淺析中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中的舞臺(tái)藝術(shù)

【摘要】在全球化情境下，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇如何走出國(guó)門(mén)，為西方觀眾所欣賞和接受，成為跨文化工作者面臨的研究課題之一。怎樣運(yùn)用現(xiàn)代觀眾所接受的新藝術(shù)程式，把傳統(tǒng)的美用充滿活力的方式，展現(xiàn)在當(dāng)代青年面前，把他們吸引到自己的傳統(tǒng)文化中來(lái)，將中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)藝術(shù)文化打造成全世界人民的精神財(cái)富。以青春版《牡丹亭》中的戲曲舞臺(tái)為線索，古典與時(shí)尚的相結(jié)合，締造出戲曲舞臺(tái)的新形象。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)藝術(shù)；青春版《牡丹亭》；時(shí)代性

中國(guó)戲曲源于生活，擁有奇特的藝術(shù)魅力，其魅力在于它在舞臺(tái)上反映出的特殊的生活真實(shí)。戲曲通過(guò)舞臺(tái)表演中的虛擬性、程式性，把生活中真實(shí)藝術(shù)化、美化、節(jié)奏化。在這個(gè)巨大變革的時(shí)代，如何繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新？是中國(guó)戲劇戲曲面臨的重要問(wèn)題。青春版《牡丹亭》在今天受到了許多年輕人的喜愛(ài)，就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找一種結(jié)合點(diǎn)。無(wú)論是美術(shù)、戲劇還是建筑都離不開(kāi)創(chuàng)造性，那么創(chuàng)造的基點(diǎn)，并不是憑空而來(lái)的，應(yīng)是在尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的前提下，賦予它時(shí)代性的審美價(jià)值發(fā)展，創(chuàng)造出與當(dāng)代審美觀念相融合的表現(xiàn)手段。只有這樣的戲劇舞臺(tái)藝術(shù)才有生命力，在發(fā)展中、改革中、創(chuàng)作中繼承、延續(xù)發(fā)展下去。

一、象征性色彩的運(yùn)用

傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)常常用強(qiáng)烈的色彩、夸張為特點(diǎn)的舞臺(tái)表現(xiàn)吸引觀眾的注意，而《牡丹亭》的舞臺(tái)陳設(shè)卻有意遠(yuǎn)離強(qiáng)烈、夸張和俗艷，舞臺(tái)以白為主，表現(xiàn)出對(duì)古樸、簡(jiǎn)約、淡雅、含蓄的藝術(shù)追求。

《牡丹亭》的舞臺(tái)及服裝設(shè)計(jì)，均有其創(chuàng)新之處。巧奪天工、色彩驚艷的蘇州刺繡，吳門(mén)四大家清新淡雅的畫(huà)風(fēng)，顏色淡雅，給予演員完全的空間，是其最可取之處?；ㄉ竦拈L(zhǎng)幡及百花的衣服，均呈現(xiàn)楚文化圖像的風(fēng)味，甚至柳夢(mèng)梅長(zhǎng)袖翩翩，上下飛舞的舞姿，也有楚風(fēng)。設(shè)計(jì)者及舞蹈指導(dǎo)，或可能取擷楚文化的靈感。另一方面，杜麗娘復(fù)活成婚，全臺(tái)以大紅色為主調(diào)，既呈現(xiàn)中國(guó)文化婚禮吉慶的顏色，也隱喻歡會(huì)的落紅遍地，日下鮮明的象征。

二、簡(jiǎn)潔獨(dú)特的舞臺(tái)空間

在《牡丹亭》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，一直在試圖把握中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑里兩個(gè)特別重要的元素?！赌档ねぁ肺枧_(tái)上的兩道墻的相關(guān)設(shè)計(jì)，是由蘇州園林的粉墻、漏窗聯(lián)想而來(lái)。把蘇州園林的水塘、荷葉，轉(zhuǎn)化為墻的弧線，這樣昆曲演員的柔美身段，在舞臺(tái)上就更加襯托出來(lái)，用一句話來(lái)形容這兩道墻，那就是“杜麗娘的青春柔美的體態(tài)”。簡(jiǎn)約的風(fēng)格、干凈的線條，青春版《牡丹亭》用現(xiàn)代的舞臺(tái)空間手法成功營(yíng)造了古典的意藴，被放大的字畫(huà)完成了舞臺(tái)空間的自然區(qū)隔，沒(méi)有立體的墻也沒(méi)有屏風(fēng)，甚至有時(shí)連幕布也沒(méi)有，大舞臺(tái)本來(lái)就不利于昆劇的表現(xiàn)，現(xiàn)在看來(lái)這種改革使昆曲的舞美傳統(tǒng)與現(xiàn)代舞臺(tái)元素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分的利用了空間，使整個(gè)舞臺(tái)面形成一個(gè)夢(mèng)幻世界。

