王陵瑰寶：重現(xiàn)漢代貴族宮廷生活

金縷玉衣、鑲玉漆棺、“無(wú)煙”缸燈、可以演奏的成套編鐘……近日，160余件中國(guó)近期出土的珍貴漢代文物亮相舊金山亞洲藝術(shù)博物館，這批代表了漢朝諸侯王陵文物的精華在深埋200年后終與世人再次見(jiàn)面，“王陵瑰寶：中國(guó)漢代考古新發(fā)現(xiàn)”展覽充分體現(xiàn)了漢代貴族對(duì)自己今世與來(lái)生享樂(lè)和地位的關(guān)心。

漢朝是中國(guó)古代文明的一座巔峰，在文化、藝術(shù)、科學(xué)、軍事各個(gè)領(lǐng)域碩果累累，影響非凡。漢代皇族們享受了奢華的宮廷生活，建筑陵園時(shí)則更不惜工本，為保證死后所有需求同樣能得到滿足。陵園建筑結(jié)構(gòu)基于宮廷布局，陪葬物排列有序，日用品、廚具、皇室專用器皿、兵器、甚至洗漱用品都樣樣俱全。諸侯王有生之年所享有的一切美好在死后無(wú)一不備：飲食、音樂(lè)、美酒、甚至性愛(ài)，體現(xiàn)出漢代人的厚葬觀念。

據(jù)悉，此次展出的文物主要來(lái)自近年來(lái)江蘇省內(nèi)的兩處重要考古發(fā)現(xiàn)，包括盱眙大云山漢墓（西漢江都王劉非墓）和徐州馱藍(lán)山西漢楚王墓。江都王陵的考古發(fā)掘，源于2009年初，江蘇盱眙大云山發(fā)生了嚴(yán)重盜墓事件，之后考古學(xué)家進(jìn)行了全面勘探與發(fā)掘，揭出陵園內(nèi)三座主墓、十三座陪葬墓、兵器陪葬坑兩座、車馬陪葬坑兩座，出土了約10000件精美文物。

為了能以一個(gè)獨(dú)特的視角展示出漢朝王室的生活方式與情趣喜好以及為死后復(fù)生而花費(fèi)的心思，策展人選用了出現(xiàn)在器物上的銘文，也是漢代流行的吉語(yǔ)“長(zhǎng)樂(lè)未央”、“長(zhǎng)生無(wú)極”、“長(zhǎng)毋相忘”將展覽分為三個(gè)部分，分別展示了漢代貴族生活和宮廷娛樂(lè)、玉石崇拜和追求永生，以及宮廷內(nèi)的私密生活。

“從漢代器物上的銘文可以發(fā)現(xiàn)漢代人對(duì)生活的追求。這次展覽的三個(gè)部分，‘長(zhǎng)樂(lè)無(wú)央表現(xiàn)了漢代人追求永久快樂(lè)的理想；‘長(zhǎng)生無(wú)極表現(xiàn)漢代人對(duì)長(zhǎng)壽的追求；‘長(zhǎng)勿相忘，表達(dá)了漢代人們對(duì)愛(ài)情的追求。其實(shí)三個(gè)主題放在現(xiàn)如今也是人們對(duì)生活的追求?！迸f金山亞洲藝術(shù)博物館館長(zhǎng)許杰表示。

“長(zhǎng)樂(lè)未央”：貴族生活和宮廷娛樂(lè)

第一部分展現(xiàn)了漢代貴族生活的日常、祭祀、飲食以及宮廷娛樂(lè)。不僅能看到漢代貴族日常享受的奢華生活，包括當(dāng)時(shí)宮廷內(nèi)的精美裝飾和先進(jìn)的工藝技術(shù)，并且還能體驗(yàn)到宮廷音樂(lè)以及舞蹈。

