日本始終在專研中國(guó) ：可你認(rèn)識(shí)日本嗎？

戴旭

生為中國(guó)人，幾乎就注定無(wú)法避免與日本這個(gè)近鄰發(fā)生各種各樣的糾纏。無(wú)論是關(guān)于歷史還是未來(lái)的話題，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、文化或者是軍事領(lǐng)域，無(wú)論你是政治領(lǐng)袖還是企業(yè)家，也無(wú)論你是軍人還是平民，認(rèn)識(shí)日本，研究日本、了解日本，都是中國(guó)人的一種生存必需課。

近百年前，中國(guó)軍事戰(zhàn)略家蔡鍔說(shuō)，中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須邁過(guò)日本這道坎。今天，中國(guó)仍然被擋在這道坎的前頭。

文化歸屬與地理征服

在世人印象中，日本是善模仿而不善思考的民族。但自一百多年前明治維新之后，日本不僅政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)生了全面變化，其思維方式也有了脫胎換骨的改變。領(lǐng)導(dǎo)這一社會(huì)變革的青年武士，提出“殖產(chǎn)興業(yè)，富國(guó)強(qiáng)兵，文明開(kāi)化”的口號(hào)，以綜合商社為核心的財(cái)團(tuán)產(chǎn)業(yè)群隨之產(chǎn)生，在此基礎(chǔ)上，日本采取“開(kāi)拓萬(wàn)里波濤，揚(yáng)國(guó)威于四方”的軍國(guó)主義政策——名為“四方”，其實(shí)只是西方，即中國(guó)及其周邊所屬勢(shì)力范圍。

地理上一衣帶水，生理上一脈相承，讓日本無(wú)可選擇地成為中國(guó)文化的學(xué)習(xí)者；無(wú)所不在的“中國(guó)”熏陶濡染，又固化成日本一種恒定的心理，即自覺(jué)自愿地認(rèn)為是中國(guó)文化的傳承者。南宋被蒙古征服，君臣軍民崖山集體蹈海，日本為之舉國(guó)戴孝，認(rèn)為中華正統(tǒng)文化已滅，東瀛成為中華文化余脈。晚清中國(guó)改革失敗，革命興起，日本先是保護(hù)康梁立憲派，后來(lái)又全力協(xié)助中華革命黨人，并先于孫中山提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)。至今，中國(guó)原藩屬國(guó)越南、朝鮮半島俱已廢除漢字，唯日本對(duì)漢字珍視如初。

地理、生理、心理，使日本與中國(guó)糾結(jié)出復(fù)雜的“血緣關(guān)系”。世人但知日本對(duì)中國(guó)虎視眈眈，豈不知，日本卻視并吞中國(guó)為地理、生理和心理的回歸。相當(dāng)程度上，受這種“血緣關(guān)系”的支配，日本始終有一種登陸靠岸、西進(jìn)中國(guó)的莫名動(dòng)力。

自中國(guó)明朝后期，日本戰(zhàn)略家豐臣秀吉就計(jì)劃以武力在亞洲建立以日本為中心的大帝國(guó)。他制定征服朝鮮、占領(lǐng)中國(guó)，進(jìn)而奪取印度的侵略藍(lán)圖，并于1592年和1597年兩次發(fā)動(dòng)侵略朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)。豐臣秀吉雖然沒(méi)有如愿，但他的思想，卻成為日本近現(xiàn)代戰(zhàn)略文化的根源。

此后四百余年，日本處心積慮“謀華”。1823年佐藤信淵寫了《宇內(nèi)混同秘策》，明確把侵略中國(guó)的東北作為第一目標(biāo)。明治維新后，每發(fā)動(dòng)一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，日本軍方就把佐藤信淵的書重印散發(fā)，作為軍人必讀教材。

日本明治時(shí)期戰(zhàn)略文化的代表是福澤諭吉，他被稱為“日本的伏爾泰”，晚年成為一個(gè)狂熱的軍國(guó)主義者，主張侵略朝鮮，進(jìn)攻中國(guó)。

日本始終在專研中國(guó)

