熟讀·精思·子自知

李恬

【摘 要】古詩文教學(xué)一直是中學(xué)語文的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，在新課改大熱的今天，這更是語文教育的重要課題。文章從熟讀、靜思的角度引出一條解決古詩文教學(xué)的蹊徑，具有一定的借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】熟讀；精思；子自知；古詩文；境界

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）07-0096-02

中國古典文學(xué)是世界文化寶庫里最璀璨的明珠。每每仰望她，就像仰望深邃的星空；每每讀之，心中總澎湃著一股難以抑止的激情。筆者從《離騷》里感受詩人的憂國情懷，從《詩經(jīng)》中分享遠(yuǎn)古先民的質(zhì)樸與勤勞，從《古文觀止》里氤氳到漢民族語言蕩氣回腸的豪邁氣勢(shì)，從“唐詩宋詞”里陶醉于千姿百態(tài)的詩情畫意……筆者作為中學(xué)語文教師，一直信奉蘇軾的“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知”的讀書方法，并以之引領(lǐng)學(xué)生，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。近日，偶然又讀陸游的《秋思》，詩人用眼觀察自然，用心感受自然，用手描寫自然。寫詩如此，閱讀中國古典詩文不也是這樣嗎？于是，總結(jié)出古詩文教學(xué)“熟讀、精思、子自知”的三重境界。

一、熟讀入畫，烏桕微丹菊漸開

如果說，大自然是一部無字的書，詩人認(rèn)真觀察，終于發(fā)現(xiàn)了風(fēng)兒漸漸染紅了烏桕樹，菊花正次弟開放，啊，秋天來了。讀有字的古詩文不更是如此嗎？古人有“三分文章七分讀”， “一章三遍讀，一句十回吟”的讀書經(jīng)驗(yàn)。葉圣陶先生也說過，學(xué)習(xí)語文“不該只用心與眼來學(xué)習(xí)；必須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”。在瑯瑯書聲中，學(xué)生目視美文，口誦美文，耳聽美音，心馳神往。有人說，讀書猶如看風(fēng)景，書中的風(fēng)景還不用乘車馬，不受天氣陰晴寒暑的制約，但也沒有捷徑可以到達(dá)。讀是學(xué)習(xí)古詩文的不二法門，讀，才能走進(jìn)文字的風(fēng)景，看得見風(fēng)景中一幅幅美麗的畫面。

例如，教學(xué)《桃花源記》時(shí)，先讓學(xué)生自讀課文，對(duì)課文中的風(fēng)景進(jìn)行一次走馬觀花式的預(yù)覽；其次，筆者進(jìn)行范讀，好似“導(dǎo)游”把學(xué)生再一次帶入“桃花源”里，移步換景，留連其間；再次，讓學(xué)生熟讀，一遍，兩遍，三遍……直到陶醉，能從文中看出一幅幅美麗的畫面；最后，請(qǐng)學(xué)生交流于文中看到的畫面。以下是學(xué)生交流“畫面”的教學(xué)片斷：

師：好文不厭百回讀?！短一ㄔ从洝肥且黄捴巳丝诘墓诺渖⑽模运鼏柺酪詠?，桃花源就成了美好社會(huì)的代名詞，人們向往它、追求它。通過剛才的反復(fù)朗讀，我們一定走進(jìn)了桃花源，留下了一幅幅揮之不去的畫面，請(qǐng)問留你印象最深的是哪個(gè)畫面呢？

生：落英繽紛的畫面。

師：美嗎？

生：兩岸盡是桃花，紅艷艷的一片，望不到邊，像紅霞。一陣風(fēng)吹來，桃樹在輕輕地?fù)u，桃花瓣兒隨著風(fēng)輕輕飄落，在空中飛舞。

生：阡陌縱橫的畫面。

師：能詳細(xì)介紹你的畫面嗎？

生：田野一望無際，分割成一塊一塊的，種著不同的莊稼，這邊的田里種著水稻，那邊的種著油菜。

生：屋舍儼然的畫面。

師：怎么“儼然”呀？

生：一排排房屋整整齊齊，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，村前有一個(gè)池塘，四周種著柳樹。

