風水
——環(huán)境心理感應行為學 換一個角度看風水（下篇上）

趙復才 邵玉華

風水
——環(huán)境心理感應行為學 換一個角度看風水（下篇上）

趙復才 邵玉華

有一位科學家說過：“人是最能接受暗示的動物。”暗示是多方面的，就人類來說，有行為的暗示，有語言的暗示，有環(huán)境的暗示，特別是生存環(huán)境被注入了功利的內(nèi)涵演變成功利的環(huán)境之后，環(huán)境的暗示與人類之本能心理相融合，使風水成為了一門環(huán)境感應心理行為學。這里，風水所說的環(huán)境感應可以稱為環(huán)境暗示了。心理學所說的知覺環(huán)境的刺激也可以稱為知覺環(huán)境的暗示了。

筆者曾經(jīng)經(jīng)歷過一個摯友求死與求生事件。這一摯友，由于隱私關(guān)系，筆者不便說出其名諱。但征得摯友同意，筆者在這里將這一事件的過程講出來。

摯友是筆者初中、高中的同學。他十分愛好文學，讀高中時，作文成績總是在90分以上，老師還多次將他的作文作為范文，公開在課堂上進行評講。從高中階段起，他立志要當一個作家，以實現(xiàn)他人生的價值。正當他躊躇滿志，準備報考文科院校上大學時，一場文化大革命使他的理想破滅。但他筆耕不止。在下鄉(xiāng)插隊期間，辛勤勞作之余，他辛勤筆耕，偶有文章見諸報端，給他很大鼓舞。文化大革命之后，他更加意氣風發(fā)，除寫報導，寫一些小文章之外，還寫中篇、長篇小說。為了便于寫作，他賣掉了城里的老房，在一個環(huán)境比較好的花園樓盤內(nèi)買了一居室，居室陽臺正對樓盤花園，其南向書房不僅正對樓盤花園，還正對花園中的一亭一榭，雖有幾個尖角沖射，但他卻認為，面對古香古色，可發(fā)思古之幽情，更能激發(fā)創(chuàng)作靈感，更有利于創(chuàng)作。也許是時運不佳，在發(fā)表過幾篇短篇小說之后，一連幾個中篇如石沉大海，嘔心瀝血的一個長篇遭到了退稿，讓他心灰意懶，心情壞透了。他幾次對筆者說，人生太難了，不如一死了之。筆者曾多次勸他，終不見效。