三、傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

白先勇先生是“青春版《牡丹亭》”的制作人，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們一方面盡量保持昆曲抽象寫(xiě)意，以簡(jiǎn)馭繁的美學(xué)傳統(tǒng)，但我們也適當(dāng)利用現(xiàn)代劇場(chǎng)的種種概念，來(lái)襯托這項(xiàng)古典劇種，使其既適合現(xiàn)代觀眾視覺(jué)的要求，同時(shí)亦遵從昆曲的古典精神。戲曲藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和代表，它的特征具有強(qiáng)烈的民族性和文化性，是傳統(tǒng)文化體系在舞臺(tái)上的凝練。他的形成與發(fā)展無(wú)不滲透著中華文化的底蘊(yùn)，與中國(guó)的書(shū)法和水墨丹青一樣?！赌档ねぁ返奈枧_(tái)主要運(yùn)用的元素的是中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)、竹簾等，中國(guó)書(shū)法的元素運(yùn)用很多，《牡丹亭》運(yùn)用了臺(tái)灣著名的書(shū)法家董陽(yáng)孜女士的一些書(shū)法作品和奚淞的白描做布景。中國(guó)傳統(tǒng)的字畫(huà)的優(yōu)勢(shì)和昆曲行云流水、無(wú)動(dòng)不美的特質(zhì)與舞臺(tái)相契合得天衣無(wú)縫，令人稱(chēng)奇。

四、藝術(shù)風(fēng)格的多元化

在過(guò)去的舞臺(tái)美術(shù)，基本上分為寫(xiě)實(shí)主義與寫(xiě)意主義兩大藝術(shù)風(fēng)格，而現(xiàn)在的舞臺(tái)美術(shù)，除了這兩種藝術(shù)風(fēng)格外，還包括了一些西方現(xiàn)代派的藝術(shù)風(fēng)格。其藝術(shù)風(fēng)格的多樣化，也越來(lái)越鮮明。

蘇州園林里的白墻有兩個(gè)特性，一個(gè)就是“白”容易引起具體的形象聯(lián)想，人們會(huì)因?yàn)槲娜说拿w會(huì)到一種意境。另外從抽象意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代藝術(shù)，包括建筑、美術(shù)、平面設(shè)計(jì)，都有過(guò)極簡(jiǎn)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)大面積的空白，這在當(dāng)代美學(xué)思想里是非常有價(jià)值的，在當(dāng)代西方戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)上也是一種很有代表性的追求。這和傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)里的留白、園林里的白墻出發(fā)點(diǎn)不同，但在某種程度上又有一種契合。這白墻有很多意涵，可以建立一個(gè)空間關(guān)系，《牡丹亭》舞臺(tái)地板，把白色作為大部分的視覺(jué)基調(diào)，在白色空間承載了演員身上的服裝、身段、手勢(shì)，把故事演繹更好。

五、舞臺(tái)效果的科技化

許多現(xiàn)代化的高科技，都進(jìn)入舞臺(tái)美術(shù)領(lǐng)域，如投影布景、激光布景，電腦設(shè)計(jì)的布景、燈光中的電腦燈、激光燈，音樂(lè)音響的電腦調(diào)音臺(tái)等等，使整個(gè)舞臺(tái)美術(shù)出現(xiàn)了前所未有的景象，令人耳目一新。比起傳統(tǒng)戲曲全靠角兒的功力，偶爾借助一點(diǎn)簡(jiǎn)單的道具，由得觀眾自行想象演員如何跨越千山萬(wàn)水，如何輾轉(zhuǎn)春夏秋冬，現(xiàn)代舞臺(tái)要復(fù)雜得多，布景、燈光、道具、服裝、化妝，再加上監(jiān)制、導(dǎo)演，整個(gè)團(tuán)隊(duì)幾十人圍繞著那一幕幕劇情開(kāi)動(dòng)腦筋，舞臺(tái)設(shè)計(jì)也成了專(zhuān)門(mén)的學(xué)科。如何先聲奪人，如何吸引眼球，如何突破已有版本，如何討好口味越來(lái)越挑剔的觀眾，可真不是件僅靠演員演出即可解決的容易事。青春版《牡丹亭》已經(jīng)作了不少的現(xiàn)代嘗試，像燈光的層次感、明暗對(duì)比、高低起伏等都非常有效?，F(xiàn)代化的聲、光、化、電等各種高科技的廣泛應(yīng)用，使世界舞臺(tái)美術(shù)真正形成一個(gè)廣闊的藝術(shù)世界。

六、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論戲劇、美術(shù)還是建筑，都離不開(kāi)創(chuàng)造性，而創(chuàng)造的基點(diǎn)，并不是憑空而來(lái)，而是要對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化、地域文化有適當(dāng)?shù)陌盐?，才能立足，并在世界范圍?nèi)顯出它的價(jià)值?！扒啻喊妗薄赌档ねぁ钒压诺渑c現(xiàn)代手法完美地結(jié)合起來(lái)，不但遵守了古典昆曲的表演手法，而且還利用現(xiàn)代技術(shù)手段把舞臺(tái)、燈光運(yùn)用到戲曲當(dāng)中，既繼承了昆曲的傳統(tǒng)，又不失現(xiàn)代美感，是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 石 磊. 當(dāng)代戲曲舞臺(tái)的大問(wèn)題[D]. 中國(guó)戲劇， 2004（8）：11-12.

[2] 白先勇. 牡丹亭青春版來(lái)龍去脈[M]. 廣西： 廣西師范大學(xué)出版社， 2004：21.

【作者簡(jiǎn)介】

杜韓平（1978—），男，漢族，韓城人，單位：陜西省渭南市秦腔劇團(tuán)。