愛國主義背景下大學(xué)生公益旅游研究

趙麗宏+江海旭+匡中芹

摘 要：目前我國正處于全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)中的青年力量，對(duì)國家富強(qiáng)、民族穩(wěn)定等愛國主義精神的了解正在逐漸淡薄，甚至在很多青年人心中“愛國主義”只是一個(gè)口頭上的名詞，并沒有實(shí)質(zhì)性的意義。公益旅游是一項(xiàng)新興的旅游活動(dòng)類型，在青年人群中的發(fā)展正呈上升趨勢(shì)。以愛國主義為背景研究大連市旅順口區(qū)大學(xué)生公益旅游現(xiàn)狀，針對(duì)旅順口區(qū)的大學(xué)生公益旅游提出相應(yīng)發(fā)展對(duì)策，并對(duì)公益旅游的發(fā)展前景做了初步的展望。旨在通過發(fā)展公益旅游增強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義精神，燃起青年人的愛國熱情。

關(guān)鍵詞：愛國主義；公益旅游；大學(xué)生；旅順口

中圖分類號(hào)：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2017.08.010

1 引言

當(dāng)前我國正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)期，加強(qiáng)國家的穩(wěn)定教育，就是要積極維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，引導(dǎo)廣大學(xué)生尤其是少數(shù)民族學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。要讓大學(xué)生充分地了解“穩(wěn)定”是壓倒一切的大局，只有社會(huì)穩(wěn)定才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮的和諧社會(huì)目標(biāo)。愛國主義反映的是國與民彼此之間相互依存，最后在人們心中形成一種對(duì)祖國同胞和民族的深厚情誼。季羨林曾在《我的人生感悟》中指出“愛國主義有兩種形式，一種是我愛我的祖國不受他人入侵，另一種更高層次的愛國主義是文化上的愛國主義”，即將自己和祖國的文化命運(yùn)結(jié)合在一起。文化上的愛國主義首先是要自我認(rèn)識(shí)，這就要求必須重新深刻認(rèn)識(shí)民族的歷史，因?yàn)橹贿@樣才能認(rèn)清文化對(duì)國家發(fā)展的重要意義。而大學(xué)生作為社會(huì)主義的接班人，民族文化的傳播者和繼承者，愛國主義是他們必備的精神。當(dāng)代大學(xué)生90后居多，90后追求新穎、思想獨(dú)特，他們心理需求和思想狀況的不同給愛國主義教育賦予了新的挑戰(zhàn)。當(dāng)前各大高校的愛國主義教育都比較注重時(shí)代性和創(chuàng)新性，突破傳統(tǒng)教育辦法，改變教育思路，豐富教育內(nèi)容，旨為緩解教學(xué)中存在的問題。

公益旅游（volunteerism）由志工（volunteer）和旅游（tourism）兩個(gè)詞復(fù)合構(gòu)成。從其命名起源和不同學(xué)者的定義看，公益旅游是一種將志工服務(wù)工作（volunteering work or service）融入于旅行相關(guān)活動(dòng)（overseas travel，tourism）的綜合性旅游活動(dòng)。受經(jīng)濟(jì)條件和時(shí)間的限制，了解過公益旅游的大學(xué)生都有意愿選擇公益旅游作為主要的旅游方式，公益旅游可以將道德品質(zhì)融入到生活中，對(duì)正處于學(xué)習(xí)階段的大學(xué)生而言，通過參與公益旅游實(shí)現(xiàn)對(duì)愛國主義的學(xué)習(xí)和正確理解。旅順口區(qū)公益旅游產(chǎn)品中革命遺跡占多數(shù)，在此地進(jìn)行愛國主義教育具有一定的優(yōu)勢(shì)，大學(xué)生參與公益旅游的方式也具有多樣性，這是加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的積極有效方式。

2 旅順口區(qū)大學(xué)生公益旅游發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 大學(xué)生對(duì)公益旅游的認(rèn)知

公益旅游在國內(nèi)仍處于初始階段，無論是旅順口區(qū)政府還是旅順口區(qū)高校都未意識(shí)到公益旅游對(duì)大學(xué)生具有重要意義，因此沒有出臺(tái)相關(guān)政策和安排相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，致使大學(xué)生對(duì)公益旅游缺乏了解，甚至對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來說公益旅游是一項(xiàng)陌生的活動(dòng)。社會(huì)上的宣傳力度不夠，大學(xué)生身處校園，對(duì)外界的信息接觸較少，當(dāng)大學(xué)生知道某個(gè)志愿者活動(dòng)時(shí)該活動(dòng)已經(jīng)過期或截止報(bào)名。公益旅游安排時(shí)間與大學(xué)生上課時(shí)間沖突，大學(xué)生考慮到課程的重要性就不得不放棄公益旅游。公益旅游產(chǎn)品缺乏多樣性和獨(dú)特性，在傳統(tǒng)旅游活動(dòng)中，自然風(fēng)景觀光、名勝古跡游覽、革命老區(qū)觀光等方式固定了公益旅游的發(fā)展方向，使公益旅游缺乏創(chuàng)新性和實(shí)踐性，無法激起青年學(xué)生的興趣。

