高中語文教學(xué)中的跨文化意識的培養(yǎng)

張曉莉

（山西省晉城市第二中學(xué)校，山西晉城，048000）

摘 要：作為傳播文化的基礎(chǔ)學(xué)科，語文教育擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任。面對多元文化的挑戰(zhàn)，如何體現(xiàn)多元文化和應(yīng)對多元文化對人才培養(yǎng)的要求已成為語文教育該的重要主題。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，語文課程改革對多元文化給以關(guān)注，并賦予語文教育以相應(yīng)的文化使命。

關(guān)鍵詞：高中語文 跨文化意識 培養(yǎng)途徑

高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，基礎(chǔ)教育階段語文課程的總目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。所謂綜合語言運(yùn)用能力，是指建立在語言技能、語言知識、情感態(tài)度和文化意識等基礎(chǔ)上學(xué)生的文化意識與人文素養(yǎng)的集中培養(yǎng)和語言的得體運(yùn)用。它絕不是單指說學(xué)生學(xué)好現(xiàn)代漢語或中國古代漢語，還有語文教材中為數(shù)不少的外國文學(xué)也包括在教師教學(xué)中。教師要靈活有創(chuàng)造性的使用課本，通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中外作品，處理好語言與文化的關(guān)系，不斷的發(fā)展學(xué)生跨文化交際意識，加深中西方文化的了解。

被稱為人類學(xué)之父的英國人類學(xué)家E·B·泰勒，對文化下了經(jīng)典性的定義，他在《原始文化》“關(guān)于文化的科學(xué)”一章中說：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來講，是一復(fù)合整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個社會成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣?！比绱丝磥?，文化是社會發(fā)展過程中人類創(chuàng)造物的總稱，包括物質(zhì)技術(shù)、社會規(guī)范和觀念精神。它促進(jìn)著人類社會的發(fā)展，也豐富著語言的表達(dá)方式。而文學(xué)是不同的民族借助自身豐富的語言，通過不同的語言表達(dá)方式，傳遞著民族間不同的文化內(nèi)涵的一種最佳方式。

因?yàn)槊褡彘g文化存在差異性，這種差異性成就了文學(xué)的民族獨(dú)特性。在實(shí)際教學(xué)中如果學(xué)生對所學(xué)外國文學(xué)缺乏深入了解，對文化背景毫不知情就會使教學(xué)陷入僅僅培養(yǎng)學(xué)生的純語言能力的誤區(qū)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)無所用甚至毫無收獲?？梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的跨文化意識具有深刻重要性。

那么，培養(yǎng)跨文化意識的途徑有哪些呢？

（一）創(chuàng)設(shè)多元化文化環(huán)境，培養(yǎng)多種思維能力

在實(shí)際教學(xué)中，面對不論是語言表達(dá)方式還是文化內(nèi)涵都迥異的外國文學(xué)作品，教師要善于應(yīng)用現(xiàn)代音像手段和網(wǎng)絡(luò)資源，啟發(fā)學(xué)生采用多種手段去了解多種文化，尤其是外國文化，給學(xué)生呈現(xiàn)一個多姿多彩的外國文化世界。比如在教授恩格斯的《在馬克思墓前的講話》時，教師可以精心設(shè)置課堂環(huán)境，甚至形成開放的課堂環(huán)境，可以就課文內(nèi)容鼓勵學(xué)生思考、討論中外在寄托哀思方面表達(dá)方式的不同，使學(xué)生潛移默化地感悟中外多元文化的差異。學(xué)生可以通過交流信息，相互溝通來形成統(tǒng)一認(rèn)識。要知道，教師的真正本領(lǐng)不在于是否會講述知識，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生興趣盎然地參與到教學(xué)過程中來。這就正如愛因斯坦曾說：“如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受?！痹诖诉^程中，教師要努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松和自由的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生多方位、多角度的比較出中外文學(xué)兩者的不同，并從文化的角度理解這些不同之處，使學(xué)生身臨其境，學(xué)以致用。

（二）巧借課堂環(huán)境，借助有效手段感受多元文化

布魯納說：“使學(xué)生對一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的。”在語文教學(xué)過程中，可以選取多種有效手段來切實(shí)感受外國文學(xué)的魅力。比如在講授馬丁·路德·金的《我有一個夢想》就可以開展現(xiàn)場情景配音演練，通過選擇與課文內(nèi)容相關(guān)的英文原著和視頻，在播放后消除原音，啟發(fā)學(xué)生嘗試充當(dāng)劇中角色馬丁·路德·金來進(jìn)行配音，帶動學(xué)生通過意義的領(lǐng)悟和文化的理解來對課文進(jìn)行相應(yīng)英漢互譯。通過了解相關(guān)文化背景和實(shí)效性感受，可以使學(xué)生“以點(diǎn)帶面”，逐步擴(kuò)展跨文化的知識，并通過感受劇中角色所處的背景文化，使學(xué)生們真正把跨文化意識融入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

（三）化繁為簡，動手、動腦感受文化差異

美國心理學(xué)家布盧姆說過：“學(xué)習(xí)的最大動力，是對學(xué)習(xí)材料的興趣。”高中教材中選有一些科普類外國作品，比如史蒂芬·霍金的《宇宙的未來》就在很大程度上反映了當(dāng)今世界最前沿的科學(xué)理念，許多科學(xué)術(shù)語都無法用漢語簡單解釋或在英語中直接尋找意義，而這類作品往往是學(xué)生最頭疼、最不感興趣的。這時就需要教師在開展跨文化教學(xué)時，可以先從一些簡單的物理現(xiàn)象入手，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和社會環(huán)境，以漢語表達(dá)習(xí)慣用打比方、作比較等方式解釋相關(guān)概念，通過做游戲來模擬公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)等現(xiàn)象來提高學(xué)生們學(xué)習(xí)跨文化知識的主動性和積極性，實(shí)現(xiàn)寓教于樂的目的。

德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！毙抡n改語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識將有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，通過各種綜合手段，達(dá)到進(jìn)一步對學(xué)生強(qiáng)化跨文化教育，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

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