刀馬旦行當(dāng)之我見

魏歡歡

【摘 要】刀馬旦是戲劇的主要行當(dāng)之一，對(duì)演員形象的塑造有很大影響。本文通過對(duì)刀馬旦發(fā)展所需要的各項(xiàng)條件做了分析，明確一個(gè)刀馬旦演員應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，對(duì)刀馬旦演員完善自身發(fā)展提供一定建議。

【關(guān)鍵詞】刀馬旦；行當(dāng)；研究

中圖分類號(hào)：J812.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）06-0045-01

所謂行當(dāng)指的是戲曲演員在表演戲劇的時(shí)候按照角色類型詳細(xì)劃分的類別。在傳統(tǒng)戲劇中，其主要有五個(gè)行當(dāng)：生、旦、凈、末、丑。而這五個(gè)行當(dāng)下面有更為細(xì)致的分類，旦這一行就可以劃分為青衣、刀馬旦、老旦等行當(dāng)類別，對(duì)戲劇表演具有不可忽視的影響。作為一個(gè)戲劇演員，必須對(duì)戲劇行當(dāng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，這樣才能成為一個(gè)好演員。下面，將從一個(gè)刀馬旦的視角出發(fā)，對(duì)如何做到一個(gè)好演員，推動(dòng)本行當(dāng)?shù)捻樌l(fā)展進(jìn)行分析，發(fā)表我的一些看法。

一、刀馬旦演員需要扎實(shí)的武功

戲劇的各個(gè)行當(dāng)表演都需要做好“唱、念、做、打”四功和“手、眼、身、法、步”五法。一個(gè)優(yōu)秀的好演員，只有身懷“四功”絕技，能夠嫻熟地掌握“五法”法寶，才可以擴(kuò)展戲路，用真實(shí)情感和實(shí)實(shí)在在的功夫去表演戲劇，去塑造不同行當(dāng)?shù)膽騽∥枧_(tái)人物形象。對(duì)于刀馬旦演員來說，對(duì)于基本功的要求更為嚴(yán)格。它是一個(gè)以武功立足的行當(dāng)，盡管其對(duì)演員的演唱和身段也有極高的要求，但是作為一個(gè)刀馬旦，他必須要有扎實(shí)的武功作為基礎(chǔ)。刀馬旦演員表演，都是建立在過硬的基本功——武功之上。

二、刀馬旦演員必須對(duì)本行當(dāng)有感情

一個(gè)戲曲演員如何才能表演好刀馬旦這個(gè)行當(dāng)呢？從多位藝術(shù)專家和優(yōu)秀演員的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行分析，想要成為一名優(yōu)秀的刀馬旦演員，必須要對(duì)刀馬旦這個(gè)行當(dāng)有一定的熱忱，真心喜愛這個(gè)行當(dāng)。前文我們說到，刀馬旦行當(dāng)以武功立身，對(duì)演員的基本功有極高的要求。在當(dāng)前這個(gè)社會(huì)，受到金錢至上觀念的影響，很多演員的內(nèi)心變得越來越浮躁，想要讓刀馬旦演員靜下心來去苦練基本功基本是不可能的。而真正能夠幫助他們用心去鍛煉的，只能是發(fā)自在內(nèi)心的渴望，是對(duì)這個(gè)行業(yè)的真心喜歡。因此，作為一個(gè)刀馬旦演員，必須對(duì)這個(gè)行當(dāng)有真情，喜歡這個(gè)行當(dāng)，愿意為了這個(gè)行當(dāng)付出艱辛，付出努力。只有做到有情有義，演員在表演的過程中，才能有情有神，以情傳神，神情交融，才可以真正實(shí)現(xiàn)出神入化地向觀眾傳遞戲曲行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)風(fēng)采。

三、刀馬旦演員應(yīng)該借鑒其他行當(dāng)?shù)膬?yōu)點(diǎn)