受征服龐大中國(guó)使命的驅(qū)使，對(duì)中國(guó)社會(huì)情勢(shì)的全面分析，對(duì)中國(guó)的各種戰(zhàn)略研究，對(duì)日本自身境況的分析對(duì)照，在日本已經(jīng)形成一種社會(huì)自覺(jué)。這種集學(xué)術(shù)研究、政治和軍事戰(zhàn)略于一體的習(xí)慣，一直延續(xù)至今。1997年，當(dāng)時(shí)名列世界500強(qiáng)第一的日本財(cái)團(tuán)“三井物產(chǎn)”，旗下戰(zhàn)略研究所研究員市川周出版了一本書，名叫《戰(zhàn)勝中國(guó)》。此人提出日本對(duì)中國(guó)要有“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手意識(shí)”，要充當(dāng)“戰(zhàn)斗的（東亞）家長(zhǎng)”，海洋國(guó)家（日本）要與大陸國(guó)家（中國(guó)）對(duì)抗，要利用“非華人對(duì)華人感到的壓力”，廣泛團(tuán)結(jié)非華人國(guó)家對(duì)抗中國(guó)大陸。

2015年2月份，日本前聯(lián)合艦隊(duì)司令五位睦佳海軍中將發(fā)表了一篇文章，憑空斷言中國(guó)的國(guó)家目標(biāo)就是稱霸世界，并且按照日本二戰(zhàn)前稱霸世界的戰(zhàn)略路線圖，給中國(guó)設(shè)定了三階段目標(biāo)：第一階段先“吞并臺(tái)灣，完全控制東海和南?！?，第二階段，“恢復(fù)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前中華帝國(guó)版圖，走出第二島鏈”，第三階段是“取代美國(guó)成為世界領(lǐng)導(dǎo)者”。

綜觀日本政府近年所為，其國(guó)家政策正是上述戰(zhàn)略思想的體現(xiàn)。日本在明治維新中不僅學(xué)到了西方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的精髓，二戰(zhàn)后又學(xué)到了美國(guó)在大型企業(yè)中設(shè)立戰(zhàn)略智庫(kù)的做法。在日本財(cái)團(tuán)成為日本國(guó)家主體之后，各財(cái)團(tuán)紛紛出巨資成立戰(zhàn)略智庫(kù)。著名的松下財(cái)團(tuán)，旗下有一個(gè)“政經(jīng)塾”，它不像一般智庫(kù)那樣寫寫文章搞搞研究，只培養(yǎng)戰(zhàn)略學(xué)者，以為國(guó)家建言獻(xiàn)策，而是面向全社會(huì)招收具有戰(zhàn)略素養(yǎng)的學(xué)員，然后專職對(duì)每個(gè)人進(jìn)行系統(tǒng)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、哲學(xué)、歷史的系統(tǒng)教育。最重要的是，松下“政經(jīng)塾”還對(duì)每個(gè)人進(jìn)行相當(dāng)專業(yè)的軍事訓(xùn)練，然后將這些文武雙全的戰(zhàn)略人才送入日本政界、商界和軍界，迄今已培養(yǎng)出眾議院議員31人，參議院議員7人。

在企業(yè)擔(dān)負(fù)培養(yǎng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人使命的同時(shí)，政府各職能系統(tǒng)，已通過(guò)交叉持股的方式，和企業(yè)財(cái)團(tuán)之間形成無(wú)法剝離的血肉聯(lián)系，而日本財(cái)團(tuán)與財(cái)團(tuán)之間，更是早就形成了分工不分家、以民族和國(guó)家利益為最高原則的整體，在世界上所向披靡。

1972年，中日關(guān)系實(shí)現(xiàn)“正?；?。但是，在優(yōu)勝劣汰適者生存的叢林法則面前，中國(guó)人腦中的那種“永不再戰(zhàn)”的希望，就如大海狂飆下一盞微弱的孤燈，經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)吹雨打。近代中國(guó)，經(jīng)受了人類歷史上最慘重的苦難，而居然沒(méi)有明白一個(gè)基本的常識(shí)：只有強(qiáng)大者才有資格談?wù)摵拖硎芎推健?/p>

在日本，研究中國(guó)方方面面的書籍汗牛充棟，在中國(guó)，涉及日本的多是當(dāng)年抗戰(zhàn)的故事。在軍事階段的戰(zhàn)爭(zhēng)之前，是思想戰(zhàn)、文化戰(zhàn)和心理戰(zhàn)；是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，是技術(shù)戰(zhàn)和人才戰(zhàn)；是政治戰(zhàn)和外交戰(zhàn)。這些層面的“戰(zhàn)”之后，才是軍事層面的最后較量。在日本，一門心思準(zhǔn)備“戰(zhàn)勝中國(guó)”的人比比皆是，在中國(guó)，思考如何防御日本、戰(zhàn)勝日本的人有幾個(gè)？

（摘自《啟迪與智慧》）