一本有學(xué)術(shù)價(jià)值的小書

樓慶西

近日，北京出版社寄贈(zèng)我一本最近出版的傅熹年先生撰寫的《中國(guó)古代建筑概說》，它是“大家小書”系列中的一種。傅先生是中國(guó)建筑歷史研究的著名專家，從事這項(xiàng)研究已有六十余年，是目前中國(guó)工程院在中國(guó)建筑歷史方面唯一的一位院士，所以這本書是名副其實(shí)的大家寫的小書。

中國(guó)古代建筑具有悠久的歷史和鮮明的特征，因而它在世界建筑的發(fā)展史中占有重要的地位。本書第一章“中國(guó)古代建筑概說”即對(duì)中國(guó)古代建筑的歷史和特征做了簡(jiǎn)要而準(zhǔn)確的介紹。傅先生將目前已經(jīng)知道的長(zhǎng)達(dá)七千年的中國(guó)古代建筑自新石器時(shí)代至元、明、清劃分為五個(gè)時(shí)期，并且在總體上將這些建筑最突出的特征歸納為木結(jié)構(gòu)形式、院落式布局和格網(wǎng)式城市規(guī)劃三方面，從而使讀者對(duì)中華民族的優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)有一個(gè)總體和清晰的認(rèn)識(shí)。

傅先生指出：“歷史學(xué)需要研究和解決‘是什么樣（把握史料、史實(shí)）和‘為什么是這樣（探索發(fā)展規(guī)律，形成史論）兩個(gè)層面的問題。”（《中國(guó)古建筑概說》，第237頁(yè)）如果說本書第一章是說明中國(guó)古代建筑“是什么樣”，那么，在以后的第二章“中國(guó)古代木構(gòu)建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)”到第五章“明代北京宮殿壇廟等大建筑群總體規(guī)劃手法的特點(diǎn)”則是論述“為什么是這樣”。

中華民族的祖先為我們留下了無(wú)數(shù)極為優(yōu)秀的建筑遺產(chǎn)。北京紫禁城是現(xiàn)存于世界最大、最完整的宮殿建筑群；北京皇城南大門———天安門如今成了新中國(guó)的象征，它的形象成為共和國(guó)國(guó)徽的主要部分；天壇祈年殿也成為中華傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性形象；平遙和麗江古城都被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。那么，這些優(yōu)秀的建筑和它們的群體與城市當(dāng)年是怎樣設(shè)計(jì)的？依據(jù)的是怎樣的法則與方法？其中有無(wú)規(guī)律可循？遺憾的是，古代為我們留下這方面的文字和圖像資料都十分稀少，較為系統(tǒng)的只有宋代朝廷頒布的《營(yíng)造法式》和清代朝廷頒布的《工部工程做法》這樣兩部近乎工程規(guī)范性質(zhì)的圖書。從這兩部專著里，我們知道中國(guó)古代建筑是采用以木結(jié)構(gòu)構(gòu)件斗拱的材分和斗口為基本模數(shù)進(jìn)行單體建筑設(shè)計(jì)的方法。但是對(duì)于建筑的高低大小、比例尺度的設(shè)計(jì)上，除了這基本模數(shù)之外，還有其他的設(shè)計(jì)方法嗎？尤其對(duì)于像宮殿、壇廟這樣大的建筑群體，乃至整座城市的規(guī)劃布局，絕非依靠材分、斗口這樣的小的模數(shù)制所能解決的。那么，在這些建筑群、城市設(shè)計(jì)中采用的是什么方法呢？這些都是中國(guó)幾代古建人長(zhǎng)期思考和探索的問題。其中老一輩的古建學(xué)者莫宗江先生曾經(jīng)為此進(jìn)行過研究，而傅先生更是為此進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索和研究。在缺乏古人資料的情況下，只有對(duì)現(xiàn)存古建筑的測(cè)繪圖紙進(jìn)行仔細(xì)的量測(cè)、比對(duì)，從而尋求其中的規(guī)律，對(duì)此需要長(zhǎng)時(shí)期的、耐心的、細(xì)心的、靜心的不懈努力?，F(xiàn)在，傅先生將他的研究成果通過本書展示在讀者面前。

他發(fā)現(xiàn)，在古代建筑個(gè)體、群體設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃上更有一套比材分、斗口更大的模數(shù)和格網(wǎng)，古代工匠正是應(yīng)用這些模數(shù)去設(shè)計(jì)與規(guī)劃。例如北京紫禁城，傅先生對(duì)它的規(guī)劃布局做了重點(diǎn)研究，他發(fā)現(xiàn)，后寢二宮組成的院落東西之寬和南北之長(zhǎng)分別為118米和218米，二者之比為6：11；由前朝三大殿組成的院落東西寬和南北長(zhǎng)分別為234米與437米，二者之比，同樣為6：11；而且后者的長(zhǎng)、寬幾乎為前者的二倍，即前朝院落的面積等于后宮院落的四倍。其次，在后宮部分的東、西兩側(cè)各有東西六宮與東西五所，經(jīng)測(cè)量，這東、西兩部分的長(zhǎng)、寬各為216米與119米，這尺寸與后宮院落大小基本相同。由此可以看出，前朝院落與東西六宮、五所的面積都可能是根據(jù)后宮院落大小而定的。傅先生認(rèn)為，中國(guó)封建王朝的建立，對(duì)皇帝來(lái)說是“比家為國(guó)”，所以以皇帝的家，即后宮為模數(shù)來(lái)規(guī)劃前三殿和其他建筑群，這是可以理解的。同時(shí)，如果在前朝和后宮院落的四角各畫對(duì)角線，那么，對(duì)角線的交點(diǎn)正落在太和殿與乾清宮的中心，這說明很可能是決定建筑群中主要殿堂位置的設(shè)計(jì)方法，中心之前為庭院，之后安排其他建筑，從而突出主要殿堂的地位。值得注意的是，這種現(xiàn)象在北京妙應(yīng)寺、智化寺等佛寺建筑群中同樣存在，這說明這種現(xiàn)象絕非偶然，而是中國(guó)古代建筑的一種設(shè)計(jì)手法。這正是中國(guó)古代建筑的精彩之處，它表現(xiàn)了一代又一代古代工匠的智慧與才智，也凝聚了傅先生等中國(guó)古建人長(zhǎng)期努力的成果。

本書中“戰(zhàn)國(guó)中山王墓出土的《兆域圖》及其所反映出的陵園規(guī)制”是一篇可稱獨(dú)立的科研論文。傅先生從一份戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅版《兆域圖》和同時(shí)期的幾幅銅鑒上不完整的建筑圖像得出當(dāng)時(shí)陵園、享堂的示意圖，這是需要有很深的歷史學(xué)與建筑學(xué)功底的。在認(rèn)識(shí)中國(guó)早期建筑上，這項(xiàng)研究具有重要價(jià)值。

傅先生從事古建筑研究六十余年，他經(jīng)歷了新中國(guó)建筑史學(xué)科發(fā)展的全過程，他寫的“對(duì)建筑歷史研究工作的認(rèn)識(shí)”作為附錄收在書中。文中對(duì)過去的回顧，作為同時(shí)代人，讀了十分親切；對(duì)于今后研究工作的展望，表現(xiàn)出一位資深學(xué)者的深思熟慮，對(duì)今后建筑史學(xué)的發(fā)展也具有指導(dǎo)意義。

這是一本“大家”寫的小書，一本十分有學(xué)術(shù)價(jià)值的書。