留住剪刀上的“花”兒

尹譽(yù)蓁 葉岐生 吳 芳

留住剪刀上的“花”兒

尹譽(yù)蓁 葉岐生 吳 芳

剪紙藝術(shù)歷史悠久，在我國分布面廣，是農(nóng)耕文明的重要標(biāo)志之一，其造型元素在當(dāng)代各領(lǐng)域有著廣泛研究價(jià)值，剪紙藝術(shù)的保護(hù)迫在眉睫。本文以大學(xué)生創(chuàng)新研究課題為著眼點(diǎn)，在市場調(diào)研、查閱文獻(xiàn)資料和木板刻制實(shí)踐體會(huì)基礎(chǔ)上，從人類學(xué)的角度對剪紙藝術(shù)豐厚內(nèi)涵和審美價(jià)值做了重點(diǎn)描述，并從剪紙?jiān)谀景迳夏M刻制以及東西方文化融合可能產(chǎn)生新的藝術(shù)樣式方面提出了可供借鑒的思路。

剪紙藝術(shù) 造型元素 圖形

剪紙藝術(shù)早在紙張發(fā)明與普及之前就已產(chǎn)生，在陜西各地分布很廣，是民間自娛與民俗應(yīng)用的一種重要的藝術(shù)形式。她隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)日益受到人們的重視，民間藝術(shù)以她神秘深厚的文化底蘊(yùn)越來越受到人們的喜愛，其造型元素的藝術(shù)價(jià)值在教育研究、新媒體開發(fā)和文化生活等方面的應(yīng)用價(jià)值展現(xiàn)出無限的前景。

從文化人類學(xué)的角度觀察，在這個(gè)地球上只要有人存在的地方，就會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)的活動(dòng)。人類不僅是會(huì)使用工具的動(dòng)物，而且是會(huì)創(chuàng)造藝術(shù)的動(dòng)物。藝術(shù)品的創(chuàng)造離不開藝術(shù)家，但并不是所有的藝術(shù)品都是專業(yè)藝術(shù)家所創(chuàng)造的。在男耕女織的農(nóng)耕社會(huì)，每當(dāng)勞動(dòng)之余，他們隨手拿起剪刀、針線、織機(jī)，以剪紙、刺繡等藝術(shù)樣式來抒發(fā)著自己內(nèi)心的喜怒哀樂。

剪紙是最普遍的中國藝術(shù)品之一，分布于祖國大江南北，是無數(shù)勞動(dòng)人民共同剪出的藝術(shù)之花。陜西民間剪紙無疑是其中最艷麗的一朵花，她為我們展現(xiàn)出了豐富的民俗精神內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)體系，被許多藝術(shù)家稱為“中國民俗文化百科全書”。為我們展現(xiàn)出一個(gè)壯美的精神世界。

陜西民間剪紙有多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，有的單色，多為紅色，春節(jié)時(shí)貼在窗戶上，渲染出一種喜慶與歡樂的氣氛；還有立體剪紙，這種以不同色彩的紙相互折疊，呈現(xiàn)出立體的效果，生動(dòng)逼真；許多農(nóng)村婦女不滿足于單色，用拼貼的方法創(chuàng)造出美麗的剪紙藝術(shù)。剪紙用各種各樣的花紋來表現(xiàn)其手法豐富，既有寓意，又富有文化意涵。

這些剪紙的“花”，結(jié)構(gòu)簡練，隨意變型，形象夸張，同時(shí)，又運(yùn)用鋸齒紋、花瓣紋、月牙紋、圓孔紋和線紋等形式，為剪紙?jiān)鎏砹搜b飾性的藝術(shù)效果。有的細(xì)如針尖，精巧細(xì)膩；有的粗獷厚重，挺拔大方；有的則顯得莊重質(zhì)樸。

