民族音樂(lè)的再創(chuàng)造 傳統(tǒng)優(yōu)秀的新發(fā)展
——黃虎威的鋼琴音樂(lè)及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)（上）

文/趙柯麗

民族音樂(lè)的再創(chuàng)造 傳統(tǒng)優(yōu)秀的新發(fā)展
——黃虎威的鋼琴音樂(lè)及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)（上）

文/趙柯麗

黃虎威鋼琴作品選-封面

一、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典優(yōu)秀文化的創(chuàng)舉

油印本《鋼琴獨(dú)奏曲：鄉(xiāng)村的節(jié)日》，1958年

2016年11月15日下午，四川音樂(lè)學(xué)院黃虎威教授做客西安音樂(lè)學(xué)院，以專題講座對(duì)自己的十二首作品進(jìn)行詮釋，從具體的音樂(lè)主題、核心手法直至音樂(lè)思想，并以現(xiàn)場(chǎng)演奏的直觀形式給予聽(tīng)眾以鮮明的感知。他說(shuō)，《鄉(xiāng)村的節(jié)日》（1958）以民歌“跳花燈”為主題，其鮮明的主題配以輕快的節(jié)奏、簡(jiǎn)單的和聲及伴奏織體，較好地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)下人的歡悅心情，作為對(duì)比主題，中段設(shè)計(jì)為男女對(duì)唱式的抒情婉轉(zhuǎn)、此起彼伏的復(fù)調(diào)主題呈現(xiàn)形式。《復(fù)調(diào)小奏鳴曲》將主題設(shè)計(jì)為呼應(yīng)的形態(tài)而在主部與發(fā)展部呈現(xiàn)，其抒情慢板與快板相對(duì)比。為大家所熟悉的《歡樂(lè)的牧童》的主題取材于新疆民歌《牧童之歌》，再現(xiàn)型單三部曲式結(jié)構(gòu)較好地將歡快活潑和優(yōu)美抒情進(jìn)行了對(duì)比呈現(xiàn)。黃教授對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作指導(dǎo)思想也略加概說(shuō)，他的作品均體現(xiàn)出他對(duì)故鄉(xiāng)、民族及生活的別樣情愫。這些直面詮釋在現(xiàn)場(chǎng)演繹的協(xié)助下更顯得清晰明了，使大家更加深對(duì)其作品的認(rèn)知。晚上，在但昭義學(xué)生團(tuán)隊(duì)的精彩演繹下，黃虎威十一部鋼琴作品的音樂(lè)會(huì)在西音的音樂(lè)廳舉行，古靜丹、李玟絹、侯曉楠、袁廣、吳浩天以精湛的琴技、深入的理解分別演奏了黃先生鋼琴作品，展現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)樂(lè)派及民族精神的魅力。據(jù)筆者了解，黃虎威先生的鋼琴作品音樂(lè)會(huì)已在2016年5月6日的成都四川音樂(lè)學(xué)院大音樂(lè)廳和10月23日的深圳音樂(lè)廳二樓演奏大廳做過(guò)展演，此次的演繹有了前兩場(chǎng)的歷練則更顯得嫻熟、深入，集中地將觀眾的視野拉進(jìn)黃先生的鋼琴音樂(lè)世界。其中呈現(xiàn)的作品有流傳最廣的中國(guó)鋼琴小品之一《歡樂(lè)的牧童》，巴蜀地域風(fēng)情濃郁的《巴蜀之畫(huà)》（四川民歌主題鋼琴組曲Ⅰ.晨歌 Ⅱ.空谷回聲 Ⅲ.抒情小曲 Ⅳ.弦子舞 Ⅴ.蓉城春郊 Ⅵ.阿壩夜會(huì)），熱情輝煌的《嘉陵江幻想曲》、《鄉(xiāng)村的節(jié)日》，富有童趣的《簡(jiǎn)易變奏曲》、《二重變奏曲：我愛(ài)雪蓮花》、《兒童小奏鳴曲》（第一樂(lè)章：詼諧的快板 第二樂(lè)章：如歌的行板 第三樂(lè)章：詼諧的快板），主題簡(jiǎn)潔的《f小調(diào)小奏鳴曲》，復(fù)調(diào)手法不同出現(xiàn)方式的《復(fù)調(diào)小奏鳴曲》、《復(fù)調(diào)小曲三首》，四川各地民俗風(fēng)景畫(huà)卷式的《四川民歌十二首》（Ⅰ.山歌 Ⅱ.花鼓調(diào) Ⅲ.繡荷包 Ⅳ.數(shù)蛤蟆 Ⅴ.薅草山歌 Ⅵ.苦麻葉兒苦茵茵 Ⅶ.栽秧歌 Ⅷ.情歌 Ⅸ.哭調(diào) Ⅹ.薅秧歌 Ⅺ.石工號(hào)子 Ⅻ.黃楊扁擔(dān)軟溜溜）等11部，時(shí)間跨度從上個(gè)世紀(jì)50年代末直到新世紀(jì)初，參演者從幾歲的琴童到二十歲的青年演奏家。其中，《巴蜀之畫(huà)》用四川民歌為主題寫(xiě)就的音畫(huà)式的鋼琴組曲，描繪了優(yōu)美、清新、精致而情感樸實(shí)真摯的巴蜀風(fēng)景畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)，抒發(fā)了作曲家對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和深情厚誼，給人留下深刻印象①。

