20世紀(jì)30年代的濟(jì)南風(fēng)韻

阿雍

20世紀(jì)30年代，具體說(shuō)是從1930年9月韓復(fù)榘任山東省政府主席到1937年12月底濟(jì)南淪陷，這7年多的時(shí)間里，濟(jì)南進(jìn)入一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的發(fā)展時(shí)期，韓復(fù)榘推行的禁毒、鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展教育使社會(huì)風(fēng)氣欣欣向榮，工商百業(yè)開(kāi)始復(fù)蘇。

存留至今的20世紀(jì)30年代的老照片相對(duì)較多，都從細(xì)枝末節(jié)處反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)韻。濟(jì)南明府城管理中心曾征集到88張當(dāng)時(shí)的山東老照片，其中有濟(jì)南老照片38張。這宗老照片的拍攝者不詳，其中，不少鏡頭曾在同時(shí)期發(fā)行的《濟(jì)南風(fēng)景》《濟(jì)南的風(fēng)光》《史跡之都濟(jì)南》等日文明信片中出現(xiàn)過(guò)。由此推斷，拍攝者或?yàn)槿毡緮z影師。值得一提的是，與明信片相比，它們的畫(huà)面有質(zhì)感、真切，清晰程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出。

拍攝者十分注重畫(huà)面的完整性，這是本組圖片的一大特點(diǎn)。以黃河鐵橋（圖1）照片為例，鏡頭中，主拍攝物黃河鐵橋縱貫圖片右側(cè)，遠(yuǎn)景是完整的鵲山，中景為行駛著游輪和小船的黃河，前景還將岸邊的柳樹(shù)和橫穿鐵橋下面的鐵軌收入畫(huà)面，鐵軌旁還有一站、一蹲的兩個(gè)人。這張堪稱(chēng)經(jīng)典的照片曾頻繁出現(xiàn)在明信片和書(shū)刊上，不過(guò)，很多出版物都對(duì)畫(huà)面進(jìn)行了裁剪，要么切掉前景上的橋下鐵道，要么把照片中右下角的人給裁掉了。這張?jiān)颊掌某霈F(xiàn)，令人不得不欽佩拍攝者的用心。位于濟(jì)南城東北方的華不注山（濟(jì)南當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“華山”“小華山”），自古為濟(jì)南名勝，在清代以前，其名氣甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城南千佛山，元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫的傳世名畫(huà)《鵲華秋色》便是以華山、鵲山為背景繪制的。最近二十年間，華不注山山腳下的江北巨觀(guān)華陽(yáng)宮雖然得以修復(fù)，但華山景區(qū)的開(kāi)發(fā)，硬生生給這種以奇險(xiǎn)著稱(chēng)的名山修了條直通山頂?shù)纳铰?，使得它在外表上失去了昔日風(fēng)韻。這組照片中發(fā)現(xiàn)的華山舊影（圖2），堪稱(chēng)是一張最經(jīng)典的民國(guó)時(shí)期華山照片，此前未曾見(jiàn)過(guò)。照片拍攝于冬季，山腳下的華陽(yáng)宮毫無(wú)遮攔地出現(xiàn)在視野之中。從照片上看，當(dāng)時(shí)的華山怪石嶙峋，無(wú)路可上，而傳說(shuō)中的文昌閣、呂祖祠則完整地“鑲嵌”于半山腰。

同樣風(fēng)格的全景照，還有千佛山（圖3）和佛慧山（圖4）。今天，千佛山北麓至經(jīng)十路之間，被高樓大廈塞得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，想拍個(gè)沒(méi)有現(xiàn)代建筑的千佛山照片已經(jīng)完全不可能。而當(dāng)年，千佛山全景照的拍攝則容易得多。那時(shí)候，千佛山北麓光禿禿的相當(dāng)空曠，滿(mǎn)是墳地和田壟，很容易就把整個(gè)山勢(shì)山貌和廟宇建筑攝入一圖。仔細(xì)看看，有一條土路直通山腳，路邊的小樹(shù)尚未成蔭，在小路東側(cè)的山腳下，還散布著三座墓塔。今天，在千佛山上山路的東側(cè)還能找到三塔中的一座掩映在樹(shù)叢中，常去千佛山景區(qū)的人都能找到它。20世紀(jì)30年代，位于千佛山東南方的佛慧山在綠化上同樣不夠完善，只能看到半山腰有星星點(diǎn)點(diǎn)的綠植。佛慧山東北方的羊頭山同樣是座禿山，只有羊頭山西面正對(duì)的羅袁寺頂狀況稍好一些，山腳下綠樹(shù)已然成蔭。仔細(xì)看看圖4，還能發(fā)現(xiàn)佛慧山山頂上有個(gè)“小橛子”，那是座明代修筑的石塔。佛慧山被雅稱(chēng)為“文筆峰”、被俗稱(chēng)為“橛山”都源自這個(gè)石塔。1947年，國(guó)民黨駐軍將其拆除。