首先，照明在漢代是一個(gè)重要的分野，燈具開(kāi)始大量出現(xiàn)。下面這件燈具的底座是鹿，鹿在古代是長(zhǎng)壽的象征，又與“祿”同音。

漢代人很講究生活的品質(zhì)，這件“無(wú)煙銅缸燈”在當(dāng)時(shí)是很前衛(wèi)的，下面是像鼎一樣的容器，左右各有一個(gè)彎曲的柱子轉(zhuǎn)接到蓋子上，登臺(tái)還有門，可以放蠟燭。燈燃燒產(chǎn)生的煙通過(guò)罩子經(jīng)過(guò)彎曲的柱子進(jìn)入底部的銅鼎中，里面放了水，可以將煙吸收，特別強(qiáng)調(diào)環(huán)保。而且它還可以調(diào)節(jié)燈的強(qiáng)度和方向。

有了燈，晚上就可以進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。走進(jìn)大廳，映入眼簾的便是“盱眙大云山1號(hào)墓出土的青銅編鐘”，該套編鐘共19件，其中甬鐘5件，鈕鐘14件，分上下兩層懸掛，上層鈕鐘14件，下層甬鐘5件，均自小到大依次排列。其鈕鐘和甬鐘的組合與南越王墓和洛莊漢墓樂(lè)器坑所出編鐘組合相同，為迄今國(guó)內(nèi)所出第三套完整的西漢編鐘，但鎏金龍紋銅虡（jù）業(yè)與鎏金銅虡獸座為首次發(fā)現(xiàn)。

除了樂(lè)器，還可以通過(guò)舞俑欣賞漢代優(yōu)美的舞蹈。漢代沒(méi)有椅子，所以漢人是席地而坐或者是坐在低矮的榻或席上。娛樂(lè)之外，宴席也很講究。這件“青銅分格鼎”很像我們今天的火鍋，但是它有五個(gè)格子。

樽為圓筒形，由蓋和器身組成。蓋頂中心為橋形鈕，鈕孔穿一圓環(huán)，鈕座為柿蒂紋；其外三周弦紋，蓋置三只小臥羊；細(xì)部陰線刻劃。器身直壁，飾以弦紋，腹部對(duì)應(yīng)處貼飾一對(duì)鋪首銜環(huán)，底足為三只蹲伏虎。羊的溫順可愛(ài)與虎的威武兇猛相得益彰，形成強(qiáng)烈對(duì)比。

“長(zhǎng)生無(wú)極”：玉石崇拜和追求永生

這部分充分表現(xiàn)了漢代文化中對(duì)玉石的無(wú)限崇拜和敬仰。漢人相信凝聚天地之精華的美玉具有神奇功能，可以保證尸體不腐化。此次展出的鑲玉漆棺與金縷玉衣不僅罕見(jiàn)，而且是漢代考古發(fā)現(xiàn)的最精美與完整的典型范例。

由于墓主人身份等級(jí)不同，玉衣有金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣之分，即用許多四角穿有小孔的玉片，由金絲、銀絲或銅絲編綴起來(lái)。玉衣的起源，可以追溯到東周時(shí)期，到三國(guó)時(shí)曹丕下詔禁用玉衣，共流行了400余年。其中，金縷玉衣是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服， 只有皇帝、諸侯王及極少數(shù)近臣使用。這件由千百馀片經(jīng)過(guò)細(xì)致加工的“魚鱗”狀玉片和金絲編織綴而成的殮服。世界上現(xiàn)在僅存的完整金縷玉衣屈指可數(shù)。古人們認(rèn)為玉石可使尸骨不朽，金玉葬衣也代表著死者的高貴身分。

佩為青玉琢制作，泛黃，局部有黑色沁斑。雙面對(duì)稱琢雕成口銜尾的龍紋，龍身蜷曲呈環(huán)形。龍雙目圓睜，吻部突出，角向后。通體陰刻細(xì)密鱗紋和網(wǎng)格紋，鏤雕三個(gè)彎趾呈“人”字形的龍爪。首尾銜咬處和尾足處各有鏤孔。玉質(zhì)溫潤(rùn)，設(shè)計(jì)巧妙，雕琢精湛，龍紋生動(dòng)，是漢代玉雕珍品。

