馮驥才 傳承路上的“思”與“危”

在大力倡導中國文化走出去的當下，我們對自身文化的保護不啻為“走出去”的前提和基礎(chǔ)。

中華民族五千年的歷史與我國的農(nóng)耕文明淵源深厚。不同歷史時代、不同地域、不同民族所形成的傳統(tǒng)村落，承載著豐富而多樣的民族文化，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，甚至在世界人類文化遺產(chǎn)中也具有非常重要的地位。在大力倡導中國文化走出去的當下，我們對自身文化的保護不啻為“走出去”的前提和基礎(chǔ)。

近年來，全國政協(xié)常委、中國文聯(lián)副主席馮驥才一直致力于文化遺產(chǎn)的保護，在全國政協(xié)第十二屆五次會議上，始終心系民間文化保護的他圍繞傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及如何保護傳統(tǒng)村落等問題進行暢談。

將傳統(tǒng)文化融入點滴生活

記者：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)該如何與現(xiàn)代生活相融合，讓青少年更好的認可、熱愛、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

馮驥才：青少年是未來的主人，他們對傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)特別重要。我們每個人都是傳統(tǒng)文化的承載者，因為我們現(xiàn)在的漢語，就是傳統(tǒng)文化的一部分，只不過因為在現(xiàn)代社會里，社會節(jié)奏太快，我們通過手機、通過網(wǎng)絡(luò)接受的多元文化太多、信息量太大?，F(xiàn)在又是一個高科技時代，好像我們跟傳統(tǒng)文化有一點遠。

所以，怎樣親近我們的傳統(tǒng)文化，尤其是年輕人？我個人的想法就是循循善誘。因為我們的文化是以人為本的，文化不只是知識，文化是讓我們享受的，特別是好的傳統(tǒng)文化，有的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，是讓精神幸福的。所以怎樣讓孩子感受傳統(tǒng)文化？要在傳統(tǒng)文化的學習中讓孩子們感受到熱愛、喜歡、幸福。

我也贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓他們學習、獲得一些知識，但其實更重要的還是把他們帶領(lǐng)到傳統(tǒng)生活里去。還有一些典籍文化里的經(jīng)典和精髓，比如清明節(jié)馬上到了，不只是書本告訴他們清明節(jié)的傳統(tǒng)知識，可以帶孩子們?nèi)プ哌M傳統(tǒng)，現(xiàn)在有的地方帶著孩子掃墓，或者對英烈祭奠，這個很好。也可以春游，踏青。傳統(tǒng)的踏青就是現(xiàn)在的春游，踏一踏春天的草地，告訴他們古人插柳的知識。插柳植樹就是綠化，有過這樣一次體驗，一開始不必講太多的知識，他會記住這一次活動，他會跟自然親近，他會聞到春天的空氣，他會知道我們古人多么講究和自然的親和。這樣他就有了一個記憶，慢慢長大以后，一方面有知識，一方面有情結(jié)。人的心靈進入了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)也進入了他的心靈。

所以，我認為，文化學習最好的方式是體驗，我希望我們的教育要注意體驗。

讓青少年更好地認可、熱愛、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還需要不斷創(chuàng)新的方式。這兩年央視幾個節(jié)目，比如《鄉(xiāng)愁》、《詩詞大會》、《朗讀者》都很好。我們要不斷地用新方式，用年輕人喜歡的方式激起大家的熱愛，在熱愛過程中一定會提高他們的修養(yǎng)。這個過程一定是一個潛移默化的、一個漸進的過程。人的修養(yǎng)不是一天修得來的，和賺錢不一樣，一筆買賣找到機會可能賺到不少，一天讓一個人有氣質(zhì)、有修養(yǎng)很難。我們一定要踏實下心來，文化的事情要慢慢做，要踏實做，一定要做實，一定要想各種辦法。

保護傳統(tǒng)村落任重道遠

記者：當前我國傳統(tǒng)村落保護的問題和困難是什么？對此，您有什么意見和建議？另外，您如何看待保護傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村旅游的關(guān)系？

馮驥才：傳統(tǒng)村落保護的確是一個令我很焦灼、很憂慮的點。因為我們是一個農(nóng)業(yè)大國，所有的中國人都是從傳統(tǒng)村落走出來的，我們走了六七千年的歷史，現(xiàn)在中國大地上960萬平方公里，還散布著大量的村落，有230萬個自然村，行政村應(yīng)該是90萬個村落。

我說過一句話——在2011年前的十年里，中國每天消失80到100個村落。就是這樣一個速度。

在快速城鎮(zhèn)化和發(fā)展過程中，從2012年到現(xiàn)在經(jīng)過四次審批，我們國家的傳統(tǒng)村落名錄是4153個村落。應(yīng)該說中國人應(yīng)該很驕傲，世界上沒有任何一個國家做這么大的工程，把自己幾百萬個村落全部過一遍篩子，按照專家提出的非常嚴格的標準，用多學科的、跨學科的標準，把最有代表性、具有豐富文化歷史遺存的村落選出來。

選出來以后，我們迎頭碰上兩個問題：一個是空巢化，一個是過分旅游化。因為很多村落里面的人渴望城市生活，同時城鎮(zhèn)化也是大勢所趨。所以，很多村落空巢了，剩下的是在城市打工者的父母帶著孩子住在里面。這是一個很大的問題。

還有一個問題，我們評定下來的最好的村子，希望得到一個好處，就是脫貧。脫貧最快、來錢最快的就是旅游。我不同意“開發(fā)旅游”這個詞，開發(fā)是完全服從旅游的效益、對村落進行改造的一個方式，我說“開展旅游”。開展旅游有兩個問題，第一是對村落保護沒有一個嚴格的標準化計劃，連措施都沒有。第二是村民并沒有保護自己村落的自覺性，因為世世代代生活在村落里，他不知道村落的價值。所以在這個時候開展旅游，村落就很容易破壞。還有城里沒有土地可開發(fā)，有人就按照旅游的方式來改造村落。

錢鐘書先生當年寫《圍城》，外面的人渴望進來，里面的人渴望出來。怎么解決這個問題？我個人建議，首先我希望可以呼吁各界學者幫助我們想辦法，讓老百姓在村落里能夠賺到錢，給他們找到一條出路。原住民能夠住在村落里，才能把村落保護下來。還要解決當?shù)乩习傩沼布纳钤O(shè)施，比如滿足上下水、取熱等生活方面各種各樣的條件。另外，國家應(yīng)該建立一個機制，傳統(tǒng)村落已經(jīng)進入名錄的，沒有提出嚴格的以保護為基礎(chǔ)的旅游計劃，國家不能批準他們開展旅游，這應(yīng)該是一個硬性措施。因為我們的村落不僅僅是旅游的消費品，也需要留給后代。我們不能讓積淀了千百年的村落，在我們手里一年兩年就糟蹋掉了。文明傳承就像火炬?zhèn)鞒幸粯硬荒芟纾@就是我們傳統(tǒng)文化保護和傳承所面臨的艱巨問題。（主要來源：新華網(wǎng)）

責任編輯 華南