……

筆者很高興以讀帶講，把學(xué)生帶進(jìn)了文本。在接下來的交流中，學(xué)生還匯報(bào)了他們看到的“鴨戲美池”“桑竹并茂”“雞犬相聞”“遇見漁人”“大宴漁人”……一個(gè)個(gè)美麗的畫面令他們流連忘返。這就是讀的魅力，讀的神奇，讀，引領(lǐng)他們與文本對(duì)話。“讀書百遍，其義自見?！薄艾F(xiàn)”什么？從以上的教學(xué)不難看出，現(xiàn)的是描述對(duì)象的客觀物象，也現(xiàn)作者的主觀意象；現(xiàn)的是文章的語言脈絡(luò)，也現(xiàn)抒情主公的情感世界；現(xiàn)的是一幅幅情景交融的生活畫面，也呈現(xiàn)讀者自己美讀時(shí)的音容笑貌與愉悅心情。

二、精思入境，天高風(fēng)送雁聲哀

“一字值千金”，用這句話來形容古詩中得精妙之字絕不為過。這就是中國語言、中國文化的博大精深之所在。要想使古詩教學(xué)成為學(xué)生接觸、熱愛中國傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，就要讓學(xué)生體會(huì)到這種精深。于是，在古詩課堂教學(xué)中，筆者還會(huì)有這樣一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)：請(qǐng)你閉上眼睛，感情朗誦或者聽別人朗誦這首古詩，細(xì)細(xì)品味，你覺得這首古詩那個(gè)字用的最好，好在哪兒？

例如，教學(xué)《湖心亭看雪》時(shí)，在悠揚(yáng)的古箏伴奏當(dāng)中，學(xué)生細(xì)細(xì)地讀完文章，并思考著，文章中的哪個(gè)詞用得最好？

生：“獨(dú)”字用得好，充分體現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，表現(xiàn)他孤高自賞、自命清高、潔身自好，不與俗人為伍的孤獨(dú)。在他眼里，舟子等人不是他的知音，不會(huì)理解他來湖心亭的心情。

生：“絕”字用得好，路無行人，天無飛鳥，天寒地凍。萬籟俱寂的意境。為下文“獨(dú)往湖心亭看雪”作鋪墊。

生：“癡”字用得好，我們的作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。

……

再者，如陶淵明的《飲酒》，期間有著陶淵明飲酒東籬的悠然遐思，細(xì)細(xì)讀之，品之，確無一不情真意切，耐人尋味。

師：小酌完陶先生的《飲酒》，你覺得其中哪個(gè)詞語用得特別好？

生：“悠然”用得很好，這南山的美景不是刻意去尋找，而是無意的遇見，美景與作者悠然自得之心相互印襯。

生：“見”其實(shí)也很好，遇見的意思，說明作者能夠欣賞到美麗的南山不是執(zhí)意尋找，而是下意識(shí)地遇見，和“悠然”相互照應(yīng)，有異曲同工之妙。

生：“還”也很有味道，飛鳥的回家，也暗示著作者擺脫官場(chǎng)的束縛，回歸自然，悠然自在，我也挺為他高興的。

……

不得不說，筆者很驚嘆學(xué)生的鑒賞能力，他們所述說的種種，只要稍加修飾，亦是一首首美麗的詩篇。在品讀過程中，學(xué)生和教師一起感嘆作者潛詞造句的精妙，感嘆作者描述景色之美，感嘆中國古詩藝術(shù)的博大精深，這本身就是一種學(xué)習(xí)的過程。新課標(biāo)在閱讀教學(xué)中提出“品讀”這一概念，古詩作為中華文化的精華是最好的品讀素材。所以，教師必須相信自己的學(xué)生，送給他們一把鑰匙，讓他們自己去打開中國傳統(tǒng)文化的大門，讓他們盡情在傳統(tǒng)文化的浸染下成長(zhǎng)。

三、自知內(nèi)化，吐出新詩字字香

理解語言與運(yùn)用語言歷來是語文教學(xué)的兩大任務(wù)。閱讀是與文本對(duì)話的心理過程，而運(yùn)用則是語言與生活對(duì)話的思維過程?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟?！薄白x書破萬卷，下筆如有神?！闭f的是語言表達(dá)受語言積累與語言儲(chǔ)備的制約。同時(shí)，語言表達(dá)是一種靈氣的智慧活動(dòng)，而這種靈氣來源于文化的積淀。

