淺談如何提高小學(xué)生的古詩(shī)鑒賞力

邵長(zhǎng)新

摘 要：大量的古詩(shī)作品為語(yǔ)文教師培養(yǎng)學(xué)生的審美能力提供了廣闊的天地，教師應(yīng)該從小就在孩子的心中播下美麗的種子，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)作一種藝術(shù)享受，欣賞書中的藝術(shù)美。在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)如何提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力？本文就此進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)鑒賞 新課標(biāo) 手法

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古典詩(shī)歌是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上最光輝奪目的一顆巨鉆。它充溢著醉人心魄的藝術(shù)魅力，是我國(guó)古代先人們智慧的結(jié)晶。如果能在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教會(huì)學(xué)生閱讀和欣賞一些歷代詩(shī)歌名篇，不僅有助于豐富學(xué)生的文化生活，吸取文化精華，提高文化素養(yǎng)，而且有助于創(chuàng)造新文化，培養(yǎng)高尚情操，感知祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)提升學(xué)生在學(xué)習(xí)中感知語(yǔ)文教學(xué)的美，提升整體的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)都具有極其重要的意義。然而，現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中小學(xué)生雖然喜歡古詩(shī)，但是真正可以讀懂古詩(shī)的學(xué)生卻是很少的。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

一是古詩(shī)歌年代久遠(yuǎn)，對(duì)作者和當(dāng)時(shí)的背景不了解；

二是教師教學(xué)方法不正確，學(xué)生理解詩(shī)歌難度大；

三是學(xué)生普遍的見聞?shì)^少，知識(shí)面狹窄。

小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中吸收傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，提升學(xué)生的審美素質(zhì)，品鑒優(yōu)秀詩(shī)歌的文本解讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)，愛傳統(tǒng)文化的品質(zhì)。而現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)文化教學(xué)主要集中在詩(shī)歌、宋詞以及少部分的元曲篇目和傳統(tǒng)的諸子百家中的優(yōu)秀散文。詩(shī)歌占有較大的比例。如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，結(jié)合我自己的實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手：

一、激發(fā)興趣是培養(yǎng)鑒賞能力的前提

興趣是一種帶有積極感情色彩的心理活動(dòng)，能使人的大腦皮層處于興奮狀態(tài)，從而促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成和強(qiáng)化。所以只有激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能把學(xué)生吸引到教學(xué)中去，才能使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)而減輕他們的心理負(fù)擔(dān)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)中用什么去激發(fā)學(xué)生的興趣呢？比較理想的教學(xué)手段就是設(shè)置懸念。比如在柳宗元的《江雪》一課時(shí)，學(xué)生會(huì)提出質(zhì)疑：“那么冷的天，老翁為什么還要去江中釣魚？是因?yàn)槔衔碳依锔F，沒(méi)什么吃的了嗎？”正是帶著這種疑問(wèn)和興趣才能更好地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)。

二、把古典詩(shī)詞作為陶冶學(xué)生的好教材

古典詩(shī)詞是社會(huì)美和自然美的結(jié)合體，以它感人的形象、美的旋律、和諧的節(jié)奏吸引著讀者，使人陶醉。以它的藝術(shù)魅力叩擊著學(xué)生的心扉，從而把學(xué)生引入一個(gè)嶄新的精神境界。例如，屈原的《涉江》“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？……吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”。這精練的語(yǔ)言揭示了詩(shī)人的心境，雖然苦悶、孤獨(dú)、寂寞，但沒(méi)有改變自己對(duì)真理的執(zhí)著，對(duì)真理的堅(jiān)持，詩(shī)人那決不妥協(xié)、毫不退讓的戰(zhàn)斗精神和偉大崇高的人格深深地啟迪著學(xué)生。詩(shī)人那眷戀祖國(guó)的愛國(guó)精神激勵(lì)著學(xué)生，給學(xué)生以力量。又如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，多么深沉激昂的語(yǔ)言，多么崇高的思想境界，洋溢著作者憂國(guó)憂民的崇高思想。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，古人尚且如此，何況今日之青少年！