黃虎威（1932-）作品中富含濃郁的巴蜀民族風(fēng)情，這種民族情懷與其生長(zhǎng)的土地不無(wú)關(guān)系，也與其所處時(shí)代緊密相關(guān)，新中國(guó)建立后對(duì)民族文化的提倡，激起了他的家國(guó)情懷。黃先生曾說(shuō)：“我的創(chuàng)作理念是寫(xiě)具有中國(guó)特色的作品，因?yàn)槲沂峭辽灵L(zhǎng)的四川人，我的音樂(lè)源泉更多來(lái)自于我們四川。我認(rèn)為，只有深入地學(xué)習(xí)研究民族民間音樂(lè)，把民族民間音樂(lè)語(yǔ)言作為自己的音樂(lè)母語(yǔ)來(lái)使用，融會(huì)貫通之后，才能創(chuàng)作出具有濃郁民族風(fēng)格和地方特色的音樂(lè)作品?！边@即是①其創(chuàng)作素材，也是其創(chuàng)作觀念。他的作品體裁較廣，長(zhǎng)笛、單簧管、小提琴、歌曲、鋼琴等領(lǐng)域都有其較有影響力的作品，尤其是后者的成就最為突出！作品《巴蜀之畫(huà)》《陽(yáng)光燦爛照天山》《峨眉山月歌》《賽里木湖抒情曲》《復(fù)調(diào)小奏鳴曲》依次載入12部、9部、10部、5部、1部中國(guó)音樂(lè)史書(shū)，其中前三曲的樂(lè)譜還同時(shí)被選入“國(guó)家音樂(lè)領(lǐng)域?qū)W術(shù)建設(shè)重大工程”的《中國(guó)音樂(lè)百年作品典藏》大型系列套書(shū)。鋼琴經(jīng)典作品《巴蜀之畫(huà)》被載入11部音樂(lè)辭典，被眾多的國(guó)內(nèi)外鋼琴演奏家選擇作為具有代表性的中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品，在海內(nèi)外廣泛傳播，具有深遠(yuǎn)的文化意義（選自作曲家簡(jiǎn)介）。鑒于其在鋼琴音樂(lè)方面的突出成績(jī)，上海音樂(lè)出版社早在新世紀(jì)伊始的“中國(guó)著名作曲家鋼琴作品系列”出版計(jì)劃中，黃虎威被列為18位候選人之一，其《黃虎威鋼琴作品選》也于2010年在上海音樂(lè)出版社出版。這即是歷史的留聲，對(duì)經(jīng)典的回顧，也是時(shí)代的需求，對(duì)民族音樂(lè)現(xiàn)代化的發(fā)揚(yáng)，像黃虎威這樣的先賢無(wú)疑是值得彪炳的。他在前言中說(shuō)“作品具有民族風(fēng)格和地方特色”，其中的“民族風(fēng)格”是創(chuàng)作精神的體現(xiàn)，其“地方特色”是創(chuàng)作素材的旨趣，家國(guó)情懷浮現(xiàn)于筆端。在編選及校對(duì)中，作曲家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)之風(fēng)亦得到充分體現(xiàn)，他對(duì)樂(lè)譜既有的錯(cuò)漏及潛在的不足進(jìn)行了縝密的補(bǔ)遺，由此呈現(xiàn)給讀者一個(gè)最終完善的曲集②。曲集總體上以寫(xiě)作時(shí)間的先后為序，也考慮到體裁形式的特點(diǎn)，如《鄉(xiāng)村的節(jié)日》（1958）、《巴蜀之畫(huà)——四川民歌主題鋼琴組曲》（1958，晨歌、空谷回聲、抒情小曲、弦子舞、蓉春郊、阿壩夜會(huì)）、《f小調(diào)小奏鳴曲》（1962）、《兒童小奏鳴曲》（1962）、《歡樂(lè)的牧童》（1972）、《簡(jiǎn)易變奏曲》（1954）、《嘉陵江幻想曲》（1979）、《復(fù)調(diào)小曲三首》（1991）、《復(fù)調(diào)小奏鳴曲》（1974）。讀者從中可以看出作曲家創(chuàng)作探索軌跡，反映出時(shí)代發(fā)展對(duì)作曲家創(chuàng)作的影響。三場(chǎng)音樂(lè)會(huì)及曲集將黃虎威先生的音樂(lè)世界再一次推送到大眾面前，是當(dāng)前音樂(lè)界傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)文化的又一實(shí)證，新的創(chuàng)舉。

