音樂在素質(zhì)教育中的功能探究

[摘要]音樂在素質(zhì)教育中，是有特殊功能的。音樂更是表達(dá)情感的藝術(shù)，它可直擊人的心靈，叩開人們心底的感想。音樂除了給人美的感受外，對學(xué)生良好道德風(fēng)尚的培養(yǎng)還有很大的幫助，對兒童智力的開發(fā)具有很好的效果。因此，音樂在素質(zhì)教育中就有了美育、德育、智育的功能。

[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育；音樂教育；音樂教育功能

[中圖分類號]G6135 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號]1007-2233（2017）08-0025-02

音樂是表達(dá)情感的藝術(shù)，它可直擊人的心靈，叩開人們心底的感想。音樂除了給人美的感受外，對學(xué)生良好道德風(fēng)尚的培養(yǎng)還有很大的幫助，對兒童智力的開發(fā)具有很好的效果。因此，音樂在素質(zhì)教育中就有了美育、德育、智育的功能。

只有熱愛音樂、懂音樂，并具有一定音樂素養(yǎng)的人，音樂對其而言才有存在的意義。在不懂音樂、不喜歡音樂的人們面前，再動(dòng)聽的旋律也是毫無意義、全無欣賞價(jià)值的。從審美角度來講，即審美主體的音樂欣賞能力，對審美客體的價(jià)值有重要作用。當(dāng)然，審美客體本身的價(jià)值也必須存在，否則，審美便無從談起。音樂審美教育是提升審美主體的音樂欣賞能力，提升審美主體對音樂世界各種現(xiàn)象的感知與辨別能力。我們生命中總會有一些不受理性掌控的感性化因素存在，而音樂審美教育能在一定程度上改善因感性帶來的弊端。通過一定的引導(dǎo)方式，引導(dǎo)審美主體向著積極、陽光的方向發(fā)展。拿幼兒音樂啟蒙教育來說，學(xué)習(xí)音樂并不是理論知識的灌輸，而是聽、讀、說、唱能力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)兒童擁有一對善于聆聽的耳朵、一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛以及一顆善于體察世界的心靈。音樂啟蒙教育，是啟蒙孩子學(xué)會發(fā)現(xiàn)、找尋世界的美，提升兒童的感知能力，進(jìn)而在音樂教育中輸入德育內(nèi)容，教育孩子團(tuán)結(jié)友愛、尊敬師長、團(tuán)結(jié)互助；同時(shí)，音樂啟蒙教育提倡在游戲中感受音樂，因此對于兒童智力的開發(fā)實(shí)有裨益。這也是幼兒教育機(jī)構(gòu)在當(dāng)下發(fā)展十分火熱的原因之一。

素質(zhì)教育的實(shí)施可提升人們的創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，對學(xué)生各方面能力均有一個(gè)全面的提升。從音樂對幼兒的功能作用來看，音樂在素質(zhì)教育中的地位可見一斑。

一、音樂在素質(zhì)教育中的美育功能

美育即實(shí)施美的教育，個(gè)體的審美觀點(diǎn)各異，美育要在宏觀的整體上對個(gè)體審美進(jìn)行調(diào)控，以保證個(gè)體審美觀點(diǎn)在整體發(fā)展的大方向上保持基本的一致性。古希臘哲人十分重視音樂在美育中的地位和作用。西方音樂自產(chǎn)生之始就一直追尋著和諧的音響，伴隨著西方歷史文化的變遷，音樂對于和諧的認(rèn)知也發(fā)生著很大的變化。而和諧在教育中又有著非常重要的意義，故而音樂在素質(zhì)教育中的美育功能在西方是有著悠久的歷史的，且對人們性格的形成起著潛移默化的影響。中國古代教育體系中，音樂是其中重要的一門課程。音樂的要求如果是盡善盡美，那么對人的要求也會十分嚴(yán)苛。音樂越是追求“和”，人們在對音樂的訓(xùn)練過程中也會體會到“和”的力量，長此以往，音樂的功能便會如“隨風(fēng)潛入夜”一般，“潤物細(xì)無聲”。這種影響不是一朝一夕能夠辨識的，也不是在短時(shí)間內(nèi)就能夠速成的，它需要在素質(zhì)教育中長久的積累、渲染。

音樂在素質(zhì)教育中美育功能的獨(dú)特之處就在于其是通過聽覺、視覺來辨別善惡，憑借的是感官去感知社會，是將理性因素貫穿于感性之中，通過感性化的方式讓人們接受理性化的內(nèi)容。理論性知識難免枯燥乏味，但在音樂美育的實(shí)施過程中，理論性知識點(diǎn)的純敘述是十分少量的，大部分的音樂美育教育都是在聆聽、演唱、游戲中完成。無論接受者是處于一個(gè)什么樣的年齡層次，這種“寓教于樂”的方式都是通用的，實(shí)施手段可能略有不同，但總體的中心思想不會變化。例如，幼兒音樂教育上就以游戲感知多一些，青年音樂教育會以欣賞感受多一些，老年人則是理論與實(shí)踐并重，欣賞加上簡單易學(xué)的游戲，美育的效果就會更好些。