三、刺激感官，誘發(fā)想象

古典詩(shī)詞是形象思維的藝術(shù)，詩(shī)句都富有畫面感，每一句都是一個(gè)鏡頭，都是一幅畫。在鑒賞課中，可運(yùn)用多媒體手段展示與本詩(shī)相關(guān)的圖片，刺激學(xué)生的視覺、聽覺感官，來(lái)引發(fā)學(xué)生思維空間的打開。讓學(xué)生從畫面上體會(huì)這首詩(shī)詞的哪些內(nèi)容畫到了，哪些內(nèi)容是通過(guò)想象和聯(lián)想添加的。特別要關(guān)注添加的內(nèi)容，從這里啟發(fā)學(xué)生拓展自己的想象空間，體會(huì)詩(shī)的意境。還可以播放意境相似的音樂(lè)，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人此時(shí)此景的思想感情。如，教學(xué)李清照的詞《聲聲慢》，就可以在講課前先播放王祖賢演唱的《聲聲慢》，通過(guò)播放蒼涼哀怨的音樂(lè)、講述富有情感的故事、投影與詩(shī)詞意境相似的畫面等方式，來(lái)敲擊學(xué)生的心靈。使學(xué)生全情投入，充分發(fā)揮想象力，沉浸在詩(shī)詞凄婉的意境中。

這樣，既增加學(xué)生課堂上鑒賞詩(shī)詞的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的閱讀欲望，也有利于拓展學(xué)生的思維空間。多次使用，一定能使學(xué)生的想象和聯(lián)想成為自覺行為。

四、善于比較，知韻辨味

比較，對(duì)詩(shī)歌鑒賞來(lái)說(shuō)，是普遍運(yùn)用的一種思維方式，通過(guò)比較，或判斷孰優(yōu)孰劣或領(lǐng)略各自風(fēng)采，能幫助學(xué)生更深入地欣賞作品，獲得豐富的審美感受。王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”、王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、陸游的“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力”、朱熹的“半畝方田一鑒開”，就很值得比較、玩味。從題材看，前兩首屬于“邊塞詩(shī)”，描寫邊寨風(fēng)光、邊庭戰(zhàn)爭(zhēng)、從軍生涯，表現(xiàn)了英勇豪邁的氣概，充滿了樂(lè)觀進(jìn)取的精神。學(xué)習(xí)時(shí)，可補(bǔ)充閱讀王翰的《涼州曲》、李益的《夜上受降城聞笛》，通過(guò)比較閱讀，學(xué)生能更準(zhǔn)確地感知邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。后兩首則是典型的“說(shuō)理詩(shī)”，前者通過(guò)古人做學(xué)問(wèn)的情況和自己讀書的體會(huì)，闡明了要獲得真知必須親自實(shí)踐的道理；后者借半畝方塘清澈明凈的形象，來(lái)譬喻自己讀書的體會(huì)。學(xué)習(xí)時(shí)，可補(bǔ)充蘇軾的《題西林壁》、王安石的《登飛來(lái)峰》，通過(guò)比較閱讀，感知說(shuō)理詩(shī)的特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)這四首詩(shī)，還可以從整體上進(jìn)行比較、鑒賞。前兩首是唐詩(shī)，寫得悲壯蒼涼、哀而不傷，表現(xiàn)出了“盛唐氣象”，體現(xiàn)出了唐詩(shī)“重情”的特點(diǎn)。后兩首是宋詩(shī)，妙用比喻，闡發(fā)議論，盡顯宋詩(shī)的“理趣”。通過(guò)這樣的比較，學(xué)生更能體會(huì)時(shí)代對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的影響，從而更好地鑒賞詩(shī)歌。

總之，教師要循序漸進(jìn)，有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，也不能只停留在獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣上，而是要學(xué)生能理解并不失時(shí)機(jī)地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的愿望，為美的對(duì)象所感動(dòng)，產(chǎn)生一種潛移默化的精神力量去創(chuàng)造美，唯有此，才能培養(yǎng)學(xué)生成為面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化的創(chuàng)新性人才。