有一天，筆者突然接到這個摯友的電話，言他在T市，希望筆者也能到T市，趕去見他一面。筆者聽了他的電話，產(chǎn)生不祥預感，于是匆忙趕往T市。傍晚到達T市后 ，即問他在哪里，他回答在T市XX大樓，即該市最高的一棟大樓，并告筆者，從火車站出站后，坐某路公共汽車，三站路即到。筆者趕往XX大樓，接近大樓時，只聞人聲鼎沸，好像聽有人說有一外地人已爬到樓頂，欲跳樓自殺。筆者一聽，心一緊，借過旁邊一人的望遠鏡，一瞧，果然是筆者的那位摯友。筆者知道，在此人聲嘈雜的情況下，筆者的任何喊話都是無濟于事的，只好撥他電話試試運氣。沒想到，他接了筆者的電話，筆者告訴他，我已趕到XX大樓下面，目睹了他的“壯舉”。他說：謝謝你趕來為我送行。筆者說：你既然感謝我來為你送行，你能不能留兩分鐘給我，我給你說幾句送行的話。他說：有什么話，你說！筆者說：你已爬上了29層的樓頂，我如爬上去勸你，你在這段時間如想不通，又見我在往上爬，你心一橫，跳了樓還是跳了，我之所以要你給我兩分鐘的時間，兩分鐘，就兩分鐘，你要聽我把話說完了，你要跳就跳，算我盡了心，不過，在這兩分鐘之內(nèi)，我所說的的話，你要仔細聽。筆者朋友說：別啰嗦，你有話就說。筆者說，我要說的是：在你跳樓之前，請你看看天空，看看地面，你看，天空群星燦爛，地面車水馬龍，人來人往，一派繁榮，這一切，不都是你過去小說中所贊美過嗎？難道這一切美好，就真的今后只屬于我一個人，而一瞬間后就不屬于你了嗎？你再看看吧！在你離開這一切美好之前，你就認認真真地看幾分鐘吧！他在電話中沒有回音，在望遠鏡中，筆者發(fā)現(xiàn)他從高樓的邊緣向后退了兩步，仍然沉默不語。瞅住這一機會，筆者迅速上了電梯，到達頂層，他沒有拒絕筆者，在筆者的拖拽下，上了電梯，到達底樓時，樓下一片歡騰。當著大家的面，我們熱烈擁抱。當然，就在這座大樓，我們找了一個偏僻一點地方，筆者點了幾個菜，要一壺酒，趁著月色，淺斟細酌起來。一是給他壓驚，二是我們兩個都沒吃晚飯，肚子也餓了，三是談心。三杯酒過后。筆者說，現(xiàn)在，月色、繁星、藍空、高樓、繁榮的鬧市，熙熙攘攘的人群，這一切，你我都已經(jīng)共享了，不過，我想不通的是，你為什么要做這驚天動地的傻事呢？差點讓我們陰陽兩隔。他苦笑道：“哎，說來話長。原因呢你可能已知一二，不說也罷！”筆者又問他：“你先是如何橫下一條心，攀臨樓頂，欲了此身，又為何隨我下樓，留此殘身呢？我欲聞其詳！”拗不過筆者，也可能是三杯酒下肚，摯友對筆者講了以下一席話。他說，你是知道的，我愛好文學，想成為一個作家，一個小說家，是我從高中開始的一個夢想，抱著這一夢想，我努力習文，即使是在插隊的艱苦條件下，我點菜油燈，打電筒，閱讀國內(nèi)外名著，為了有一個幽靜的寫作環(huán)境，我賣掉了祖宗留下的老祖業(yè)，在花園小區(qū)買了一套房子，為了激發(fā)創(chuàng)作激情，我特地選擇了四樓面對花園，正對花園中八角亭和小榭的居室。這些，你都是知道的。過去，我寫的詩、散文、小說，有些還能見諸雜志、報端，自己對成為一名作家，發(fā)表更多的作品充滿希望和憧憬。但最近這幾年，我寫的稿件屢投不中，兩個中篇已遭退稿，特別是我花了近兩年時間，寫的一個長篇，也被退稿。這可是我?guī)啄甑男难?！如此殘酷的退稿，我承受不了啊，昔日能激發(fā)我思古之幽情的亭、臺、樓、榭，其玲瓏的檐角，現(xiàn)在見之，猶如箭一樣，直射我心坎，我如生活在箭矢之中。我想這就是我的人生，我萬念俱灰，與其茍活，不如一死解脫。于是我選擇來T市，一方面久聞T市繁華，我還沒來過，死之前，來逛一逛，不枉來紅塵一遭。另一方面，T市XX樓奇高，登樓一跳，眼一閉，一了百了。之所以打電話給你，因為，知我者，唯你也。你一定會通知我親友來為我收尸的。你果然沒辜負我所望。說到此，他笑了一下，繼續(xù)說，謝謝你，謝謝你如我所愿，及時趕到了T市，又不辭旅途之苦，趕到了XX大樓，我還要感謝你在電話中沒有空洞地說教。如果你是空洞的說教，我說不定心中更煩而跳了樓，而你要我仰望藍天，俯看大地，特別是你最后那句話，“難道這一切就真的今后只屬于我，不屬于你嗎？”這一反問，我如醍醐灌頂。難道這一切，真的與我永別了嗎？我有了一絲留戀。恰逢此時，你上來接我，于是，我……他說到這里，站了起來，緊緊地抱著筆者，說：“是你從閻羅殿把我?guī)Я顺鰜?，謝謝你！”筆者說：“不用謝我，要謝，你就謝你自己。是你選了一個不該死的地方，選了一個不該死的日子?！彼唤獾卣f：“你說這話是什么意思？”筆者說：”什么意思，假如你選的是一個亂石山峰，山下是裸露的怪石，假如你是選在一個月黑風高的黑夜，情況又如何呢？我說的那幾句話，又有何作用呢？”他沉默了一下說：“如果是你說的那場景，可能我已跳了！”筆者說：“你再別做傻事了?！睋从颜f：“你放心，我再也不做這樣的傻事了?！?/p>

朋友的一席話，道出了他求死到幡然醒悟求生的心理過程。從這一心理過程中，我們可以看出，環(huán)境對人之心理的影響及暗示對人的行為的影響是非常大的。

現(xiàn)代心理學研究表明，環(huán)境對心理進行刺激引發(fā)心理激揚，心理按一定的過程進行循環(huán)，產(chǎn)生不同的決斷。但不同環(huán)境引起的心理循環(huán)是不同的。

