任正非：狼性文化和烏龜精神

孟弋涵

任正非是一個傳奇。他用兩萬元創(chuàng)建了日后改寫世界通信設(shè)備制造業(yè)競爭格局的華為，因此被稱為中國最有魄力、最具戰(zhàn)略眼光和創(chuàng)新精神的企業(yè)家。但他卻始終避開媒體的聚光燈，留給外界無盡的猜測和臆想。

貧困中立下大志

1944年10月25日，任正非出生在貴州省安順鎮(zhèn)寧縣一個貧困的小村莊。他的父親任摩遜隨解放軍剿匪部隊一同進入貴州少數(shù)民族地區(qū)協(xié)助籌建一所民族中學，一頭扎進去就是幾十年。他的母親程遠昭是一位中學教員，陪伴丈夫在貧困山區(qū)與孩子們廝守了一生。

任家有兄妹7人，加上父母共9人，生活全靠任正非父母微薄的工資維持。“當時，家里每餐實行嚴格分飯制，以保證人人都能活下去”。雖然窘迫，但任正非的父母卻“從牙縫里擠出糧食”堅持讓任正非讀書。任正非從小就將“生當作人杰，死亦為鬼雄”奉為人生警句。

艱辛的生活經(jīng)歷和英雄主義情懷讓任正非明白了奮斗的意義。他拼命學習，19歲時帶著父母的期望考上了重慶大學。這期間，他自學了電子計算機、數(shù)字技術(shù)、自動控制、邏輯、哲學以及三門外語。他始終記得離家讀書時父親對他的囑咐：“記住，知識就是力量，別人不學，你要學，不要隨大流?！比握巧钪@句話的分量，為了知識而奮斗成為當時他唯一要做的事。

進入部隊之后，任正非又開始鉆研技術(shù)。當時，貴州省安順地區(qū)有一家飛機制造廠，是軍工企業(yè)。身為通訊兵的他被抽調(diào)到這家企業(yè)參與一項代號為“011”的軍事通訊系統(tǒng)工程。任正非上進好學，有多項技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造，兩次填補了國家空白。20世紀70年代，他已經(jīng)成為部隊里的技術(shù)尖兵。因技術(shù)方面的多次突破，他被選為軍方代表，到北京參加全國科學大會。那一年，他33歲。

不惑之年重啟人生

“一個四十來歲的男人，在經(jīng)營中被騙了200萬元，被國企南油集團除名，曾求留任遭拒絕，還背負200萬元債務(wù)，老婆又鬧離婚，他一個人帶著老爹老娘、弟弟妹妹在深圳住棚屋，創(chuàng)立華為公司。沒有資本、沒有人脈、沒有資源、沒有技術(shù)、沒有市場經(jīng)驗，看誰都比他強的一個人卻成功逆襲，用27年時間把華為帶到通信行業(yè)世界第一的位置?！边@是各類勵志文中被勾畫的任正非的形象。

提起往事，任正非說那正是一個“生活所迫，人生路窄”的時刻，“我進入不惑之年時，人類已進入電腦時代，世界開始瘋起來了。我突然發(fā)覺自己竟然越來越無知。要重新起步新的學習，時代已經(jīng)沒時間與機會讓我不惑了，前程充滿了不確定性”。

1987年，為了能在這個新時代里生存下去，43歲的任正非與幾位志同道合的朋友一起湊了兩萬元，創(chuàng)立了一家代理通信產(chǎn)品的公司。他為公司取名“華為”，意為“中華有為”。在公司創(chuàng)立最初那兩年，華為靠代理香港某公司的程控交換機獲得了第一桶金。彼時，國內(nèi)在程控交換機技術(shù)上基本是空白。任正非敏感地意識到了這項技術(shù)的重要性。1992年，他決定將華為的全部資金投入研制自有程控交換機技術(shù)。

這個決定對于公司而言無疑冒了極大的風險，但任正非仍然選擇孤注一擲。在研制C&C08交換機的動員大會上，他站在5樓會議室的窗邊對全體干部說：“這次研發(fā)如果失敗了，我只有從樓上跳下去，你們還可以另謀出路?！毖哉Z間充滿了悲壯。事實上，這次的孤注一擲沒有讓任正非失望——華為研制出了C&C08交換機。由于價格比國外同類產(chǎn)品低2/3，功能卻與之類似，C&C08交換機的市場前景十分可觀。而“自主研制技術(shù)”的策略也最終奠定了華為適度領(lǐng)先的技術(shù)基礎(chǔ)，成為日后華為傲視同行業(yè)的一大資本。

狼性文化和烏龜精神

要生存，就要將自己變成別人眼中的可怕對手，這就是商業(yè)世界的強者邏輯，華為也如此。對于這個來自中國的競爭對手，一些聲名顯赫的國際巨頭感到了芒刺在背的壓力。在光芒背后，華為人經(jīng)歷的坎坷與磨難只有他們自己知道。如何守好這來之不易的江山，捍衛(wèi)華為的天下，是任正非無時無刻不在思考的事。

2000年，正當華為銷售額達220億元、利潤以29億元人民幣位居全國電子百強首位的時候，任正非寫下了《華為的冬天》一文，詳述自己的危機感。一年后走訪日本，他又在《北國之春》一文中寫道：經(jīng)歷九死一生還能好好地活著，才是真正的成功。華為沒有成功，只是在成長。

生活的艱辛以及心靈承受的磨難，成就了任正非隱忍與堅定的性格，也讓他真正理解了“活下去”的含義。正因?qū)Α盎钕氯ァ睋碛袕娏铱释?，才使得任正非生成了一套獨有的生存哲學并成功將其運用到企業(yè)管理中，形成了今天的華為文化。

任正非崇尚狼性文化，他要讓內(nèi)部緊密團結(jié)，讓所有人都充滿斗志，像狼一樣與對手拼殺。在華為，有種“床墊文化”，每人都有一個墊子，是加班的時候用來睡覺的，任正非在他的辦公室也有一個簡陋的小床。另外，華為內(nèi)部的輪值CEO制度也是狼性文化的體現(xiàn)?！白鳛檩喼礐EO，要放眼外部，放眼世界，也要自己適應(yīng)外部環(huán)境的運作，趨利避害”。任正非認為，群體奮斗的意識，要比將公司的成功系于一人、敗也是這一人的制度好得多。任正非還倡導“烏龜精神”——既要有專注的定力和堅韌的耐力，又要有強大的適應(yīng)環(huán)境變化的能力。他借用這種精神來說明華為人奮斗的理性。他說這是一個充滿機遇、挑戰(zhàn)和風險的時代，沒有誰能準確地預測和把握未來，華為唯一能做的就是持續(xù)不懈地努力奮斗，專心致志，找準自己的節(jié)奏和方向，不把華為的巨輪拖出主航道。

在華為剛發(fā)展那幾年，任正非曾大膽放言：“十年之后，世界通信業(yè)三分天下，華為將占一分?！碑敃r，業(yè)界老板們對此頗為不屑。而如今，這個誕生在一間破舊廠房里的“皮包”公司已經(jīng)改寫了中國乃至世界通信設(shè)備制造業(yè)的競爭格局。

“資源是會枯竭的，唯有文化才會生生不息?！比握钦砸粋€強者的姿態(tài)，書寫商界的生存法則。

70歲，一個臉上爬滿了皺紋的年紀，一個完全可以卸下所有重擔去肆意享受生活的年紀，而任正非卻依然像戰(zhàn)士一樣，不斷為他所認定的道理搭墻筑壘。

（摘自《中外文摘》）