聲樂(lè)演唱與教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

朱路陽(yáng)

摘要：音樂(lè)自古以來(lái)就有陶冶性情、鼓舞人心的作用，極大程度上豐富著人們的生活。在學(xué)生接受教育的階段中，音樂(lè)同樣以不可或缺的身份出現(xiàn)在整個(gè)教育體系之中，其中，包括聲樂(lè)演唱與教學(xué)部分意義極為重大，聲樂(lè)演唱是對(duì)人聲的利用，是一種最原始、最自然的表演形式，也是可以調(diào)節(jié)身與心的一致，從而達(dá)到情感完美表達(dá)的效果，也可對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。在另一部分的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師也應(yīng)發(fā)揮其引領(lǐng)作用，帶動(dòng)學(xué)生愛(ài)上歌唱、學(xué)會(huì)歌唱的積極性，讓其在實(shí)踐中真正的體會(huì)到歌唱的內(nèi)涵，也能夠更好的培養(yǎng)其創(chuàng)造性的思維。創(chuàng)造性的思維對(duì)于學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)也起到同樣大的影響，在聲樂(lè)的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，不僅可以提高其音樂(lè)素質(zhì)，也可以鍛煉其靈活的思維，從而達(dá)到一舉兩得的效果。接下來(lái)，就需要首先概括出聲樂(lè)演唱與教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的必要性，其次，是具體的提出一些方法并舉例，此舉方便與教師讀者更好的進(jìn)行交流。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè) 演唱與教學(xué) 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng) 必要性 方式方法

中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）03-0111-03

在當(dāng)下紛雜的課程之中，音樂(lè)的相關(guān)教學(xué)，尤其是聲樂(lè)的演唱與教學(xué)之中，更能鍛煉出學(xué)生的能力以及更便于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，又因?yàn)槁晿?lè)是一門關(guān)乎生理與心理的一門學(xué)科，這就肯定了在聲樂(lè)演唱方面能對(duì)人的心理起到一定的作用，在聲樂(lè)的演唱過(guò)程中，心理因素占比較大，這是因?yàn)樵谌搜莩倪^(guò)程中，需要協(xié)調(diào)好自己本身的情感、表情、想象與思維等，使各方面相統(tǒng)一，從而達(dá)到聲樂(lè)演唱的最好效果。時(shí)下，就需要身處教學(xué)一線的教師重視起此種教學(xué)的運(yùn)用，從其他角度清晰的認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)演唱對(duì)學(xué)生心理以及對(duì)思維的培養(yǎng)，系統(tǒng)的進(jìn)行理論教學(xué)，使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)到聲樂(lè)演唱之中的技巧，掌握其中的一般規(guī)律，從而發(fā)展出個(gè)別的獨(dú)特才能，激發(fā)學(xué)生在聲樂(lè)演唱方面的潛能，使創(chuàng)造性思維更好的運(yùn)用其中，同樣，聲樂(lè)演唱是一門抽象的藝術(shù)，這一藝術(shù)特點(diǎn)也就決定了聲樂(lè)演唱方面的教學(xué)任務(wù)，需要教師發(fā)揮啟發(fā)示范作用，所以，聲樂(lè)演唱的教學(xué)任務(wù)同樣意義重大，也不容忽視。

一、聲樂(lè)演唱與教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的必要性

（一）當(dāng)前階段聲樂(lè)演唱與教學(xué)的現(xiàn)狀

時(shí)下，普遍存在的問(wèn)題即是音樂(lè)課不被重視，音樂(lè)課所占比例小，教學(xué)模式單一的“老師示范，學(xué)生唱”，更有甚者被其他學(xué)科所占用。導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為此類課不重要，也就造成了一系列的問(wèn)題，其中，就包括了原本設(shè)計(jì)好的教學(xué)目標(biāo)不能完成，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)無(wú)從談起，應(yīng)當(dāng)清楚了解到的是，當(dāng)今社會(huì)注重培養(yǎng)創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的人才，原本的教學(xué)模式只適用于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，這就說(shuō)明傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式不再適用于當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展階段，這就需要首先對(duì)當(dāng)前聲樂(lè)演唱與教學(xué)模式的創(chuàng)新，創(chuàng)新式的教學(xué)模式的啟用，相信會(huì)更好的推動(dòng)當(dāng)下聲樂(lè)演唱與教學(xué)的發(fā)展。

（二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性培養(yǎng)的目的

時(shí)代進(jìn)步到當(dāng)前這一階段，停留在原本的思維方式下是可怕的，當(dāng)前教育的目的，就是培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，靈活的頭腦、思維的靈敏，是每一個(gè)學(xué)生所需要具備的，創(chuàng)造性思維即是利用新手段、新方向、新看法來(lái)解決問(wèn)題，并且，這樣的方式能對(duì)生活甚至對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果，從而推動(dòng)著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)社會(huì)起到有價(jià)值的作用。學(xué)生根據(jù)已有的對(duì)事物的見解，利用其獨(dú)特的創(chuàng)造性思維，會(huì)產(chǎn)生更多的好的想法運(yùn)用其中，更好的啟發(fā)出他們的形象思維、審美思維、發(fā)散性思維，從而更好的使其具備創(chuàng)造性思維，使其成為擁有獨(dú)特見解，完美思維的健全人才。