學(xué)術(shù)講座

二、音樂(lè)主題特色鮮明

對(duì)于一個(gè)主法以民族音樂(lè)調(diào)式調(diào)性為寫(xiě)作觀念的作曲家，其主題的設(shè)計(jì)及其所反映出的特色，無(wú)疑是最為人關(guān)注的。如前所述，黃虎威的音樂(lè)作品都選擇了民間音調(diào)，顯露出他對(duì)這片土地的熱愛(ài)，對(duì)推動(dòng)民族風(fēng)格音樂(lè)的積極貢獻(xiàn)。

《巴蜀之畫(huà)》中的主題均選于四川民歌，漢、藏各三首，分別是:《晨歌》引用蒲江漢族民歌《割草歌》，《空谷回聲》采用茂縣藏族民歌《山上的積雪，好似一朵花》，《抒情小曲》采用江油漢族民歌《隔河望見(jiàn)姐穿青》，《弦子舞》采用阿壩草地藏族民間歌舞旋律，《蓉城春郊》主題音調(diào)引自四川宜賓漢族民歌《大河漲水》，《阿壩夜會(huì)》主題音調(diào)引自阿壩藏族民間歌舞曲的旋律。在這樣的主題音調(diào)的基礎(chǔ)上，作曲家運(yùn)用民族化的和聲及鋼琴音樂(lè)織體，從而發(fā)展出富有情韻的民俗畫(huà)境，《晨歌》、《空谷回聲》和《蓉城春郊》描繪了山的疊嶂、水的流淌、云霧的鎖斷、潺潺的流水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香《;抒情小曲》、《弦子舞》和《阿壩夜會(huì)》描繪了傾訴衷腸的情侶和歡快舞蹈的風(fēng)俗畫(huà)組曲③。作曲家曾介說(shuō)到，“在主題音調(diào)方面基本上是原來(lái)純樸的民歌面貌的再現(xiàn)，只是用鋼琴的美妙音色給以渲染、裝飾，艷而不俗，這是旋律引用和樂(lè)器使用上的特點(diǎn);在和聲運(yùn)用方面，它與充滿濃郁鄉(xiāng)土氣息的民歌旋律結(jié)合在一起，該濃則濃，該淡則淡，濃淡適度，而又有細(xì)微的變幻”④。這部組曲中的每一段曲子都有著鮮明的地方特色，都像一首精致的小詩(shī)或一幅淡雅的小畫(huà)，猶如一朵朵山野里的小花，綻放出土的芬芳⑤。所以，一經(jīng)推出后即受到了大眾的喜愛(ài)，因其意境雋永而為鋼琴家的保留曲目，又因其形象鮮明、簡(jiǎn)潔易彈而為琴童所喜愛(ài)。但昭義認(rèn)為：“《巴蜀之畫(huà)》的第一、三、五部分表現(xiàn)漢族人的生活，而二、四、六部分則具有獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)情，音色變化比較多。”因此，演繹中的情趣盎然，是作曲家在主題設(shè)計(jì)上的巧妙之處。