為了更好地保護(hù)這一朵朵美麗的“花”兒，我們何不轉(zhuǎn)變思路，去尋找更合適她生長的地方呢?當(dāng)我們走進(jìn)城市各大家具及手工藝品賣場，就會(huì)發(fā)現(xiàn)賣場中，許多因吸收中外傳統(tǒng)現(xiàn)代藝術(shù)理念的木板雕刻裝飾畫深受人們的喜愛，不失為一種新穎的藝術(shù)形式。隨即我們嘗試在民間剪紙的基礎(chǔ)上，增加“刻”的工藝，由紙質(zhì)變板材進(jìn)行借鑒與再創(chuàng)作。木材本身來自于大自然，自有天然、質(zhì)樸的美感，希望剪紙藝術(shù)隨著時(shí)代的進(jìn)步而推陳出新。

美國約翰·萊思比特在《大趨勢》一書中的論述中說道：“我們的社會(huì)呈高科技越多，我們就越希望創(chuàng)造高情感容量的環(huán)境，民間藝術(shù)恰好與電腦社會(huì)相平衡，難怪手工如此受歡迎?！庇纱艘部梢钥闯雠c現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)互補(bǔ)的民間藝術(shù)正是趨勢所在。中國民間剪紙注重人與自然和諧相處，民間剪紙的題材內(nèi)容與表現(xiàn)大多與勞動(dòng)人民的生活密不可分，體現(xiàn)出“天人合一”的理念；而西方現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)思想更加開放，主要體現(xiàn)后現(xiàn)代主義風(fēng)格，擅長運(yùn)用構(gòu)圖等技法表現(xiàn)事物，善于表達(dá)畫面張力，體現(xiàn)出圖形符號表現(xiàn)語言的魅力。而中國目前對于設(shè)計(jì)，更多的是通過圖像探索其中深意，傳達(dá)一種“心境”。

中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)因受20世紀(jì)西方工業(yè)設(shè)計(jì)的影響，故設(shè)計(jì)目的往往偏向是以追求利潤為價(jià)值取向，加上當(dāng)代工業(yè)與信息化的高速發(fā)展，人們在享受豐富物質(zhì)的同時(shí)，也面臨絕對理性化所帶來的危機(jī)。為了讓民間剪紙藝術(shù)成為可持續(xù)發(fā)展的傳統(tǒng)文化，如果將中國本土文化與西方平面構(gòu)成進(jìn)行交融和碰撞，使東西方文化融合，又不是中華民族文化之韻味，運(yùn)用提煉的刀法使畫面具有現(xiàn)代審美的特征，在手工雕刻中力求原汁原味，使傳統(tǒng)元素的意境在板材雕刻中得以保留，又會(huì)生出一朵朵中西文化兼容的藝術(shù)花朵。

傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)與傳統(tǒng)文化分不開的，而剪紙保護(hù)其中的困難，除了剪紙藝人的減少，更因剪紙材料的脆弱而不好保存，以傳統(tǒng)民間剪紙的造型元素傳承挖掘和整理保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用構(gòu)成的元素選擇在木板上進(jìn)行雕刻，顯示出木質(zhì)與圖形結(jié)合后的天然自在的美。最起碼探求了兩個(gè)問題：一是紙質(zhì)的剪紙遷移到木板上，找到了一種保護(hù)和傳承剪紙的可能；二是將民間剪紙?jiān)煨驮嘏c現(xiàn)代平面構(gòu)成裝飾圖形結(jié)合后會(huì)為木板雕刻裝飾掛件創(chuàng)造出一種新的形式。隨著藝術(shù)形式的不斷開發(fā)與創(chuàng)作，機(jī)械的制作手法的介入，這種藝術(shù)形式會(huì)以更快捷的方式制作出來，為將來的商業(yè)運(yùn)作提供一種選擇。我們期盼也許再遠(yuǎn)的將來這個(gè)嫁接在剪刀上的民間藝術(shù)，會(huì)開出一朵朵更美麗的花。

[1]左漢中．中國民間沒造型[M]．長沙：湖南美術(shù)出版社,2006．

[2]譽(yù)心,肖翱子．中國民間美術(shù)（第二版）[M]．長沙：湖南大學(xué)出版社,2011．

[3]陳山橋．陜北剪紙[J]．西安：陜西人民美術(shù)出版社,2012．

（作者單位：西京學(xué)院）

本文系2016年度校級“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”陜西民間剪紙?jiān)煨驮卦谀景宓窨萄b飾掛件中的創(chuàng)新應(yīng)用 （項(xiàng)目編號：127152016084）。