（三）通過(guò)聲樂(lè)演唱與教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要性

早在古時(shí)就有關(guān)于聲樂(lè)中的美學(xué)思想，“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音”，這就說(shuō)明了創(chuàng)造性思維在音樂(lè)之中產(chǎn)生的作用是對(duì)心理的重視，凡是有音樂(lè)的地方，是由人的心靈而起。這就說(shuō)明了音樂(lè)對(duì)于人心理的重要作用，此時(shí)，音樂(lè)更是升華出了凈化心靈，領(lǐng)導(dǎo)思想的巨大作用。聲樂(lè)的演唱，是在聲帶與大腦的支配下共同作用，調(diào)動(dòng)一切情感來(lái)發(fā)聲歌唱，有利于學(xué)生對(duì)于在聲樂(lè)方面技巧的掌握，這與創(chuàng)造性思維的作用有異曲同工的妙處，學(xué)生歌唱的過(guò)程，即是將歌曲經(jīng)過(guò)大腦加工的再創(chuàng)造過(guò)程，是將音樂(lè)結(jié)合個(gè)人獨(dú)特情感來(lái)進(jìn)行的二次創(chuàng)作，也使音樂(lè)變得更加有了生命力，鍛煉好學(xué)生在聲樂(lè)中的創(chuàng)造性思維，從而促使其養(yǎng)成利用創(chuàng)造性思維發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣。也能更好的發(fā)展其音樂(lè)心理在思考問(wèn)題時(shí)所起到的作用。同時(shí)，還需要看到時(shí)下在樂(lè)壇上產(chǎn)生的問(wèn)題，雖繼上一輩的歌唱考藝術(shù)家之后人才輩出，但也出現(xiàn)了“萬(wàn)歌同一首”的現(xiàn)象，即是一萬(wàn)首歌唱出了一首歌的感覺(jué)，歌曲的旋律也是千篇一律，絲毫沒(méi)有創(chuàng)造性可言，創(chuàng)作型歌者寥寥無(wú)幾，只剩下一些徒有好音嗓的歌手，所以，根據(jù)當(dāng)下樂(lè)界的發(fā)展現(xiàn)狀，想要進(jìn)一步發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新創(chuàng)作就很難發(fā)展，這就進(jìn)一步說(shuō)明了創(chuàng)造性不管是對(duì)社會(huì)還是對(duì)于音樂(lè)都有著很大程度上的必要性。

二、聲樂(lè)演唱與教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)的具體方式方法

根據(jù)當(dāng)前階段下聲樂(lè)演唱與教學(xué)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的必要性，了解了當(dāng)前的現(xiàn)狀，就個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)講提出幾點(diǎn)改變現(xiàn)狀的方式方法，借此以期望音樂(lè)教育事業(yè)在創(chuàng)造性思維方面能夠有新的發(fā)展。

（一）教師利用新穎的教學(xué)模式來(lái)啟發(fā)學(xué)生的想象

歌唱當(dāng)中聲音是抽象的，看不見摸不著，這就需要教師在其中發(fā)揮重要作用，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，所以說(shuō)，固化的教學(xué)模式已經(jīng)老化，不再適應(yīng)于接下來(lái)的教育發(fā)展，這就要求教師更新教學(xué)觀念，緊跟新的教學(xué)步伐，新時(shí)期的教育更側(cè)重于全面發(fā)展，聲樂(lè)教學(xué)也不例外，這就要求學(xué)生們不僅要學(xué)會(huì)唱歌、樂(lè)器、舞蹈也是很有必要的?；诖?，教師在音樂(lè)教學(xué)中更要穿插更多的活動(dòng)與內(nèi)容，不能只禁錮于傳統(tǒng)的教學(xué)模式之下，使學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展，從而發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)短之處，以便于更好的培養(yǎng)。聲樂(lè)方面的教學(xué)，講究對(duì)人聲的利用，需要學(xué)生在歌唱時(shí)全身心投入其中，這時(shí)候就需要老師的介入，例如，在學(xué)生已經(jīng)掌握了音調(diào)音高，了解到一首歌如何唱，但不了解其中情感，不知道如何來(lái)運(yùn)用自己的情感，就需要教師利用情景式教學(xué)的模式為學(xué)生講述該首歌的場(chǎng)景及方方面面，給學(xué)生在頭腦之中建立出一個(gè)場(chǎng)景，方便學(xué)生揣摩、理解，從而達(dá)到心與聲的高度結(jié)合，唱出學(xué)生自己想要的歌唱效果。