刀馬旦這個(gè)行當(dāng)發(fā)展過程中，由于塑造人物需要，如飾演文武雙全的穆桂英、梁紅玉等，單憑刀馬旦的武功是無法成功扮演這些角色的，而要積極汲取其他旦行的精華，如青衣的典雅、溫柔、雍容大方，花旦的活潑可愛等都應(yīng)是刀馬旦借鑒的重點(diǎn)。演員在扮演人物時(shí)，依據(jù)人物情節(jié)的發(fā)展需要，要注意在無形之中將其融入刀馬旦這個(gè)行當(dāng)，讓文武雙全的形象完美統(tǒng)一在一個(gè)人物身上。刀馬旦的表演特征向來不是只注重武戲，不但要具備一些表演高技能動(dòng)作的能力，能夠?qū)⒌稑尠炎游枧茫乙芪鋺蛭某?，所以掌握一些文戲表演劇目?duì)塑造人物至關(guān)重要。當(dāng)前，刀馬旦行當(dāng)出的精彩角色都是刀馬旦角色跨行做到的。

比如豫劇《穆桂英大戰(zhàn)洪州》，扮演穆桂英的演員不但要能靈活使用刀馬旦的靠功、刀槍把子、翻身圓場等技巧；還要有青衣的端莊、花旦的俏皮和生活氣息表現(xiàn)出來。掛帥之前，穆桂英賦閑在家，此時(shí)的她就是一個(gè)端莊的中年女性，盡管其還有巾幗英雄的那份英氣，但是更多的是那份休閑。掛帥之后，身為元帥的穆桂英和身為先鋒的楊宗保，兩人之間的關(guān)系開始變得復(fù)雜，從軍營的身份論，在眾將面前，他們是元帥和先鋒的關(guān)系，其稱呼也是元帥和先鋒；但是，在兩人獨(dú)處時(shí)候，兩人的關(guān)系就發(fā)生了變化，他們的稱呼也隨之改變。楊宗保違反軍令冒險(xiǎn)出戰(zhàn)，穆桂英責(zé)其魯莽引起夫妻爭吵，在眾將都在帥帳這個(gè)限定的空間內(nèi)，為彰顯軍紀(jì)嚴(yán)明，穆桂英不得已抽出杖刑宗保的令箭。演員表演很細(xì)膩，當(dāng)穆桂英一氣之下抽出令箭欲執(zhí)行軍令時(shí)，卻很難執(zhí)行，畢竟是自己丈夫，但當(dāng)她想將舉起的令箭收回時(shí)，帥帳中的眾將“威”聲驚醒了她，使她不得不在騎虎難下中拋下令箭，忍痛說出：“將先行重打四十軍棍！”眼看著自己心愛的丈夫被拖下行刑，桂英又疼徹心扉。此時(shí)演員經(jīng)過深情的演唱，讓穆桂英這個(gè)人物形象更加生動(dòng)，依托翎子和水袖的精彩表演，讓觀眾真切感受到宗保受刑時(shí)桂英內(nèi)心撕裂般的煎熬，從而把宗保幕后受刑四十軍棍，桂英的情感反應(yīng)淋漓盡致地呈現(xiàn)在觀眾面前。

四、總結(jié)

每一個(gè)行當(dāng)要發(fā)展都必須有優(yōu)秀的演員為之奮斗。刀馬旦之所以出現(xiàn)很多文武并用的戲，與很多優(yōu)秀的刀馬旦演員是分不開的，當(dāng)然，戲曲是綜合藝術(shù)，刀馬旦這個(gè)行當(dāng)?shù)睦^續(xù)豐富和發(fā)展，也需要優(yōu)秀的編劇和導(dǎo)演等主創(chuàng)人員來支撐。在今后戲曲發(fā)展中，刀馬旦這個(gè)行當(dāng)會(huì)繼續(xù)煥發(fā)出奪目的光彩。

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