現(xiàn)代漢語中的歐化語法現(xiàn)象探究

【摘要】基于現(xiàn)代漢語中語法歐化現(xiàn)象的研究，是漢語語法文學(xué)史上的重要事件。從五四運(yùn)動(dòng)以后，歐洲語言文學(xué)走進(jìn)了中國的文化領(lǐng)域，并開始占據(jù)了重要的位置，直接影響到漢語語法的發(fā)展，本文對現(xiàn)代漢語中的歐化語法現(xiàn)象、歐化語法現(xiàn)象的識別手段、歐化語法對現(xiàn)代漢語的影響三個(gè)方面進(jìn)行探析。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代漢語；歐化語法；現(xiàn)象探究

漢語是通過文言文轉(zhuǎn)化成白話文，再轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代漢語的發(fā)展過程，在不斷發(fā)展的過程中，漢語自身也要不斷的變化，以西方語言作為發(fā)展的推動(dòng)力?，F(xiàn)代漢語發(fā)展的重要時(shí)期是五四運(yùn)動(dòng)以來的百年時(shí)間里，隨著對西方大量文學(xué)作品的翻譯，中國文學(xué)作品翻譯成英文等，現(xiàn)代漢語受到西方文化的渲染與影響，將大量的歐化語法融入到現(xiàn)代漢語中，形成了現(xiàn)代漢語中的歐化語法現(xiàn)象。

一、現(xiàn)代漢語中的歐化語法現(xiàn)象

歐化語法現(xiàn)象主要是指在英語等語種影響下產(chǎn)生出來的語法現(xiàn)象，是在歐化語言影響下，使用模仿、移植等發(fā)展出的新興的語法與句法格式，推動(dòng)了漢語語法形式的快速發(fā)展的一種現(xiàn)象。五四運(yùn)動(dòng)以后，西方文化逐漸的進(jìn)入了中國的文化領(lǐng)域，加大了對東方文化的影響力度，推動(dòng)了漢語書面語言、文言文、白話文等的轉(zhuǎn)換，改變了現(xiàn)代漢語書面語言的面貌。語言學(xué)家王力老先生曾經(jīng)提出漢語語言的歐化，是語法史上一樁大事，需要得到社會(huì)各界的重視與認(rèn)清。

社會(huì)環(huán)境對語言的接觸可以分為直接接觸與間接接觸兩種，直接接觸又稱為自然接觸，是一種語言與空間的直接接觸，主要以口語交際為主。間接接觸又被稱作是非自然的接觸，是指不同語言社團(tuán)之間隔空的一種接觸，具有跨地區(qū)性，這種語言多以書面文字等形式存在。語言接觸受到強(qiáng)度、高度、時(shí)間、地域、文化程度、廣度、深度、級別等因素的影響，現(xiàn)代漢語中語法歐化現(xiàn)象主要是間接接觸，因?yàn)橛绊懙闹饕緩绞峭ㄟ^書面翻譯，使用者沒有發(fā)生直接接觸。上世紀(jì)初期，中國文壇上出現(xiàn)了一批對漢語歐化問題發(fā)表自己的主見與見解的一些文人墨客。但是，他們僅僅對漢語歐化態(tài)度與吸收方面進(jìn)行了評價(jià)，給予一些建議，將對白話文的改造、新文學(xué)的構(gòu)建等方面進(jìn)行了評論，而沒有從客觀、系統(tǒng)的角度進(jìn)行評價(jià)與研究。對現(xiàn)代漢語語法歐化最早的研究是上世紀(jì)四十年代，王力先生首先提出的，系統(tǒng)的對漢語歐化進(jìn)行了觀察與描述。后來由北京師范學(xué)院中文系客觀的對漢語歐化的現(xiàn)象進(jìn)行了分析，并提出了相關(guān)的影響因素。出來大陸學(xué)者對漢語歐化的研究以外，海外的一些學(xué)者專門成立了關(guān)于研究漢語歐化現(xiàn)象的部門。

二、歐化語法現(xiàn)象的識別手段

語言的演變可以分為兩種類型，一種是通過內(nèi)部因素引起的演變，另一種是通過接觸促進(jìn)的演變。兩種類型的最終結(jié)構(gòu)是相同的，只是過程不同而已。接觸促進(jìn)法是通過語言的相互轉(zhuǎn)變，相互影響而演變的；內(nèi)部因素是某一種語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，形成了演變。對兩種方法的識別與判斷只能依靠一些間接的證據(jù)，不能直觀的感覺到。基于對漢語歐化認(rèn)識的基礎(chǔ)，退出了一下幾點(diǎn)識別與判斷的方法：

首先，當(dāng)沒有特殊因素影響下，語法通過漸變式的形式自然發(fā)展；當(dāng)一個(gè)語法在很短的時(shí)間完成演變的過程，就說明是通過接觸性演變完成的。其次，五四運(yùn)動(dòng)以來，漢語是通過書面的形式接觸西方語法的，產(chǎn)生了嚴(yán)格的語體限制，并沒有深入到口語方面。因此，我們使用的口語沒有受到歐化現(xiàn)象。最后，歐化語法現(xiàn)象與傳統(tǒng)的漢語語法直接存在罕見與廣泛之間的差別，是相對的，而不是絕對的。這些歐化現(xiàn)象需要進(jìn)行有效的統(tǒng)計(jì)，否則很難描畫出他們的特征。