西漢彩繪羽人四神紋漆是1994年在陳集楊莊詹莊西漢墓出土的。造型有些特別，呈半橢圓形，長(zhǎng)木柄已朽。雙面彩繪，正面朱漆為地，以黑漆勾線，黃漆繪紋飾，外圈繪一周鋸齒紋，內(nèi)區(qū)上部繪兩個(gè)相對(duì)的羽人，左側(cè)羽人單膝跪地，手持錐形法器；右側(cè)羽人躬身相對(duì)。兩羽人下方各繪一只相向嘶鳴的鳳鳥(niǎo)，左側(cè)鳥(niǎo)首前伸，雙翼張開(kāi)；右側(cè)鳳鳥(niǎo)昂首挺胸，身后繪有一只展翅的仙鶴。中上部繪有兩只異獸，皆張口，面目猙獰。左側(cè)作匍匐狀，由虎頭、羊角、豹身和龍爪構(gòu)成；右側(cè)異獸為作力士狀的虎，雙爪并舉，憨態(tài)可掬，虎尾下繪有一展翅仙鶴。中下部左側(cè)繪有羽人馭龍，右側(cè)為羽人馭虎，龍虎皆側(cè)身相向立于扇面，羽人用長(zhǎng)繩拴龍、虎之口以駕馭之，腳踏云氣?；⑾路搅砝L有仙鶴和羽人各一。底部左側(cè)繪有一龜一蛇；右側(cè)繪有一帶翼飛龍。通體間飾云氣紋。背面髹黑漆地，外圈以朱、褐漆繪一周三角形幾何紋，內(nèi)區(qū)以朱、褐漆滿繪云氣紋，云氣紋頂部及相鄰區(qū)間繪有羽人、飛鳥(niǎo)、龍、兔、鹿、牛等圖案。中下部用黑漆勾線，褐漆繪一龜。整個(gè)畫面細(xì)密繁縟，表現(xiàn)手法既寫實(shí)又夸張，充滿神秘感。翣 [shà]，亦稱障扇，是一種用于遮障棺柩的裝飾品，標(biāo)志貴族身份的禮儀性喪葬器物。其原型其實(shí)就是棺主人生前使用的遮風(fēng)遮雨的扇子，由侍女手持，立于身后。因?yàn)楣湃艘曀廊缟?，死者生前的生活用品基本上都?huì)被冥器化、縮微化，從而順利帶入地下世界，繼續(xù)享用。

“長(zhǎng)毋相忘”：宮廷內(nèi)的私密生活

這部分更深入地呈現(xiàn)宮廷內(nèi)的私密生活，宮內(nèi)的起居與貴族男女的日常是更為隱秘的一個(gè)世界。展品不僅包括大型銀質(zhì)沐浴盆，設(shè)計(jì)獨(dú)特的陶瓷便壺，還有罕見(jiàn)的帶扶手的石質(zhì)坐廁及兩件銅祖。

展覽展出了一枚名為“長(zhǎng)毋相忘”的銘銀帶鉤。這枚銀質(zhì)帶鉤原屬于大云山墓主江都王劉非的一名姬妾，可以一分為二，內(nèi)側(cè)鑄有吉語(yǔ) “長(zhǎng)毋相忘”。帶鉤合并后吉語(yǔ)便隱藏不見(jiàn)，隱喻著合二為一、永久相伴?！斑@是她送給江都王的呢？還是江都王送給她的呢？或是她在宮外另有情人？”許杰認(rèn)為此物非常耐人尋味，并且寄托了漢代人對(duì)美好的愛(ài)情與生活的向往。

漢朝帝王諸侯們的洗浴也是極其考究的，有專門搓背的器具，洗浴的銀盆，甚至坐浴的小椅子也是做工考究，工匠們將椅子中間鏤空，讓水可以流出。再比如此次展出的一件當(dāng)時(shí)漢代的廁所，不光有蹲的踏腳，還有靠背以及扶手，這充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于舒適生活的一種追求。