2.2 影響旅順口區(qū)大學(xué)生公益旅游行為決策的因素

影響旅順口區(qū)大學(xué)生公益旅游行為決策的主要因素有經(jīng)濟(jì)因素和時(shí)間因素。大學(xué)生在排除勤工儉學(xué)的前提下沒有收入來源，所有生活費(fèi)都由家里支付，沒有多余資金充當(dāng)旅游經(jīng)費(fèi)。公益旅游的參與者在充當(dāng)志愿者的同時(shí)也是旅游者，公益旅游活動(dòng)中不可避免有自己支付車費(fèi)和餐費(fèi)的情況。缺少旅游經(jīng)費(fèi)直接影響大學(xué)生群體的旅游決策。大學(xué)生身處校園，休閑時(shí)間受到限制，有效的旅游時(shí)間只有寒暑假、法定假日和周末。公益旅游活動(dòng)時(shí)間如果與大學(xué)生假期無法重合也會(huì)影響大學(xué)生公益旅游的決策。公益旅游渠道過于單一也是影響因素之一，大多數(shù)公益旅游宣傳都由主辦單位直接宣傳，只有在個(gè)別官方網(wǎng)站和相關(guān)單位才能夠查詢，大學(xué)生無法及時(shí)獲取相關(guān)宣傳信息也就影響其公益旅游決策。

3 旅順口區(qū)大學(xué)生公益旅游發(fā)展對(duì)策

3.1 拓寬公益旅游的宣傳渠道，增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)知度

公益旅游興起于西方國家，目前在中國正處于初始階段，還沒有得到廣泛的傳播，因此不被大眾熟知。盡管有很多公益旅游社團(tuán)和組織的存在，但是由于宣傳不到位而導(dǎo)致大學(xué)生不能及時(shí)了解公益旅游，參與機(jī)會(huì)也就不多。拓寬大學(xué)生公益旅游的宣傳渠道，增加大學(xué)生對(duì)公益旅游的了解，讓大學(xué)生群體熟知公益旅游的內(nèi)容、作用和重要意義是發(fā)展大學(xué)生公益旅游的必然要求。公益旅游單位和組織普遍的宣傳方式都是通過學(xué)校和校內(nèi)社團(tuán)，這種方式過于單一且沒有明顯效果。各大高校應(yīng)該聯(lián)合起來建立公益旅游共享平臺(tái)，把有關(guān)于公益旅游的相關(guān)信息整合，并在公益旅游平臺(tái)上定期展出。旅行社和旅游組織需要從大學(xué)生角度出發(fā)設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品，大學(xué)生公益旅游組織可以與校方合作，邀請(qǐng)參加過公益旅游的大學(xué)生做校內(nèi)宣講，把經(jīng)歷和收獲分享給更多同學(xué)，激起那些沒有參加過公益旅游的大學(xué)生的好奇心和求知心，繼而產(chǎn)生想要嘗試的欲望。

3.2 建立專屬大學(xué)生的公益旅游平臺(tái)，解決經(jīng)濟(jì)與時(shí)間問題

經(jīng)濟(jì)因素和時(shí)間因素是影響大學(xué)生公益旅游的兩大重要因素，通過建立大學(xué)生公益旅游平臺(tái)可以從根本上解決難題。大學(xué)生的空閑時(shí)間集中在國家法定假日和寒暑假，這正是旅游的黃金階段，大學(xué)生公益旅游平臺(tái)可以根據(jù)時(shí)間的長短設(shè)計(jì)出多條或長或短的公益旅游線路，供大學(xué)生自由選擇，只要報(bào)名人數(shù)達(dá)到平臺(tái)開展活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)就可以按時(shí)進(jìn)行公益旅游活動(dòng)。如果某線路報(bào)名人數(shù)過少，在取消該線路的同時(shí)讓參與者重新在人數(shù)相對(duì)較多的活動(dòng)中再次自主選擇。只要建立起大學(xué)生公益旅游平臺(tái)并取得一定成果，就會(huì)在社會(huì)上有一定反響，有了影響力的大學(xué)生公益旅游平臺(tái)在社會(huì)募捐時(shí)的號(hào)召力就會(huì)增加，大學(xué)生公益旅游平臺(tái)也會(huì)得到地方政府和各大高校的支持和鼓勵(lì)。

3.3 豐富公益旅游內(nèi)容，增加大學(xué)生的關(guān)注度

傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品中，自然保護(hù)區(qū)、歷史文化遺產(chǎn)通常被開發(fā)為觀光旅游產(chǎn)品，革命老區(qū)也通常被開發(fā)為紅色觀光旅游產(chǎn)品，而忽略了對(duì)公益旅游產(chǎn)品的研究與開發(fā)。相對(duì)于傳統(tǒng)的旅游方式，很多大學(xué)生更愿意參與具有創(chuàng)新性的公益旅游。例如：讓大學(xué)生作為講解員為游客講解革命遺跡當(dāng)年的故事；用小話劇的形式在現(xiàn)場情景再現(xiàn)革命先烈當(dāng)年的英勇事跡；在旅游旺季到景區(qū)做引導(dǎo)，幫助景區(qū)工作人員維持秩序；在校園內(nèi)舉辦宣講會(huì)，幫助旅游景區(qū)招募志愿者等。由此可見，通過豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)容吸引大學(xué)生廣泛關(guān)注，針對(duì)不同專業(yè)的大學(xué)生設(shè)計(jì)不同的旅游產(chǎn)品，投大學(xué)生所好，激發(fā)其旅游興趣，讓公益旅游成為大學(xué)生的主要旅游方式。