二、音樂在素質(zhì)教育中的德育功能

運(yùn)用一些音樂手段進(jìn)行引導(dǎo)式道德性教學(xué)，要比純書本理論的敘述更容易為人接受。從素質(zhì)教育的角度說，無論是學(xué)校還是校外的音樂教育機(jī)構(gòu)中，音樂的訓(xùn)練都是以群體性教學(xué)為主，只有藝考生或者藝術(shù)特長生才會有一對一的針對性訓(xùn)練?！凹w”意識的訓(xùn)練對孩子的成長尤為重要，在“集體”的生活中，孩子們會有意識地去了解自己在團(tuán)隊(duì)中的排名以及別的小朋友對自己的喜歡程度，孩子們會嘗試在與別的孩子交往中衡量自己的影響力，并會在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中締結(jié)友誼；良好的集體的訓(xùn)練，會讓孩子們形成一定的“歸屬感”，他們之間會經(jīng)歷矛盾并得以解決。通過一系列音樂方面的訓(xùn)練比如管弦樂、合唱等等，孩子們會體會到合作的好處，同時(shí)在集體式的訓(xùn)練中，孩子們在遭遇矛盾、化解矛盾的過程中，會接受別的孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有意識地對優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行模仿，對缺點(diǎn)進(jìn)行諒解和接受，逐漸學(xué)會了寬容，并感受到了寬容的魅力。

以管弦樂為例，無論是校內(nèi)組織的管弦樂團(tuán)，還是校外各種機(jī)構(gòu)成立的管弦樂團(tuán)體，孩子們在樂團(tuán)中的需求都是一致的。孩子們會在樂團(tuán)中尋求與其他孩子的聯(lián)系和共同點(diǎn)，找尋自己的伙伴，這對兒童人際關(guān)系的培養(yǎng)有著很大的幫助，是幫助兒童樹立自己的人格，形成良好形象的大好機(jī)會。孩子們渴望在集體的環(huán)境中表達(dá)自己的感受，并獲得一定的認(rèn)可，并會將自己在樂團(tuán)中的經(jīng)歷講給自己的父母、老師。在有的教育機(jī)構(gòu)中，孩子們在進(jìn)行樂隊(duì)訓(xùn)練時(shí)，父母往往能夠在教室門口或走廊或另外一個(gè)教室中看到自己孩子的身影，于父母而言，這是了解自己孩子優(yōu)缺點(diǎn)的一次機(jī)會。更為重要的是，樂隊(duì)的訓(xùn)練過程講求的是紀(jì)律、節(jié)奏速度的統(tǒng)一、樂器間音色的配合，孩子們在這樣的訓(xùn)練中逐漸會知道自己什么樣的演奏能夠獲得指揮老師的表揚(yáng)，什么樣的演奏會讓其他孩子對自己注意進(jìn)而提升自己的影響力，自己什么樣的行為會招致指揮老師的反感，什么樣的行為是正確的，什么樣的行為是不可取的。當(dāng)然，這里有一個(gè)必要前提，即音樂機(jī)構(gòu)或?qū)W校進(jìn)行的樂隊(duì)訓(xùn)練是健康積極向上的。在健康積極的樂隊(duì)訓(xùn)練影響下，孩子們會逐漸學(xué)會傾聽他人演奏的聲音，進(jìn)而在生活中會傾聽他人的意見；會逐漸學(xué)會配合其他聲部調(diào)整自己的演奏，讓自己的演奏與集體融為一體，進(jìn)而在生活中學(xué)會融入集體，在集體中發(fā)揮自己的作用。因?yàn)橐魳肥菚r(shí)間性的藝術(shù)，對孩子形成良好的時(shí)間觀念有一定的幫助；更因?yàn)闃穲F(tuán)是集體訓(xùn)練，孩子們在集體演奏時(shí)會學(xué)著控制自己的情緒，不自覺地向良好情緒靠攏。演奏樂觀、活潑的管弦樂曲目，會培養(yǎng)孩子樂觀向上的性格。

當(dāng)下，從素質(zhì)教育中極力推廣管弦樂來看，音樂在素質(zhì)教育中的德育功能顯而易見。在中西方音樂文化比例極其“不協(xié)調(diào)”的社會環(huán)境中，在素質(zhì)教育中推廣民族文化顯得尤為迫切。我國的民族器樂、民間歌曲、民族舞蹈是有著很強(qiáng)的歷史文化價(jià)值以及欣賞價(jià)值的，其與西方音樂完全是兩種不同的體系，應(yīng)該在音樂教學(xué)中得到平等對待，但當(dāng)下似乎與此相反。音樂教學(xué)中過多深入西方音樂的概念，這樣的教學(xué)會讓孩子們在最初的教學(xué)中就開始忽略我國的民族藝術(shù)，照此發(fā)展是件非常危險(xiǎn)的事情。故而，大部分的學(xué)校以及社會教育機(jī)構(gòu)都在“重拾”我國本土的民族音樂，在本土民族音樂的渲染中，孩子們會在幼時(shí)對我國音樂文化形成一個(gè)更為全面的認(rèn)知，提升民族文化自信。我國傳統(tǒng)民族音樂中，“尊師重道”“和而不同”等傳統(tǒng)道德理念與音樂旋律結(jié)合得十分巧妙貼合，在向?qū)W生教授傳統(tǒng)民族音樂時(shí)，這些傳統(tǒng)道德理念也會不自覺地對學(xué)生形成影響，對素質(zhì)教育的實(shí)施也會有良好的作用。