這些主題多以其原型民歌予以呈現(xiàn)的，現(xiàn)在結(jié)合現(xiàn)代和聲的襯托手法而在主題的展開(kāi)上又迥異而各顯特色?！冻扛琛吠鹑缧趴诙膭趧?dòng)歌，句式自由，羽調(diào)式的旋律婉轉(zhuǎn)變化，加上五度音程的伴奏襯托，在結(jié)合半音化的三度音程發(fā)展，豐富了民族音調(diào)。（見(jiàn)例1a）《空谷回聲》以強(qiáng)弱呼應(yīng)的句式，兩句體以民間音樂(lè)中常用的手法“句句雙”進(jìn)行展開(kāi)，為打破這種規(guī)整型，后續(xù)樂(lè)句不斷擴(kuò)展，由2+2小節(jié)變化為3+3小節(jié)的句式之不同，和聲上也采用三度疊置下行與五度疊置下行的音程，對(duì)主題進(jìn)行不同色彩地襯托（見(jiàn)例1b）?！妒闱樾∏酚汕楦璋l(fā)展而成，短句構(gòu)成的旋律，起伏相間，在羽調(diào)主持續(xù)音上的旋律靜謐、唯美（見(jiàn)例1c）?！断易游琛肪哂械湫偷母栉璧奶攸c(diǎn)，情緒歡快，左手的主題旋律在右手節(jié)奏音型的襯托下更顯得淳厚溫馨（見(jiàn)例1d）?！度爻谴航肌肥且粤鲃?dòng)的琶音伴奏音型襯托舒展的音樂(lè)主題的，不同于其它小曲，旋律的以寬疏的時(shí)值開(kāi)始并結(jié)束，以密集呼應(yīng)而置于樂(lè)句中間，給人以抒情暢達(dá)之快意（見(jiàn)例1e）?！栋我箷?huì)》是全曲的終曲，帶有舞歌的熱烈歡快特點(diǎn)，也是全曲最為長(zhǎng)大者，是一首歌唱幸福生活的民歌，節(jié)奏火熱粗獷，旋律活躍歡快，結(jié)尾好似人群漸漸遠(yuǎn)去，鼓響的余音仍然回蕩著。⑥組曲的六個(gè)主題松緊相間，疏密相隔，抒情與歡快此起彼伏，顯示了整體性構(gòu)思的主題造型特點(diǎn)，較好地展現(xiàn)出作品的橫向線條的構(gòu)建特色，和聲與織體上也迥異而特色鮮明，為其主題呈現(xiàn)增光添彩，展示了作曲家鐘情巴蜀之地山水的真摯情感和鋼琴曲民族化探索的特色。