良性的環(huán)境，也即風水所稱的吉的環(huán)境。吉的環(huán)境通過刺激或感應人之心理，不但不引起緊張，而且激揚起某種美感、適應感甚至舒服感，這種感覺延伸到意識、意象、識別階段，與人們之某種本能相契合，就會作出某種良性的意動，從而作出某種良性的決斷，而產(chǎn)生出風水所說的吉的效應或者說應驗，其表現(xiàn)在行為上，則是規(guī)范的、積極的、向上的。筆者曾訪問過一個居住在風水所說的“四靈風水”寶地的成功人士，這位人士說：“我居住的環(huán)境，用你們的話來說，坐北朝南，朝向合局，后有群巒疊翠，左右有明山衛(wèi)護，無形之中給人一種創(chuàng)業(yè)有靠山、有保障之暗示，更何況明堂寬廣，明堂前溪流環(huán)繞，登上明堂，視野開闊，干一番大事業(yè)之志油然而生，這一切，都似乎是一股動力，推動我去想大事干大事。每當我事業(yè)受阻時，我都會從工作的地方趕回，圍著屋宅前院后院走上幾圈，站在屋前，面對門前河，前方的天空，深深凝望沉思，又找回了信心，堅強地站起來，從頭越，不氣餒，再去干出成績。這樣，似乎成了一種習慣，一種常態(tài)，也引起了家人的共鳴。每當我回家前后走動，在門前凝視藍天時，我的家人都知我的事業(yè)可能受了挫折，叮囑孩子們不要打擾我，由我去前后漫步，然后鼓勵我不要灰心，振作起精神再干，我目前事業(yè)發(fā)展還可以，這都與我這習慣有關(guān)?！?/p>

筆者還有一位好友。這位好友，也可以說是事業(yè)有成，家庭幸福。他有一個愛好，就是酷愛書畫。他家大堂上，掛有一幅泰山日出的山石畫。畫面上草木郁郁蔥蔥，十八級臺階清晰可見，泰山頂，除一棵青松外，還有一輪紅日。筆者曾問他，別人都掛山水畫，你為什么偏愛這一幅山石畫，且是泰山日出，泰山十八階直達山頂?shù)奶┥疆嬆兀颗笥汛鹪唬骸安徊m你說，我之所以喜愛這幅畫，是因為我每當看到這幅畫，就好象冥冥之中有股力量，激勵我勇登泰山十八階。一步一步走向事業(yè)的頂峰?！彼⑴e一例說：“我脾氣暴躁，平時批評人太多，有一次搞民主測評定職務，我因測評沒過半而被免職，心中不快。歸家一見此圖，即認為自己尚年輕，受點挫折不要緊。關(guān)鍵要認識自己不足，改正，十八級臺階，再從第一級登起，終有極頂之日。從這以后，我改變霸道作風，結(jié)果年末再次民主測評時，我以全票獲優(yōu)，領導、同事們都對我反映特好，不僅官復原職，且不久還由副轉(zhuǎn)正，升了半級。我覺得這幅畫，冥冥之中對我有一種暗示和激勵的力量，激勵我在順境時更上一層樓，逆境時，覺得困難是暫時的，前途是光明的，激勵我不放棄努力，去爭取新的成績?！?/p>

幾位朋友的生動事例，證明了筆者的研究成果，即前述的良性的自然環(huán)境能引起人們心理的良性循環(huán)，惡性的自然環(huán)境引起人們惡性的心理循環(huán)，兩種不同的環(huán)境所引起的兩種不同的循環(huán)，引起人們不同的行為。此即是心理學所稱謂的“行為環(huán)境”。

