中國(guó)繪畫中的傳統(tǒng)哲學(xué)思想“五行學(xué)說”在生活中的運(yùn)用

李藝

【摘 要】陰陽(yáng)五行學(xué)說是中國(guó)古代哲學(xué)的核心，中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)講究五行屬性，一幅書畫，從筆墨顏色的表現(xiàn)和內(nèi)容，可以分出其五行屬性，畫中五行生克對(duì)欣賞者和擁有者非常重要。我們可以運(yùn)用五行學(xué)說，將中國(guó)繪畫中的五行與人的秉性五行相配伍，用以改善我們的生活環(huán)境和提高我們的生活質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)繪畫；傳統(tǒng)哲學(xué)；五行學(xué)說；生肖生辰

中圖分類號(hào)：J20-02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）06-0180-01

日常生活中，有些人為了裝扮門面、增添文雅之氣，經(jīng)常要在客廳或者辦公室里懸掛書法或者繪畫作品，以彰顯自身修養(yǎng)和烘托文化氛圍，豈不知這些書畫形成的氣勢(shì)正在悄悄地改變著主人的風(fēng)水命運(yùn)。經(jīng)常有好古者，把古畫古董隨意擺掛，顯得自己的道骨仙風(fēng)，但卻不知每個(gè)房室主人的秉性五行不同，所配的名人字畫五行屬性也不相同。所以說，根據(jù)主人的生肖生辰，室內(nèi)字畫與其生肖生辰的五行相配伍，選擇適當(dāng)?shù)闹袊?guó)字畫與其主人的五行相配對(duì)非常重要。

每個(gè)人出生的生肖不同，有其不同的五行屬性，例如：生肖屬牛，在五行中屬土；生肖屬虎，在五行中屬木；生肖屬兔，在五行中屬木；生肖屬龍，在五行中屬土；生肖屬蛇，在五行中屬火；生肖屬馬，在五行中屬火；生肖屬羊，在五行中屬土；生肖屬猴，在五行中屬金；生肖屬雞，在五生中屬金；生肖屬狗，在五行中屬土；生肖屬豬，在五行中屬水；生肖屬鼠，在五行中屬水。按照主人生肖屬相，可以選擇相得益彰的瑞獸和動(dòng)物畫，使畫中的動(dòng)物和主人的生肖屬相相適宜。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的“五行學(xué)說”在中國(guó)繪畫的內(nèi)容題材方面是有所體現(xiàn)的，如：木性：青松圖（陽(yáng)木）、梅花圖（陽(yáng)木）、牡丹圖（陰木）；水性：觀潮圖（陽(yáng)水）、觀瀑圖（陽(yáng)水）、蓮花圖（陰水）、鯉魚圖（陰水）、幽泉圖（陰水）；火性：駿馬圖（陽(yáng)火）、獵犬圖（陰火）；土性：峻嶺圖、草原圖、龍圖、牛圖、犬圖、羊圖；金性：雄雞圖、靈猴圖；木火相生：虎圖；水木相生：龍騰圖；金水相生：金猴制妖圖；求子圖：觀音圖、石榴圖；求財(cái)圖：關(guān)公、彌勒、劉海戲金蟾；求官圖：雄雞報(bào)曉、蜂猴圖；求學(xué)圖：魁星圖、花木圖。

中國(guó)繪畫中的顏色的五行屬性可歸納為紅（火）、黑（水）、白（金）、黃（土）、青（木）五個(gè)系列。如青綠山水以青綠為主調(diào)，在顏色的五行上是以木為主，使用者如果五行缺木，不妨在家中掛一幅青綠山水。

鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的五行品相，首先從題材、物象、色彩等方面入手，這些都是顯而易見的，如：梅蘭竹菊?qǐng)D是屬木的；荷塘月色圖是水生木之象；崇山峻嶺圖是土厚之象；雪景圖是水旺之象等。

高雅的書畫作品品位很重要，名家作品不僅可提升品位，能給家庭和公司帶來財(cái)氣和福運(yùn)。中國(guó)字畫以其五行屬性可以改運(yùn)、改環(huán)境。例如火命人火旺而行木火之運(yùn)大忌，可用水性畫克制水氣或用金性畫克木泄火之性。居北方水地，而本命忌北方之時(shí)空，可在住地（住宅或辦公室）掛木性畫泄水性，或用土性克制水。

古人掛畫大有講求，非隨意而為，需看空間方位，春秋四時(shí)之宜。居室空間中春秋四時(shí)風(fēng)水融和，掛畫正是調(diào)適藝術(shù)風(fēng)水的標(biāo)示，大有深意藏于其中。北宋的王詵（晉卿），家有賜居堂，東掛李成畫，西掛范寬畫。某日，他看李成畫，贊曰：“李公家法，墨潤(rùn)而筆精，煙嵐輕動(dòng)，如對(duì)面千里，秀氣可掬?！睆?fù)又嘆范寬畫，“如面前直列崇巒渾厚，氣壯雄逸，筆力老健，真一文一武也”（參見韓拙《山水純?nèi)ふ撚^畫別識(shí)》）。

畫有文武之氣，張弛之道，亦宜配置方妙。 王晉卿家掛畫，東掛李成，西掛范寬，賞其一文一武，為什么？北宋山水名家，只有李成、范寬兩家可以匹配，劉道醇也說：“宋有天下，為山水者唯中立與成稱絕?！崩畛僧嫙煃购制竭h(yuǎn)，墨潤(rùn)筆精，平林是木，其氣秀潤(rùn)，所以是“文”，其方位在“東”。

范寬畫崇山峻嶺，氣勢(shì)雄壯渾厚，筆力老健剛硬，所以是“武”，其方位在“西”。決定其方位的，還在于李成是山東營(yíng)丘人，其地在“東”；范寬是陜西華原人，其地在“西”。所以王晉卿將兩人畫分掛書齋的東、西部位，相對(duì)而觀，文武之氣，極為調(diào)適。王晉卿也是北宋山水大家，他師承王維、李思訓(xùn)、李成等，更偏于“文”的一路，將淡墨皴寫與金碧著色參合為之，既有韻致氣象，又清潤(rùn)容冶，為文人畫早期的典范。

古人如此注重繪畫所掛的方位，畫幅之間的相關(guān)性，協(xié)調(diào)之和諧，古人之用心精微處，現(xiàn)代人的確可以向其借鑒和學(xué)習(xí)。

總之，根據(jù)五行學(xué)說認(rèn)為，人是稟五行之氣而生，人的稟性應(yīng)具有五行的特征，具有五行之德，即木主仁、火主禮、土主信、金主義、水主智，然而由于各人稟氣所拘，物欲所蔽，故人的氣質(zhì)，性格都各有所偏。陰陽(yáng)五行學(xué)說是中國(guó)古代哲學(xué)的核心，中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)講究五行屬性，一幅書畫，從筆墨顏色的表現(xiàn)和內(nèi)容，可以分出其五行屬性，畫中五行生克對(duì)欣賞者和擁有者非常重要。我們可以運(yùn)用五行學(xué)說，將中國(guó)繪畫中的五行與人的秉性五行相配伍，用以改善我們的生活環(huán)境和提高我們的生活質(zhì)量。

作者簡(jiǎn)介：

李 藝（1969-），女，碩士研究生，副教授，武漢科技大學(xué)城市學(xué)院，研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)。