4 旅順口區(qū)大學(xué)生公益旅游前景展望

4.1 大學(xué)生有強(qiáng)烈的志愿服務(wù)精神

公益旅游自產(chǎn)生以來，就與志愿服務(wù)有著密不可分的關(guān)聯(lián)。早期的公益旅游也是在志愿服務(wù)的范疇內(nèi)得以發(fā)展的，即使是現(xiàn)在也有很多志愿服務(wù)組織提供公益旅游。志愿服務(wù)可以奉獻(xiàn)社會(huì)，增加對(duì)社會(huì)的了解，可以幫助弱勢(shì)群體，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，可以在與廣大群眾交流的同時(shí)學(xué)會(huì)如何與人交往，擴(kuò)大自己的朋友圈，在人際交往中重新認(rèn)識(shí)自我。參與者還可以在活動(dòng)中挑戰(zhàn)自我并提高自信心，豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，增加社會(huì)經(jīng)歷。大學(xué)生是一個(gè)青年群體，擁有強(qiáng)烈的志愿服務(wù)精神，對(duì)志愿者服務(wù)也充滿了無限的好奇心，想通過志愿服務(wù)來豐富自己的大學(xué)生活，大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為志愿服務(wù)是鍛煉自己的機(jī)會(huì)，因此對(duì)公益旅游持積極認(rèn)可的態(tài)度。

4.2 大學(xué)生參加公益旅游的動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)多樣化

旅游動(dòng)機(jī)是由需要與誘因共同組成的。動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度或力量既取決于需要的性質(zhì)，也取決于誘因力量的大小。大學(xué)生一旦產(chǎn)生了公益旅游動(dòng)機(jī)，便成為潛在旅游者，要使這些潛在旅游者變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)旅游者，根據(jù)馬斯洛需求層次理論，還與他們的行為特征和心理狀況相關(guān)，具有一定的客觀條件，動(dòng)機(jī)才會(huì)真正變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。大學(xué)生是社會(huì)中的新生力量，擁有著無限的青春活力，充分了解公益旅游之后大學(xué)生對(duì)公益旅游的態(tài)度是積極的，據(jù)了解他們的旅游動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)多樣化，其中包括幫助弱勢(shì)群體，奉獻(xiàn)社會(huì)；參加社會(huì)活動(dòng)，豐富社會(huì)生活；參加文藝活動(dòng)，增加文化內(nèi)涵；與社會(huì)大眾近距離接觸交流，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等。其中最主要的動(dòng)機(jī)是增強(qiáng)能力，奉獻(xiàn)他人。在參加公益旅游的同時(shí)大學(xué)生可以增長見識(shí)，提升人際交往能力。在遇到困難時(shí)挑戰(zhàn)自我，克服困難后增強(qiáng)了自信心和滿足感。同時(shí)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)幫助需要幫助的單位和群體，在幫助他人的同時(shí)大學(xué)生會(huì)收獲他人的尊敬和信任，這種收獲將會(huì)成為他們?nèi)松幸还P巨大的財(cái)富。

4.3 公益旅游對(duì)大學(xué)生具有重要作用和意義

近年來旅游業(yè)發(fā)展迅速，逐漸成為一種青年人追逐的時(shí)尚，大學(xué)是一個(gè)相對(duì)比較輕松的人生階段，剛剛擺脫了高考的重壓、還未承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)、還不懂社會(huì)的復(fù)雜，這個(gè)階段不應(yīng)該只停留在書本之間，相對(duì)于校園內(nèi)的書海，校園外的社會(huì)生活更能教會(huì)這些青年人什么是成長。大學(xué)生年輕氣盛、未經(jīng)世事、視線總是在書本之間，缺乏歷練，通過公益旅游可以拓寬眼界歷練自己，親身體驗(yàn)社會(huì)上的種種困難；大學(xué)生在校園生活中對(duì)自己的未來迷茫，圍繞在身邊的只有同學(xué)，彼此之間沒有經(jīng)歷過什么挫折，通過公益旅游可以接觸各行各業(yè)形形色色的人，在公益旅游活動(dòng)中尋求志同道合的知己，在實(shí)踐中激發(fā)潛能，找到未來的發(fā)展方向。通過公益旅游，大學(xué)生可以在活動(dòng)中磨煉自己的意志，展現(xiàn)自身良好品質(zhì)和道德精神，從根本上理解那些精神，做好責(zé)任之內(nèi)的每一件事。

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