（二）在歌唱的過(guò)程中培養(yǎng)好學(xué)生具體的形象的想象力

形象的思維模式作為一種普遍較為接受的模式，更被教師所青睞，在歌唱之中，是憑借聲音抓住具體的一個(gè)表象，從而通過(guò)想象超脫外物，來(lái)將聲音通過(guò)大腦與聲帶與心理的結(jié)合更好的表現(xiàn)出來(lái)，所以說(shuō)，在聲樂(lè)演唱的過(guò)程之中，培養(yǎng)好學(xué)生具體的形象的想象力也極為重要。首先，學(xué)生通過(guò)對(duì)歌唱的歌詞來(lái)進(jìn)行想象；然后，再對(duì)聲調(diào)音高的掌握；最后，將兩者相結(jié)合，并賦予自己獨(dú)特的理解與想象，從而唱出一首好歌。藝術(shù)美在獨(dú)特，美在內(nèi)涵，演唱者個(gè)人加以獨(dú)特的思想內(nèi)涵，會(huì)讓歌曲更加的富有生命力。音樂(lè)的獨(dú)特魅力就在于其忽高忽低，一上一下的音調(diào)節(jié)奏感，這就說(shuō)明音樂(lè)的變化并不是一成不變的，需要演唱者個(gè)人調(diào)動(dòng)自己的想象力發(fā)展想象，將音調(diào)更好的組合在一起，利用好相應(yīng)的力度與氣息，在教師的啟發(fā)之下，利用具體的形象思維，加以想象，追求更高的聲樂(lè)演唱效果，在平常的教學(xué)活動(dòng)中，需要教師在想象中加以引導(dǎo)，例如，在教授歌曲時(shí)，教師可以通過(guò)對(duì)歌曲音響的播放，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)想象的場(chǎng)景，接著再通過(guò)逐句逐音的領(lǐng)唱，方便學(xué)生了解記憶并且加以想象。總之，音樂(lè)中的聲樂(lè)部分需要加以學(xué)生的想象，以此來(lái)更好的精準(zhǔn)的表現(xiàn)出每一個(gè)音調(diào)，同時(shí)，也使學(xué)生通過(guò)想象抓住每一個(gè)音調(diào)的音位，靈活巧妙的對(duì)待每一個(gè)聲樂(lè)問(wèn)題，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了唱一首歌，也使學(xué)生掌握了唱“所有”歌曲的能力，從而更好的達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

（三）充分了解所唱歌曲的創(chuàng)作背景與故事背景

學(xué)習(xí)一首詩(shī)一篇文章時(shí)，首先需要了解的就是“六要素”，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。同樣的道理，在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，要想將其更好的表現(xiàn)出來(lái)，就需要充分的了解其創(chuàng)作背景以及故事背景，俗話說(shuō)“一首歌一個(gè)故事”，充分的了解這首歌，對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，就需要讀懂這個(gè)故事，才能更好的調(diào)動(dòng)身心來(lái)發(fā)聲，所以，在平常的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，就需要教師對(duì)每一首歌加以充分的講解，吸引學(xué)生了解其背后的故事，達(dá)到身處其境的效果，才擁有了利用創(chuàng)造性思維歌唱的基礎(chǔ)。例如，教師在教授《七子之歌》時(shí)，為學(xué)生講述其歷史背景，從而了解掌握歌曲中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情感，以及當(dāng)時(shí)失地回歸祖國(guó)人民的那種激動(dòng)心情。除此之外，教師也可以利用當(dāng)前發(fā)達(dá)的多媒體技術(shù)，播放當(dāng)時(shí)澳門回歸時(shí)的記錄片，使學(xué)生深刻理解當(dāng)時(shí)澳門回歸國(guó)人的激動(dòng)心情。同時(shí)，也可以利用問(wèn)題導(dǎo)入情感，提問(wèn)一些澳門的相關(guān)問(wèn)題，將祖國(guó)比作母親，將澳門比作被迫離開家的孩子，讓學(xué)生們有一個(gè)深刻的印象，并且能夠更好的理解其中的意義，從而使學(xué)生能夠更好的表現(xiàn)出一首歌曲。另外，也可培養(yǎng)其將創(chuàng)作性思維利用其中，使歌曲達(dá)到心與音的完美結(jié)合，使聽者也為之所動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

一首歌曲的演唱固然需要一副好的嗓音，但不可或缺的是演唱者來(lái)自心的感受，這樣一來(lái)，才能成就一首具有生命力的歌。這就需要演唱者對(duì)創(chuàng)作性思維的利用。除此之外，也要有對(duì)歌曲充分的了解，來(lái)為思維的發(fā)揮奠定基礎(chǔ)。所以，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)并不可能一朝一夕就可完成，需要教師借助科學(xué)有效的手段加以引導(dǎo)，以期更好地完成當(dāng)前創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的任務(wù)。

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