議論文中論據(jù)的分析方法淺談

鄭華

【摘要】議論文的論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種，而最受我們同學(xué)青睞的莫過(guò)于事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)用得好，會(huì)直接幫助立意的深刻，事例表達(dá)的好，也能體現(xiàn)語(yǔ)言的優(yōu)美，還可以充實(shí)文章的篇幅。那么根據(jù)觀(guān)點(diǎn)選擇好那些典型代表的事例后，怎樣處理分析這些事例使之與觀(guān)點(diǎn)契合并為文章增色呢？下面根據(jù)常年的授課實(shí)踐，現(xiàn)將議論文論據(jù)的四種分析方法進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】議論文 論據(jù)分析

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）02-0190-01

一、因果分析法

材料一：艾薩克牛頓，八十五年他的成就很多，創(chuàng)立了科學(xué)天文學(xué)、光學(xué)，豐富了高等數(shù)學(xué)，確立了科學(xué)力學(xué)?？墒沁@些都是他在青壯年時(shí)期取得的，他在后半生干了些什么呢？《數(shù)學(xué)原理》未竟，他就躋身政界，托親求友，最終獲得了鑄幣大臣之職，讓真正的牛頓一閃即逝。——（分析部分）為什么牛頓三十四歲以前成就斐然，而之后卻一無(wú)所獲呢？原因在于他改變了自己，丟掉了自己的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)而從事自己并不擅長(zhǎng)的政務(wù)。雖然年輕時(shí)候他也鄙視世俗的冠冕，可并沒(méi)有從一而終?？梢?jiàn)，不能正確的認(rèn)識(shí)自己而盲目地追隨別人改變自己，就不會(huì)有成就。

運(yùn)用這種分析方法要注意圍繞論題推求愿意，結(jié)論要扣在論題上。論據(jù)敘述簡(jiǎn)潔，分析到位。

標(biāo)志性詞語(yǔ)：為什么……因?yàn)椤徽驗(yàn)槿绱恕浴?；之所以……是因?yàn)椤?/p>

分析思路：舉例+分析+點(diǎn)題（升華主題）。

二、意義分析法

材料二：文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來(lái)勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓.從容就義.實(shí)踐了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對(duì)洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競(jìng)賽和考練中一直名列前茅.使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國(guó)人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國(guó)洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國(guó)解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車(chē)，帶著全家登上郵船，回到祖國(guó)的懷抱?！ǚ治霾糠郑┻@些人的所作所為.真正表現(xiàn)了富貴不淫.貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概.他們是有骨氣的中國(guó)人，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。

標(biāo)志性詞語(yǔ)：“從……中，發(fā)現(xiàn)……，感受到……”、“揭示、顯示、說(shuō)明、表明、傳出、道出等……”。

三、假設(shè)分析法

所謂的假設(shè)分析法就是指列舉事實(shí)論據(jù)后，從反面或者正面假設(shè)分析，假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，從而揭示論據(jù)和觀(guān)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

標(biāo)志性詞語(yǔ)：如果……那么……；試想；

1.正例反設(shè)

材料三：前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒?，他經(jīng)過(guò)再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。——（分析部分）如果高爾基沒(méi)有做出這樣的選擇，就不會(huì)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基，就不會(huì)有《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等不朽巨著的問(wèn)世。幾十年后，世界上也許只會(huì)增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠?？梢?jiàn)，正確的選擇能讓我們的青春無(wú)憾，人生無(wú)悔。

分析的思路：反面假設(shè)——結(jié)果展示——正面強(qiáng)調(diào)

2.反例正設(shè)

材料四：燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行來(lái)到趙國(guó)邯鄲學(xué)步，但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里?！ǚ治霾糠郑┨热簦鄧?guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐；那么，他就不至于爬回燕國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐。假如，東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿；或許也就會(huì)成為一種新形式的美的代表，使欣賞她的人拜倒在她的石榴裙下。由此可見(jiàn)，走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性。學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。

3.對(duì)比分析法

所謂的對(duì)比分析法是指所敘事例前后的態(tài)度、行為等方面的不同形成正反對(duì)照或者兩個(gè)事例在行為等方面的不同形成對(duì)比，之后加以分析，論證觀(guān)點(diǎn)。

注意：要圍繞中心論點(diǎn)選擇比較材料，確定對(duì)比點(diǎn)。所選對(duì)象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，論證時(shí)要緊扣文章的中心。

材料五：他曾是一名普通少年，他也曾因自己獨(dú)特的生理結(jié)構(gòu)自卑，就在這與眾不同之下，憑借努力，23歲擁有14枚奧運(yùn)會(huì)金牌，為后人樹(shù)立了一個(gè)難以逾越的標(biāo)桿。這個(gè)人，就是“飛魚(yú)”菲爾普斯！2009年，菲爾普斯被曝出吸食大麻的丑聞，在一連串毀滅性打擊之后，他重又站了起來(lái)，不但戒掉大麻，勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤，還為青少年現(xiàn)身說(shuō)法，教育他們一定要以自己的事例為警示。而后，他再次投入比賽，準(zhǔn)備以新的“戰(zhàn)績(jī)”證明自己！——（分析部分）假如菲爾普斯害怕失敗，害怕新的開(kāi)始，又怎能被奉為神明，令世人欽佩呢？相比之下，那些因畏懼失敗、害怕開(kāi)始而被擊垮的人，歷史也只能為之嘆息。就像那個(gè)敢指著秦始皇說(shuō)“彼可取而代之”的項(xiàng)羽，曾經(jīng)是多么威武，但當(dāng)漢兵追至烏江時(shí)，他感到自己如此渺小，最終害怕東山再起，一敗不復(fù)。所以，不要在瞬間的成敗中迷茫，人活天地間，是成是敗都要有勇氣重新開(kāi)始。

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