淺談初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育

陽(yáng)小萍

摘要：古詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，是中華民族不可或缺的精神食量，更是中華民族精神文化傳承的重要載體，古詩(shī)詞中豐富的人文內(nèi)涵對(duì)各時(shí)代的人的精神領(lǐng)域影響是深遠(yuǎn)的，尤其是對(duì)學(xué)生。初中生正處于樹立完整的人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，思想會(huì)受到多方面因素的影響，其中，語(yǔ)文教育是不可忽視的重要影響因素之一，所以，在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該為學(xué)生灌輸正確的人生價(jià)值觀，繼承我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化價(jià)值觀。本文以初中語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)文教學(xué)為例，簡(jiǎn)要介紹傳統(tǒng)文化教育在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的滲透。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞；傳統(tǒng)文化；教學(xué)方法

一、初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀

在新課改教學(xué)背景下，對(duì)初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)提出了更高的要求，然而目前的初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)還存在著以下幾點(diǎn)問題：

首先，語(yǔ)文教師的應(yīng)試教育思想觀念濃厚。由于長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，大多數(shù)教師的應(yīng)試教育思想觀念沒有得到有效革新，以至于在古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)中，以“滿堂灌”或“填鴨式”的教學(xué)方式將初中課本上的古詩(shī)文講解于學(xué)生們，而學(xué)生們?cè)诮邮苤R(shí)的過程中普遍存在較多困惑，致使其漸漸失去了學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，如此一來，學(xué)生們的民族文化價(jià)值觀將得不到有效樹立。

其次，有些教師的綜合素質(zhì)水平不高。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果分析得知，當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)文教師沒有自覺閱讀古詩(shī)文的習(xí)慣，只局限于課本上的幾篇古詩(shī)文著作，以至于在學(xué)生們的面前沒有做到表率的作用，致使學(xué)生們對(duì)古詩(shī)文的閱讀缺乏技巧而產(chǎn)生厭惡心理。

第三，教學(xué)方法較單一。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)水平的提高，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)逐漸被廣泛的應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，大大提高了教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率，然而有不少學(xué)校為了節(jié)省教學(xué)資源方面資金的投入，以至于課堂活動(dòng)中的教學(xué)資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，嚴(yán)重影響了教學(xué)效率以及教學(xué)質(zhì)量的提高。

第四，大多數(shù)教師對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的重要性缺乏認(rèn)識(shí)。由于教師對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的重要性缺乏一定的認(rèn)識(shí)，因此，對(duì)古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)的開展缺少一定的教學(xué)方法，從而限制學(xué)生們的全面發(fā)展，致使當(dāng)前青少年的傳統(tǒng)美德觀念較為淡薄。

為此，需要探討一些有效措施來對(duì)上述所存在的問題進(jìn)行改革與創(chuàng)新，進(jìn)而提高學(xué)生們的綜合學(xué)習(xí)成績(jī)，現(xiàn)筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及通過總結(jié)相關(guān)研究學(xué)者文獻(xiàn)記載資料而提出幾種有效古詩(shī)文教學(xué)方法，以推動(dòng)傳統(tǒng)文化有效融入初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)中，繼而以幫助學(xué)生們樹立正確的人生觀價(jià)值。

二、語(yǔ)文教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的起點(diǎn)可以定在“審美”上

美，存在于世間的每一個(gè)角落，每一個(gè)瞬間。我們用眼睛，用感官，去感覺美，享受美。每個(gè)人都有來自于“美”的經(jīng)驗(yàn)。因此，筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的起點(diǎn)可以定在“審美”上。傳統(tǒng)文化中有許多詩(shī)意感性的內(nèi)容，對(duì)于初中階段的學(xué)生來說，對(duì)文本的理解很大程度還停留在感性認(rèn)識(shí)上。因此，語(yǔ)文教師可以借助傳統(tǒng)文化中最為詩(shī)意感性的“唐詩(shī)宋詞”，通過多種教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，觸發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的初步興趣。“興趣是最好的老師”，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化這片“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的森林時(shí)，就會(huì)心醉神迷，樂而忘返，“復(fù)前行，欲窮其林”。

三、教學(xué)接近古詩(shī)文，體悟文化意蘊(yùn)，增強(qiáng)民族精神積淀

1、誦讀積累。熟讀成誦進(jìn)行語(yǔ)言積累是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的法寶，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。這個(gè)誦讀的過程，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、積累語(yǔ)言材料的過程；是博聞強(qiáng)記、增強(qiáng)記憶力的過程；也是對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程。

2、情境解讀。傳統(tǒng)文化是厚重的，時(shí)代的變遷使有些詩(shī)詞句的內(nèi)涵顯得深?yuàn)W，學(xué)生不易接受，針對(duì)此種情況，我利用課前三分鐘讓學(xué)生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，自主趣味解讀《三字經(jīng)》，利用自讀課為學(xué)生講解《笠翁對(duì)韻》中歷史典故，趣聞故事，如“莊周夢(mèng)化蝶，呂望兆飛熊?！薄麄兟犃斯适拢私饬藲v史，體味了詩(shī)詞的蘊(yùn)意，大大提高了誦讀興趣，增加了文化底蘊(yùn)。

3、趣味訓(xùn)練。訓(xùn)練是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓(xùn)練內(nèi)容，能使學(xué)生真切地感受到祖國(guó)語(yǔ)言的美妙。針對(duì)學(xué)生寫錯(cuò)別字的現(xiàn)象，利用綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)組織學(xué)生尋找文字的起源，知道了漢字的造字法有象形、指事、會(huì)意和形聲。這些訓(xùn)練讓學(xué)生明白漢字的一字多音，漢語(yǔ)的停頓以及語(yǔ)序等都能使我們的表達(dá)更豐富更靈活。

4、節(jié)日和民俗文化熏陶。傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。通過多種形式的訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學(xué)生積累了寶貴的寫作素材，提高了語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平，一箭雙雕。初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)民俗文化的滲透，中華民族自古以來就是多民族共同發(fā)展的民族，文化形式多樣，文化色彩濃厚豐富。每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的民俗文化。民俗文化既是歷史的沉淀，又是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又折射該民族的生活和發(fā)展軌跡。在今天，物質(zhì)生活已是相當(dāng)?shù)呢S裕，學(xué)生的頭腦里儲(chǔ)存有多少民俗文化呢？很多的學(xué)生追求的是流行的、前衛(wèi)的事物，對(duì)于民俗，不少學(xué)生不知其為何物。

我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們?cè)谟鋹傊袑W(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)誠(chéng)信，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勤奮，學(xué)會(huì)優(yōu)美，學(xué)會(huì)深刻……語(yǔ)文讓我們快樂，語(yǔ)文讓我們聰明，語(yǔ)文讓我們美麗，語(yǔ)文讓我們高尚，語(yǔ)文讓我們有了內(nèi)涵，語(yǔ)文讓我們體現(xiàn)出了人的意義、人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)！

當(dāng)前，我們的語(yǔ)文課程尤其需要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，也就是需要大力加強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化的理解和吸收，創(chuàng)造和發(fā)展。作為語(yǔ)文教師，責(zé)無旁貸地應(yīng)當(dāng)擔(dān)起這一份神圣的使命，把民族文化的精髓有層次、有系統(tǒng)、有廣度、有深度地滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，內(nèi)化在學(xué)生的精神中，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展依然綻放著精神之花，民族之魂。