楊朝明
孔子研究院院長(zhǎng)、研究員,博士生導(dǎo)師。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)、山東孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)
2017 年9 月3 日,習(xí)近平主席在金磚國(guó)家工商論壇開幕式上發(fā)表題為《共同開創(chuàng)金磚合作第二個(gè)“金色十年”》的重要講話。習(xí)主席高度贊賞十年來(lái)金磚國(guó)家合作的成果,他說(shuō),回望來(lái)時(shí)路,有一些啟示十分重要,應(yīng)該在今后的合作中發(fā)揚(yáng)光大,而其中之一就是要“胸懷天下、立己達(dá)人”。習(xí)近平主席認(rèn)為,金磚的合作理念得到了越來(lái)越多的理解和認(rèn)同,成為國(guó)際社會(huì)的一股正能量。
“立己達(dá)人”典出《論語(yǔ)· 雍也》,孔子說(shuō):“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!绷⒓海菏棺约毫⒆阌谏鐣?huì)。達(dá)人:使別人在社會(huì)上行得通。在孔子看來(lái),所謂仁者,自己要想有所成就,也要幫助別人有所成就;自己想通達(dá),也要幫助別人通達(dá)。能夠以己之心推別人之心,將心比心,這是實(shí)現(xiàn)仁德的方法。習(xí)近平主席的講話中,把孔子的話約略表達(dá)為“立己達(dá)人”,強(qiáng)調(diào)的是將心比心、推己及人的人與人、國(guó)與國(guó)交往的一個(gè)重要原則。
推己及人、立己達(dá)人,這是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華?!叭省笔侨寮覍W(xué)說(shuō)的一個(gè)重要道德范疇?!叭省钡膶?shí)現(xiàn)途徑或最大特點(diǎn),便是推己及人,孔子說(shuō):“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!笨鬃雨P(guān)于這一方面的論述很多,他也多次明確說(shuō)人要“己所不欲,勿施于人”。例如,子貢有一次請(qǐng)教孔子:有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行的呢?孔子說(shuō):“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!比绻粋€(gè)字的話,那么大概就是“恕”。孔子進(jìn)一步解釋說(shuō),所謂“恕”就是己所不欲,勿施于人,自己所不想要的,不要強(qiáng)加給別人。這也就是將“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”換角度表達(dá)了。
《說(shuō)苑》記載孔子說(shuō):“夫富而能富人者,欲貧而不可得也;貴而能貴人者,欲賤而不可得也;達(dá)而能達(dá)人者,欲窮而不可得也?!?反身而誠(chéng),由己及人,從自己出發(fā),推及他人,雖然沒(méi)有辦法像圣人那樣博施濟(jì)眾,但能做到這些,也就初步達(dá)到了“仁”的境界了。所以《論語(yǔ)集注》指出:“以己及人,仁者之心也?!?/p>
關(guān)于孔子儒家的立己達(dá)人的思想,歷代闡發(fā)非常深刻,非常清楚明白。所謂“恕”,意思與“仁”相近,《說(shuō)文解字》說(shuō):“恕,仁也。”當(dāng)孔子弟子仲弓向孔子請(qǐng)教“仁”的問(wèn)題時(shí),孔子說(shuō):“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨?!薄吨杏埂氛f(shuō):“忠恕違道不遠(yuǎn),施諸己而不愿,亦勿施于人?!敝祆渥⒔庹f(shuō):“盡己之心為忠,推己及人為恕?!薄凹核挥鹗┯谌恕本褪峭萍杭叭说幕疽?,也就是自己不愿做的或者不想要的,就不能要求別人去做,或者強(qiáng)加給別人。如果從更高層次上說(shuō),就是要做到“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,假若真的能做到這一點(diǎn),就可以實(shí)現(xiàn)儒家“天下歸仁”的理想。“推己及人”與“立己達(dá)人”是為人處世之準(zhǔn)則的兩個(gè)方面,是“欲”與“不欲”的不同角度,二者有機(jī)統(tǒng)一不可分割,完整組成了儒家的道德準(zhǔn)則。它要求人們將自己內(nèi)在的仁愛之心推延于外,使仁愛充斥全社會(huì),這是實(shí)現(xiàn)天下大同的基本途徑。
習(xí)近平主席總結(jié)的金磚國(guó)家合作成果的這一啟示,也進(jìn)一步昭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界意義??鬃邮鞘澜绻J(rèn)的與蘇格拉底、柏拉圖、釋迦穆尼等齊名的偉大思想家。亨廷頓把孔子所創(chuàng)立的儒家文明,作為與基督教文明、伊斯蘭文明等相對(duì)應(yīng)的基本人類文明。世界著名哲學(xué)家、神學(xué)家孔漢思在起草《走向全球倫理宣言》時(shí)說(shuō),“全球倫理”最基本的兩個(gè)倫理框架,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最基本的兩點(diǎn)。一個(gè)是人道,即孔子說(shuō)的“仁”。第二個(gè)是孔子在人文規(guī)則歷史中設(shè)立的第一個(gè)黃金法則:“己所不欲,勿施于人”。由此,我們也堅(jiān)信,中華文化會(huì)為世界的和平與合作做出更大貢獻(xiàn)。
習(xí)近平主席在講話中強(qiáng)調(diào)“胸懷天下、立己達(dá)人”,這是金磚國(guó)家合作發(fā)展的要義所在?!傲⒓哼_(dá)人”涵義深刻,應(yīng)為各方所共同遵循。習(xí)近平主席說(shuō)得好,金磚國(guó)家都是在發(fā)展道路上一步一步走過(guò)來(lái)的,對(duì)那些身處戰(zhàn)亂和貧困中的百姓應(yīng)該感同身受,大家以“對(duì)話而不對(duì)抗,結(jié)伴而不結(jié)盟”為準(zhǔn)則,在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)同其他國(guó)家共享發(fā)展機(jī)遇,不僅金磚五國(guó)可以屹立于世,世界也會(huì)煥發(fā)新的光彩。
(編輯/常曄)