除了全景外，這組照片中，可圈可點(diǎn)的還有幾張近景。其中，小金山寺這張算是最有代表性的（圖5）。濟(jì)南護(hù)城河的東南角一帶，是清末民國(guó)時(shí)期最受攝影師青睞的地方。慣常的老照片中，一般以巍峨的東南角樓（魁星樓）為焦點(diǎn)，捎帶俯拍上護(hù)城河中的小金山寺抑或白石泉、瑪瑙泉。拍這張照片時(shí)，攝影師則一反常規(guī)，站在護(hù)城河邊，對(duì)小金山寺來(lái)了張?zhí)貙?xiě)，背景則是寺旁的石板橋和河?xùn)|岸上的三皇廟。小金山寺本名龍神廟，是濟(jì)南唯一一處建于護(hù)城河中的迷你小廟，直到1948年濟(jì)南戰(zhàn)役時(shí)，小廟還存在。今天，這里僅存“金山寺遺址”碑刻，老照片中位于河崖東岸的三皇廟也杳無(wú)蹤跡了。因此，這張照片顯得分外有歷史價(jià)值。

圖6是當(dāng)年的黑虎泉，三虎頭噴水洶涌，泉洞為拱券門(mén)洞（今為景觀(guān)石砌筑的不規(guī)則石洞，洞口隔有鐵篦子和玻璃板）。這張照片中有一個(gè)精確的斷代標(biāo)志物——黑虎泉泉洞旁石壁上嵌有一通石碑《整理黑虎泉記》。此碑為民國(guó)二十年（1931）十月中旬，山東省政府建設(shè)廳廳長(zhǎng)張鴻烈所立，碑文記述了當(dāng)年在韓復(fù)榘獲準(zhǔn)后，對(duì)黑虎泉蓄水池進(jìn)行整修一事?？吹接羞@塊石碑的黑虎泉照片，即可確定照片的拍攝是1931年至1955年之間了（1955年再次整修黑虎泉時(shí)此碑被移除，如今不知下落）。當(dāng)代，人們對(duì)黑虎泉泉池出水口石雕身份說(shuō)法不一，老百姓俗稱(chēng)為“虎頭”，而不少對(duì)石雕稍有研究的人則認(rèn)為是“龍生九子”之一的“霸下”。2016年9月，筆者有幸見(jiàn)到了《整理黑虎泉》碑拓片，據(jù)碑文，池壁上原來(lái)有“石鐫虎口一”，因年久“壁亦圮壞，罅隙迭出”，泉池容量減小，于是在請(qǐng)示山東省政府主席韓復(fù)榘后進(jìn)行了疏浚，挖深、擴(kuò)大了蓄水池，為了排水順暢，特在池壁上增設(shè)“石鐫虎口二”。至此真相大白。

圖7拍攝的是當(dāng)年的趵突泉。那時(shí)候，趵突泉還是市井之泉，周遭沒(méi)有圈成公園對(duì)外售票；也沒(méi)有像現(xiàn)在這樣“過(guò)度”重視安全，觀(guān)瀾亭南側(cè)設(shè)有臺(tái)階，拾級(jí)而下可以親水，圖中可見(jiàn)一個(gè)男孩端著篩子在泉池中捉魚(yú)。1931年，在山東省政府建設(shè)廳整修黑虎泉之前，曾對(duì)趵突泉泉池進(jìn)行疏浚，并在來(lái)鶴橋兩側(cè)各新鑿了三眼人工泉，使趵突泉由原來(lái)的“三股水”變成了“九股水”。值得仔細(xì)看的是，圖中觀(guān)瀾亭前泉池中的那五通石碑，有“鳶飛魚(yú)躍”“小游仙”“我愛(ài)其情”等，它們是趵突泉源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的石刻文獻(xiàn)，可惜，如今在那個(gè)位置，人們只能找到五碑中的“天下第一泉”石碑（清末濟(jì)南文人王鐘霖所寫(xiě)）。

大明湖歷下亭的這張照片（圖8）信息含量也頗豐。圖中，由濟(jì)南名士張英麟（晚清官至都御史，為濟(jì)南士子中官職最高者）撰句并書(shū)丹的長(zhǎng)聯(lián)如今已失傳，在當(dāng)代出版的《大明湖楹聯(lián)碑刻》等書(shū)中均漏載。而通過(guò)照片可知，張英麟在85歲（1921年）時(shí)，為歷下亭撰寫(xiě)的楹聯(lián)掛在最顯眼的位置，上聯(lián)為：船在畫(huà)中行喜柳垂金線(xiàn)荷吸碧筒憶當(dāng)年海右亭閣千古競(jìng)傳名士句，下聯(lián)為：地從塵外賞嘆云冷華泉樓荒白雪看無(wú)數(shù)濟(jì)南山好七襄誰(shuí)賦大東詩(shī)。

這組照片中，還拍攝了龍洞、林汲泉、靈巖寺、玉函山等不少濟(jì)南郊野名勝。玉函山的照片拍攝的是西佛峪石窟造像（圖9）。西佛峪的隋代摩崖造像上下分五層，原有造像89尊。所占面積長(zhǎng)13米多，高近7米，有佛有菩薩，有站有坐，還有5座大型石龕。造像最高者達(dá)1.3米，最低者約25厘米。在雕刻技法上，線(xiàn)條疏潔，衣紋簡(jiǎn)直，多采用直平線(xiàn)階梯式刻法。由于人為破壞，西佛峪造像在20世紀(jì)60年代已經(jīng)慘不忍睹。如今，造像被玉函山公墓“封堵”在半山腰，已經(jīng)很少有人記得這里曾是一處濟(jì)南的風(fēng)景名勝了。

（本文圖片由作者提供）