天不言而四時(shí)行

楊朝明

2017年1月26日，習(xí)近平主席在2017年春節(jié)團(tuán)拜會上發(fā)表重要講話，深情回顧過去的一年。他說：“天不言而四時(shí)行。我們又走過了一輪春夏秋冬。2016年，全黨全軍全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、開拓進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)‘十三五開門紅，推動黨和國家各項(xiàng)工作又邁上了一個(gè)新臺階?！?/p>

“天不言而四時(shí)行”典出《論語· 陽貨》。一次，孔子說“予欲無言”，實(shí)際是孔子由于無法實(shí)現(xiàn)自己的政治理想而抒發(fā)的感嘆?？鬃拥茏幼迂曊f，如果老師您不說話了，那么我們這些學(xué)生怎么向別人轉(zhuǎn)述您的思想呢？這時(shí)，孔子說道：“天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”孔子的意思是：上天又何嘗說了什么呢！一年四季照常運(yùn)行，天下百物照常生長，天又何嘗說了什么呢？后來，人們常引用孔子此言，有時(shí)則約略其文，例如唐代詩人李白的《上安州裴長史書》中有這樣的句子：“天不言而四時(shí)行，地不語而百物生?！?/p>

不論孔子還是李白，他們所說都有特定的語言背景?？鬃訉ψ迂曋砸脖磉_(dá)君子要以身作則，還有引導(dǎo)子貢之意，告訴他求學(xué)需自己領(lǐng)悟，不能只靠別人的教誨。李白則是以此起興為自己辯護(hù)。但他們的主要意思都一樣，即天不說話，卻使四時(shí)有序運(yùn)行；地不言語，卻使百物生長繁育。天地間萬事萬物各有其自身的規(guī)律，都按其自身規(guī)律運(yùn)動，無法逆轉(zhuǎn)，不可阻止，這就是天理自然。

對于“天不言而四時(shí)行”，中國古代有深刻的闡釋。如老子充分體察天道規(guī)律，他說“天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)”，因而應(yīng)該“人法地，法天天，法道道，法自然”，人類應(yīng)效法天地的法則，效法自然規(guī)律。孔子所作的《易傳》中說：“天地以順動，故日月不過，而四時(shí)不忒。”故而主張敬畏天命，倡導(dǎo)效法圣人“以順動”，如果是這樣，就能收到“刑罰清而民服”的效果。莊子認(rèn)為，天道即“天不產(chǎn)而萬物化，地不長而萬物育，帝王無為而天下功成”，人應(yīng)該認(rèn)知并遵從天道，所以他說：“圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理?！币郧?，不少人誤解荀子的“制天命而用之”，其實(shí)他的思想與孔子的“知天命”思想是一致的，是主張尊重與順應(yīng)天命。

在孔子與子貢的對話中，孔子也表達(dá)要認(rèn)識理解天道自然，也表達(dá)了要以身作則的教育思想，他引導(dǎo)子貢需觀君子之德行，重在自己領(lǐng)悟，而不是靠他人言語的教誨。正如孟子所說：“天不言，以行與事示之而已矣?！崩咸觳徽f話，只是以自己的行動與事例示范而已。老天示范的是什么呢？荀子作出了解釋：“天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時(shí)不言而百姓期焉。夫此有常，以至其誠者也?！避髯诱J(rèn)為，大自然的運(yùn)行規(guī)律，不會因?yàn)閳虻氖ッ骰蛘哞畹谋┡岸淖兊?，這就是他的那句非常有名的論斷：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”天道至誠，人效法天地，至誠不息，才能天地人和。

在新年來臨之際，習(xí)近平主席肯定了過去的一年所取得的巨大成就，他引用“天不言而四時(shí)行”，激勵(lì)人們在新的一年，順應(yīng)天道，至誠忠信，在我們廣袤的國土上，書寫13億中國人民偉大奮斗的歷史新篇章。