例1a：《晨歌》

例1b：《空谷回聲》

例1c：《抒情小曲》

例1d：《弦子舞》

運(yùn)用個(gè)性迥異而又情趣相近的素材而將民間音樂(lè)主題進(jìn)行現(xiàn)代化鋼琴曲探索還有音樂(lè)會(huì)所展現(xiàn)的《四川民歌十二首》（1960），主題均為原型民歌，這種創(chuàng)編手法在當(dāng)時(shí)有黎英海、桑桐、陳銘志、劉福安、丁善德、汪立三等人嘗試，都取得較好的鋼琴曲發(fā)展效果，成為鋼琴改編曲中的重要組成部分。但昭義認(rèn)為，“《四川民歌十二首》將四川民歌發(fā)展為主題小型鋼琴曲，從而使其具有不同的音樂(lè)性格，有詼諧、悲傷、歡快，也有優(yōu)美、柔情和清新，要通過(guò)自己的想象激發(fā)內(nèi)在的情緒，演奏起來(lái)更富有生命力。它取材于民歌，富有歌唱性?！庇娩撉僖魳?lè)發(fā)展歌唱性是黃虎威在主題音樂(lè)上處理的突出方法，根據(jù)云南彌渡民歌“跳花燈”素材改編而成的《鄉(xiāng)村的節(jié)日》、《兒童小奏鳴曲》、主題旋律引用新疆哈薩克族民歌《牧童之歌》（石夫編曲）的《歡樂(lè)的牧童》都洋溢著青春活力與新生活的幸福，活潑靈秀之中又要表現(xiàn)瀟灑、大氣的氣質(zhì)，它們表達(dá)的情緒的純真而濃烈，《鄉(xiāng)音》需要表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的深情眷戀；《春天》要營(yíng)造一種從冬天蘇醒、冰雪融化的情景。而對(duì)民樂(lè)演奏的模仿，也是他的主題造型手法之一，《嘉陵江幻想曲》模仿了古箏、琵琶、揚(yáng)琴等民族樂(lè)器的演奏特色，這使其在主題造型設(shè)計(jì)之中又發(fā)展出新的音色變化（見(jiàn)例2）。復(fù)調(diào)主題的構(gòu)建也較多地以原型民歌為主，《復(fù)調(diào)小曲三首》在音與音間不斷變化中呈現(xiàn)主題造型，從而使其有了較多的情緒變化。由上可見(jiàn)，黃虎威的鋼琴曲多以原型民歌主題為素材而構(gòu)建其音樂(lè)旋律，具有鮮明的地域民俗指向性，有人評(píng)價(jià)它們具有“樸素的音樂(lè)語(yǔ)言”，而這些主題以小見(jiàn)大，以真動(dòng)情，從而使它們具有了深厚的情感線索，讓聽(tīng)眾輕而易舉地就能感覺(jué)到民間音樂(lè)淳厚的韻律，民族化的主題探索簡(jiǎn)潔有效，至真至樸。（未完待續(xù)）

音樂(lè)會(huì)后與韓蘭魁合影（2016）

例1f：《阿壩夜會(huì)》

例2：《嘉陵江幻想曲》主題中的民樂(lè)手法

注 釋

① 陳蕙茹.黃虎威鋼琴作品專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)奏響 《巴蜀之畫(huà)》贏得觀眾熱烈掌聲[N].成都日?qǐng)?bào),2016-05-07(12).

② 向乾坤.《巴蜀之畫(huà)》終極版本釋意[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2009（2）.

③ 同上。

④ 中央人民廣播電臺(tái).“專題音樂(lè)節(jié)目”《鋼琴組曲<巴蜀之畫(huà)>》[N]. 1979-8-21.

⑤ 鮑蕙蕎.我的作品只是一朵山野里的小花—著名作曲 家黃虎威教授訪談錄 [J].鋼琴藝術(shù)，2003（2）.

⑥ 童道錦，孫明珠編選.鋼琴藝術(shù)研究（中）//中國(guó)鋼琴作品的分析與演奏[C].北京：人民音樂(lè)出版社，2003:31.