文來說，既然要將麻欄建筑引入到欽州商業(yè)街設(shè)計(jì)當(dāng)中，就必然考慮所設(shè)計(jì)的作品的整體風(fēng)格，要讓作品能夠體現(xiàn)出整條商業(yè)街的特色和整個(gè)設(shè)計(jì)的合理所在以及功能的合理分布。

當(dāng)然，風(fēng)格可以多元化，但是功能必須滿足人們的基本需求，例如商業(yè)街內(nèi)的車輛規(guī)劃、車輛停放采取更符合麻欄建筑的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以充分利用麻欄建筑下部敞空的特點(diǎn)，將這部分空間合理利用，同時(shí)又要避免濫用，以免造成商業(yè)街規(guī)劃混亂的情況。除此之外，也可以在設(shè)計(jì)上刻意將商業(yè)街的建筑平面處理成一定的陰角空間，來進(jìn)行景觀綠化或休憩空間處理；對(duì)建筑屋頂平面功能的利用，進(jìn)行綠化或商業(yè)空間的布置，合理利用其屋頂平面高差等多種方式。

因此，對(duì)特色商業(yè)街設(shè)計(jì)而言，其特色設(shè)計(jì)形式可存在于空間里從上倒下、從內(nèi)到外的各個(gè)方面，按照一定的統(tǒng)一規(guī)則，形成特有的特色品質(zhì)。對(duì)空間各個(gè)方面的特色設(shè)計(jì)上，并沒有太多具體的標(biāo)準(zhǔn)可言，而是根據(jù)實(shí)際的主題和功能需要，在原有空間元素基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的符合環(huán)境特征的特色來。

四、結(jié)語

總而言之，中華上下五千年的悠久歷史給予我們?cè)S許多多寶貴的財(cái)富，也有著許多優(yōu)秀建筑值得我們?nèi)ミM(jìn)一步研究、推敲，在感受古人優(yōu)秀文明的基礎(chǔ)之上，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文明相結(jié)合，將傳統(tǒng)內(nèi)涵更好的融入到現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，讓我們?cè)诓粩嗲靶邪l(fā)展當(dāng)中也不忘記我們的歷史，不忘記我們的過去。隨著現(xiàn)代城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，商業(yè)街設(shè)計(jì)已經(jīng)成為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中不可忽視的一大重點(diǎn)，而隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣過于浮夸，商業(yè)街的設(shè)計(jì)已經(jīng)越來越成為一種快速文化，缺乏內(nèi)涵，容易被時(shí)代所拋棄，為了改變這種現(xiàn)狀，結(jié)合欽州當(dāng)?shù)氐穆闄诮ㄖL(fēng)格，將這一傳統(tǒng)建筑風(fēng)格融合于商業(yè)街設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠讓商業(yè)設(shè)計(jì)融入更多的文化內(nèi)涵，讓商業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中與更多的文化生命，能夠更為久遠(yuǎn)的發(fā)展，這應(yīng)當(dāng)是未來商業(yè)設(shè)計(jì)前進(jìn)的一個(gè)重要方向。

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