然而，當(dāng)學(xué)生具備一定的語言積累，又如何與生活結(jié)合，或者說創(chuàng)造適宜的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生通過語言實(shí)踐，使從文本中學(xué)生習(xí)得的語言進(jìn)行“周轉(zhuǎn)”內(nèi)化成學(xué)習(xí)者的語言呢？

學(xué)生學(xué)習(xí)一組有關(guān)“月亮”的詩文之后，筆者選擇一個(gè)月色如水的夜晚，組織學(xué)生來到大海邊的月光之下，觀察月亮，來一番觀月抒懷?！坝H愛的同學(xué)，今夜月圓如盤，仰望明月，你的記憶里會(huì)涌現(xiàn)哪些描寫月兒的詩句？”筆者話音剛落，學(xué)生便七嘴八舌地交流開了。

生：明月松間照，清泉石上流。

生：野曠天低樹，江清月近人。

生：明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

生：江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

……

筆者繼續(xù)啟發(fā)：月，女神繆斯的使者，中國古代文人騷客在他身上寄托了太多的愛恨情仇。雖然“今人不見古時(shí)月”，但“今月曾經(jīng)照古人” ，我們頭頂上的這輪明月，曾經(jīng)照見過誰？他或她又有怎樣的情懷呢？

生：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，她照過李白，并與李白一起推杯換盞，一起翩然起舞。你看那月光還氤氳著花香、酒香哩。我想起了老家的爺爺，他喜歡喝酒，月光之下，誰陪他喝酒呢？

生：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？”她照過亡國之恨的李煜。昔日的皇帝成了階下囚，雕欄玉砌的千里江山成了別人的了，他披頭散發(fā)，淚痕滿面。

生：“山間之明月，江上之清風(fēng)……”她照見過蘇軾，駕一葉扁舟，邀上幾個(gè)朋友，泛舟江上。望著頭的明月，吟誦著《前赤壁賦》，我也多想劃一葉小船，在月光下的大海里，享受風(fēng)清月朗的樂趣。

筆者的啟發(fā)打開了學(xué)生關(guān)于“月與詩與人”的一個(gè)美麗意境。他們繼續(xù)交流著：“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，照見了夜行的戍邊戰(zhàn)士；“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”，照見了盼望親人回家的妻女；“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，照見了一群天真無邪的兒童……

此情此景，一個(gè)可視、可聞的場(chǎng)景，潛移默化地將潛藏于言語中的思想觀念、情感態(tài)度、價(jià)值取向化入自己的心田，構(gòu)建起屬于自己的言語體系。他們置身在月光之下，腦中又儲(chǔ)備了豐富的月亮之文，學(xué)生自然思如潮涌，新意疊出。此時(shí)，筆者見指導(dǎo)的時(shí)機(jī)已到，學(xué)生對(duì)月抒懷有了意象，自然產(chǎn)生了寫作的動(dòng)機(jī)，于是趁熱打鐵，讓學(xué)生寫一篇關(guān)于月亮的抒情文，他們自然一揮而就。學(xué)生的不少文章雖然說的還是古時(shí)之月，但已融入了今人之情，抑或說實(shí)現(xiàn)了古人之月今人之用了。

初中的古詩文，是我國古代詩文中的名篇佳作，這些作品不僅閃耀著華夏文化的光芒，亦蘊(yùn)含著華夏民族的智慧，同時(shí)也充滿著華夏民族的精神，學(xué)習(xí)這些古詩文是了解中華民族燦爛悠久文化發(fā)展的進(jìn)程。在學(xué)習(xí)的過程中，把朗讀擺在首位，“一章三遍讀，一句十回吟”，教師應(yīng)放心讓學(xué)生讀書，指導(dǎo)學(xué)生讀好書，使學(xué)生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”。緊接著，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生思考古詩文的精髓部分，品析文本的精湛?jī)?nèi)容，最終款款落筆，達(dá)到“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”的效果。

（編輯：易繼斌）