三、音樂在素質(zhì)教育中的智育功能

智育，就是培養(yǎng)學(xué)生對客觀事物的反應(yīng)能力，以及對問題的處理能力。學(xué)生對客觀事物的評價(jià)是否準(zhǔn)確，對問題的認(rèn)知是否完善，處理是否得當(dāng)，都體現(xiàn)著智育的作用。音樂是聽覺藝術(shù)，早期的音樂啟蒙訓(xùn)練中，都會訓(xùn)練孩子對音符的反應(yīng)速度以及準(zhǔn)確率。音樂的眾多科目中，不同的科目訓(xùn)練著孩子不同的能力，從整體上，無論訓(xùn)練哪個(gè)科目，對孩子智力的提升都有很大幫助。視唱練耳是音樂的基礎(chǔ)性學(xué)科，可以說，是音樂入門必學(xué)的科目。視唱練耳訓(xùn)練的是孩子們對音樂的感知能力、判斷能力，在后期掌握良好的情況下還會訓(xùn)練孩子節(jié)奏、旋律的創(chuàng)編能力，培養(yǎng)創(chuàng)造力。聲樂是訓(xùn)練孩子唱的技術(shù)，鍛煉的是孩子表達(dá)情感的能力。器樂是鍛煉孩子手指的技術(shù)，管樂還增加了氣息的技術(shù)，鍛煉的是孩子肢體協(xié)調(diào)性，引導(dǎo)孩子學(xué)會用肢體語言表達(dá)自己的情感。無論是視唱練耳、聲樂，還是器樂，在最初鍛煉的都是孩子的反應(yīng)能力，鍛煉孩子在看到樂譜的時(shí)候能第一時(shí)間反應(yīng)出音高、時(shí)值，能夠用適當(dāng)?shù)囊羯袅縼硌莩?，能用?zhǔn)確的手指技巧來演奏，孩子的眼睛與聲帶、氣息、手指在訓(xùn)練中能夠達(dá)到統(tǒng)一一致。這樣一套訓(xùn)練下來，孩子的反應(yīng)能力會得到很大的提升，智育也就不言而喻了。

拿創(chuàng)編節(jié)奏、旋律這一教學(xué)環(huán)節(jié)來說，視唱練耳課可以教學(xué)，聲樂課可以引導(dǎo)孩子自主創(chuàng)作旋律演唱，鋼琴課可以引導(dǎo)孩子自己創(chuàng)造旋律來演奏。無論是什么音樂科目的教學(xué)，都會在一定程度上訓(xùn)練孩子的記憶和思維能力、想象和創(chuàng)造能力。拿視唱練耳課來說，一定程度的教學(xué)過后，教師會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏和旋律創(chuàng)編。時(shí)間一長，孩子們對這樣的教學(xué)訓(xùn)練非常熟悉之后，老師又會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旋律記憶并背唱、默寫下來，這間接鍛煉了孩子的記憶能力；當(dāng)孩子再次接觸到節(jié)奏、旋律創(chuàng)編的時(shí)候，教師會有意識地引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)編上的規(guī)律性，并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，規(guī)范創(chuàng)作的一些基本原則。這樣的教學(xué)方法，從實(shí)踐的角度來看，是收到過良好的效果的。因?yàn)椋⒆拥南胂筇斓胤浅ＸS富，他們需要將自己的想象通過一定的手段釋放出來，并加以提升。聲樂演唱要求孩子背譜，鋼琴演奏更需要孩子脫譜演奏，甚至于學(xué)會即興伴奏的能力。因此，音樂的非語義性、聽覺性，以及時(shí)間性特征，對于孩子記憶和思維能力、想象和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，有著其他學(xué)科做不到的功能和效果。

綜上所述，學(xué)生在音樂中感受美，提升自己對環(huán)境美好因素的感知能力；在音樂中鍛煉自己的身體協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)記憶力，聽、說、讀、寫、唱能力得到全面提升。因而，音樂在素質(zhì)教育中的美育、德育、智育功能不可小覷。當(dāng)下我們音樂教師需要做的是充分挖掘我國民族音樂中的美育、德育、智育因素，體察傳統(tǒng)音樂中的意境美、韻味美等等，并將這些因素通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手法，傳達(dá)給我們的孩子們。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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[3]王 俊. 論音樂教育與素質(zhì)教育[J]. 中國音樂，1998（04）.

（責(zé)任編輯：李 璐）