依據(jù)上述對語言歐化現(xiàn)象的認(rèn)識，口語通過三個(gè)方面對語言歐化進(jìn)行有效的分析：第一，新舊白話的對比，將舊白話與五四以來的新白話進(jìn)行了有效的對比，分析出哪些是五四以后出現(xiàn)的語法現(xiàn)象。確定哪些語法在五四以前就存在，哪些是五四以后發(fā)展出來的，將范圍擴(kuò)大到上世紀(jì)初，確保研究的新興語法現(xiàn)象是突變的結(jié)果。第二，當(dāng)代書面語言與當(dāng)代口語的對比，說明新興語法現(xiàn)象存在書面語中。第三，將現(xiàn)代漢語中的新興語法現(xiàn)象與歐化語法進(jìn)行對比，找到明顯的對應(yīng)關(guān)系，說明這種語法已經(jīng)受到歐化的影響。

三、歐化語法對現(xiàn)代漢語的影響

1、著重點(diǎn)出現(xiàn)了由意會(huì)到形式的轉(zhuǎn)變

意會(huì)是指語句中的語法關(guān)系不需要有明顯的標(biāo)志，通過語境來體會(huì)出來的一種形式。通常認(rèn)為漢語以意合的形式存在，而西方語言是以形合的形式存在的，因此，兩者的區(qū)別是詞語與分句使用了不同的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)漢語的習(xí)慣是兩個(gè)或多個(gè)詞語構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)的時(shí)候，可以使用連詞“與”、“并”、“及”等，但更多的是不使用連詞，只是將這些詞語排列在一起就可。例如：《紅樓夢》第九回中的一句“襲人催他去見賈母、賈政、王夫人。”而歐化的語法結(jié)構(gòu)是并列了詞語要使用連詞，增加了連詞的使用頻率。實(shí)際上漢語主要是以語義、邏輯關(guān)系、語境等來表達(dá)語法的意義，涉及的范圍非常的廣泛，意合只是漢語的一種表現(xiàn)形式，具有很強(qiáng)的局限性。傳統(tǒng)的漢語書面表達(dá)形式不多，到了五四以后，受到歐化的影響，才逐漸演變發(fā)生了變化，增加了漢語的外部表現(xiàn)形式。

2、詞類功能和格局出現(xiàn)了變化

五四以來，由于受到歐化語言的影響，漢語詞類的功能與格局發(fā)生了變化。在漢語書面語中的謂語的結(jié)構(gòu)得到了發(fā)展，例如：“決議案的執(zhí)行”、“國家的昌盛”等句式得到了廣泛的應(yīng)用。書面上出現(xiàn)了越來越多的按照名詞的模式使用動(dòng)詞的情況，使得動(dòng)詞與名詞之間的臨界點(diǎn)越來越模糊，導(dǎo)致了二者的格局發(fā)生了變化。漢語中的形容詞在傳統(tǒng)的使用中，沒有做狀語的功能，由于歐化語言的影響，將結(jié)構(gòu)助詞“地”加在形容詞的后面，突破了形容詞使用的局限性，使得形容詞可以出現(xiàn)在狀語的位置發(fā)揮著狀語的功能。五四以后，出現(xiàn)了大量的模仿譯英語復(fù)合詞語，增加了很多的漢語詞匯量，例如：“人次”、“噸公里”、“公斤米”等，包括一些形容詞與前綴次等更加豐富了漢語語言的句法、格式等。

3、語體分化得到了擴(kuò)大

基于社會(huì)發(fā)展的需要，為了更好的滿足社會(huì)語言多元化的發(fā)展，語體分化是必然的結(jié)果。當(dāng)時(shí)，文壇上出現(xiàn)了兩種局面，一方面貶斥文言文，推行白話文，提倡言文一致；另一方面大力的推動(dòng)對舊白話的改造，尋求多種的白話文語體，保證書面語與口語的區(qū)別，將小說中的語言與學(xué)術(shù)論文、政論中的語言區(qū)分開。五四以后，漢語受到了太多的外部因素制約，因此，語體分化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要途徑。五四以后，出現(xiàn)了多種模仿歐化語言的形式與現(xiàn)象，但是書面語與口語出現(xiàn)了越來越明顯的差距，主要是漢語語法受到歐化的作用，形成了新的語法形式與語法習(xí)慣，促進(jìn)了漢語語體分化，出現(xiàn)了現(xiàn)代漢語語法的歐化語法現(xiàn)象。

四、結(jié)束語

綜上所述，隨著中西方文化交流的不斷發(fā)展，各個(gè)國家的語言得到了相互交流與滲透。西方語言的融入給漢語文化注入了心動(dòng)元素與血液，極大的豐富了漢語文化的表現(xiàn)方式。但是，從中國語言發(fā)展的歷史來看，歐洲語言與漢語之間的關(guān)系除了互補(bǔ)與滲透，還出現(xiàn)了漢語像西方語言結(jié)構(gòu)靠攏的形勢，應(yīng)得到社會(huì)各界的關(guān)注。語言文化代表了一個(gè)民族的存在形式，無論社會(huì)如何發(fā)展，都不能丟棄自己的語言文化。

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【作者簡介】

畢莎曼（1993—），女，漢族，江西宜春人，閩南師范大學(xué)碩士研究生在讀，主要研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。