現(xiàn)代心理學認為，只有受行為環(huán)境調(diào)節(jié)的行為才能稱為行為。人的行為總是發(fā)生在某一特定的行為環(huán)境中的行為。正是處在某一特定環(huán)境之中，人的行為才最終得以發(fā)生。人的一切的行為，就其發(fā)生的方式而言，毫無例外都是反射。所謂反射是指人的機體借助于人的心理活動來實現(xiàn)對于環(huán)境刺激所發(fā)生的有規(guī)律的行為反應。在這里，環(huán)境刺激又叫刺激作用，是指作用于人的機體所引起有機體適應的環(huán)境因素，也就是刺激物施加與有機體之上的影響（馮紹群《行為心理學》），這里的刺激物顯然是指環(huán)境，所有的反射都是由于環(huán)境刺激引起的。環(huán)境刺激是行為反應的最初原因。而行為反應則是環(huán)境刺激所引起的結(jié)果。在環(huán)境刺激和行為反應之間存在著一系列互相作用的連續(xù)而又復雜的中間過程，它們就是最終決定人的特定行為的內(nèi)部心理過程，包括人的心理領域內(nèi)諸過程的因素。在同一本書中，馮紹群還認為，從完全的意義上說，行為的基本構(gòu)成要素是環(huán)境刺激人的內(nèi)部心理過程和行為反應。人的行為包含且并不排斥人的內(nèi)部心理過程。人的內(nèi)部心理過程最終決定人的行為。而最終決定人的行為的心理過程的就是環(huán)境。這句話我們?nèi)サ糁虚g部分，可以這樣簡單地概括，即從一定意義上來說，環(huán)境決定人的行為，即風水是環(huán)境心理學，環(huán)境以及人對環(huán)境的“評價”在一定程度上影響他們的行為。這個對環(huán)境的“評價”，有環(huán)境本身優(yōu)劣的評價，有風水對環(huán)境的吉兇的評價，也有人們?nèi)藶榈膶Νh(huán)境推演、延伸、意象的評價。有時候，我們的祖先對環(huán)境的“評價”，往往是互相絞在一起且相互作用的。這樣就引起人們在環(huán)境中不同的心理刺激、激蕩、感應，演繹出不同的行為，前述三個例子都說明了這一點。前一個例子中，我的同學從尋死到求生，都有一個關(guān)鍵因素：即環(huán)境。沒有環(huán)境，欲其死，不得死；欲其生，也不得生，正如我那朋友所說的，要感謝我，沒有用空洞的大道理去勸說他，而是讓他仰天俯地體驗環(huán)境。第二個例子，也是環(huán)境，四靈風水吉地，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武的環(huán)境，使創(chuàng)業(yè)者一有安全感，二有登高眺遠的追求感、抱負感。故其在受挫折時，有安全屬于我，天高任鳥飛，海闊憑魚躍之豪氣。自然會產(chǎn)生不畏困難，去闖大業(yè)之心理與人之創(chuàng)造、獲取、爭斗的本能心理相結(jié)合，作出正確的決斷，終成成功人士。第三個例子，大堂上之那幅泰山日出的風景畫，在風水上稱之為靠山畫，靠山畫給人一種背后有支撐，有貴人相助的安全感，而泰山十八階更是鼓勵人只要有攀登的勇氣，就一定能登上泰山頂，領略“一覽眾山小”風景。

三個例子都是筆者所親歷，或者親訪親問。不僅說明了環(huán)境優(yōu)劣對人心理的影響，而且說明了環(huán)境對人之行為的決定作用。三個例子中，風水說的吉兇環(huán)境，都引起了人們之心理性循環(huán)。例如陽臺、窗或大門正對尖角是一種風水中的煞環(huán)境——沖煞的煞環(huán)境，引起人之心理的惡性循環(huán)，導致兇的行為及應驗；碧天繁星，人車洪流，燈光絢麗，四靈各備，碧水環(huán)繞過堂；艷陽高照，青翠滿目的泰山，十八級臺階拾級而上的背景畫，都是吉的環(huán)境，引起吉的心理循環(huán)及應驗，由此引起離死求生、鍥而不舍等行為，這都是吉的環(huán)境引起吉的心理循環(huán)所致。這充分說明，風水是環(huán)境感應心理學。關(guān)于這一點，筆者的研究成果主要體現(xiàn)在筆者的有關(guān)文章中?，F(xiàn)摘錄如下，供參考。

在《辨“煞”識“煞”話宜居——關(guān)于“形煞”心理學屬性的思考》（詳見《中華建設》2010第11期）一文中，筆者曾將風水中的惡性環(huán)境定義為“煞環(huán)境”，筆者在此文中說道：“在一般情況下，心理能是能量守恒的，相對應的，人的心理格局也是居中守正的，但當心理能這一特殊物質(zhì)，一旦被有機體以感受環(huán)境刺激的形式激揚起來，經(jīng)血液輸送進人的心理領域，就會引起人心理格局發(fā)生變化。并由此產(chǎn)生一種內(nèi)在的，與無機界釋放能量的盲目沖動相類似的生命沖動，從而使有機體緊張。進而緣著刺激——緊張——意識——意象——識別——意動——決斷——抵抗——抑制——恢復的心理活動軌跡進行循環(huán)，良性環(huán)境產(chǎn)生良性刺激，良性刺激產(chǎn)生良性循環(huán)，惡性環(huán)境產(chǎn)生惡性刺激，惡性刺激產(chǎn)生惡性循環(huán)，雖然兩種循環(huán)的軌跡相同，但心理過程是不相同的。煞環(huán)境從本質(zhì)上來說是一種惡性環(huán)境，惡性環(huán)境引起人的心理活動。我們所說的“煞心理”“煞”就是人們受煞環(huán)境刺激后，通過一系列的心理活動到產(chǎn)生“決斷”的心理過程?！吧烦觥本褪侨藗儗Α吧翻h(huán)境”進行抵抗——抑制——恢復的心理活動。這個恢復，好的結(jié)果，是使人之心理還原到居中守正，其后續(xù)行為也將居中守正以求其吉。兇的結(jié)果，則視煞環(huán)境兇的程度以及刺激的程度，使人之心理還原不到居中守正，其后續(xù)行為也不能居中守正，出現(xiàn)某種反常行為、突然的行為而呈兇的應驗。其結(jié)果有吉有兇；

在《宅（室）掛（貼）圖畫風水講究之泛談》（詳見《中華建設》2012年第8、9期）中，筆者寫到：“所謂風水，是一個關(guān)于環(huán)境與心理的學問。環(huán)境，包括有形的物質(zhì)環(huán)境和無形的心理環(huán)境。無形的心理環(huán)境由有形的物質(zhì)環(huán)境通過人之視角等感官引起人之心理激蕩而產(chǎn)生。作為有形的物質(zhì)環(huán)境構(gòu)成的物質(zhì)，由于人之作用與否，又分為有意識的物質(zhì)和無意識的物質(zhì)。自然形成或生長的物質(zhì)，稱之為無意識的物質(zhì)。如自然的山、水、植被等。因為人之作用是有意識的，所以附加了人工作用的物質(zhì)為有意識的物質(zhì)，如建筑物、人造假山、石、花園環(huán)境等，相應的，有形的物質(zhì)環(huán)境又分為有意識的物質(zhì)環(huán)境和無意識的物質(zhì)環(huán)境，同樣相應的，由有形的物質(zhì)環(huán)境通過人之視角引起人之心理激蕩而產(chǎn)生的無形的心理環(huán)境中，也有有意識的心理環(huán)境和無意識的心理環(huán)境之分，雖然他們最終會殊途同歸地共同走上物質(zhì)環(huán)境——刺激——緊張——意識——意象——識別——意動——決斷——抵抗——抑制——恢復的心理循環(huán)之路，但在心理循環(huán)的初始階段，還是會因刺激物質(zhì)的有意識與無意識之不同而存在的心理環(huán)境之有意識與無意識的差異。”

關(guān)于有意識的物質(zhì)環(huán)境，筆者以室內(nèi)植物的擺放為例，有如下論述：“植物，特別是綠色植物進入千家萬戶，進入陽宅，進入辦公室，把大自然帶進小自然，大宇宙帶入小空間，使小空間融入了大自然，使小空間一改毫無生氣之局面而充滿了活力、使居者充滿活力。植物，特別是一些綠色的植物，它的芳姿給人以美的感覺，美的享受，蕩激著人們愛美的心理；植物，特別是一些綠色的植物，能給人以安全感，激蕩著人們求安的心理。植物，綠色的植物，特別是一些不同功能性的綠色植物，它的不同色彩，不同特質(zhì)，能平衡人的情緒，啟迪人的心靈，誘發(fā)人的靈感，激發(fā)人的主觀能動性。這些人為的、良性的物質(zhì)環(huán)境，會使人心理產(chǎn)生良性循環(huán)，人之心情就會更加舒暢，思維就會更加清晰，靈感就會更加活躍，行事就會更加敏捷，以良性的心理，舒暢的心情，清晰的思路，活躍的靈感，敏捷的辦事能力，去面對學習，面對生活，面對事業(yè)，面對人世間的百般困難，面對人生百態(tài)，面對萬事萬物，怎能不順暢捷達，萬事有成。這一切，皆是人為的有意識的良性的自然環(huán)境刺激起人們的良性心理所然。反之亦然，其行為也亦然?！?/p>

除上述研究成果之外，筆者在其它相關(guān)文章中，對風水的心理學屬性都進行了論述。風水是一門生存環(huán)境學，當生存的法則注入了功利的內(nèi)涵后，風水——生存環(huán)境演變成了功利環(huán)境，與人之本能心理相融合，而導致了人們相應的行為。呈現(xiàn)為不同的風水派別所說的吉兇應驗。所以說，風水是環(huán)境感應心理行為學。

趙復才，高級規(guī)劃師，南方風水文化研究院顧問；邵玉華，中國專業(yè)人才庫邵雍易學文化傳承師考評上海分部部長，高級預測師，南方風水文化研究院顧問）