探究性作文學(xué)習(xí)敘議

趙長河

探究學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過親身經(jīng)歷的探求、追尋和發(fā)現(xiàn)的活動，培養(yǎng)質(zhì)疑和獨立思考習(xí)慣，形成研究和思考問題方法的學(xué)習(xí)。作文學(xué)習(xí)中的探究學(xué)習(xí)對中學(xué)生作文中虛假文風(fēng)對癥下藥，促使他們成為真正的思考者和寫作者，使他們在日后的工作、生活中終身收益。筆者從三方面引導(dǎo)學(xué)生作文學(xué)習(xí)中的探究性學(xué)習(xí)。

一、在探究性讀寫結(jié)合中創(chuàng)設(shè)作文探究學(xué)習(xí)情境

探究性的閱讀成果以作文的形式呈現(xiàn)出來，就形成了探究性寫作。探究性寫作也促使探究性閱讀得以開展、深化、結(jié)果。筆者通常在以下兩方面創(chuàng)設(shè)探究性讀寫結(jié)合的情境，一是在課本的學(xué)習(xí)中，一是課外閱讀（經(jīng)典名著和時文閱讀）中。

1.課本學(xué)習(xí)包括必修課和選修課的學(xué)習(xí)。探究性寫作更適合于選修課的學(xué)習(xí)，突出學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)的選修課更對應(yīng)探究學(xué)習(xí)重選擇的學(xué)習(xí)方式。凡是閱讀教學(xué)中形成的探究點都可用寫作的方式展示。諸如人物品評，警句品評，語體轉(zhuǎn)換等等。學(xué)習(xí)了《〈史記〉選讀》中的《高祖本紀》《項羽本紀》后，我示范引導(dǎo)學(xué)生以對聯(lián)的形式品評劉邦和項羽兩個人物，要完成這樣的探究性寫作，學(xué)生必經(jīng)兩道探究性關(guān)口，一是對人物深入閱讀理解的探究，二是對聯(lián)寫作的探究。由于示范、引導(dǎo)適當(dāng)，學(xué)生探究性寫作，表現(xiàn)出了強烈的自主性，答案精彩紛呈。略作列舉：（1）好酒好色更好天下，愛財愛士更愛眾生；（2）勿持一錢，紿萬錢，劉季真牛；未取一金，許千金，呂公不驢；（3）烏江之畔，橫刀一刎驚天地；東城之外，操戟一戰(zhàn)泣鬼神；（4）遙想江東，吳中子弟還懷之乎？不渡也罷！悵望垓下，冢內(nèi)孤魂必念我也，自刎可為！（5）呂公堂上，劉季狎侮諸客，沛縣亭長真鄙陋；未央宮中，高祖戲弄其父，豎子小兒實粗俗；（6）擊筑而歌，帝王孤懷何者知？泣淚而舞，游子思情誰人曉？（7）八方雄師，意氣東向，九州宏圖，已似鼓鼓囊中物，手中握；四面楚歌，倉皇北顧，天下大勢，盡如滾滾烏江水，身前逝；（8）烽煙起，角號狂，英雄揮劍斬飆狂，向天嘯，動山搖，垓下一戰(zhàn)，向鼎中原代始皇；云飛揚，歌四方，帝王縱淚憶斜陽，思過往，嘆霸王，烏江一別，孰與寡人舉觚觴？……這些聯(lián)語，是學(xué)生辯證評價古代人物思維品質(zhì)的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)了《報任安書》，筆者引導(dǎo)學(xué)生選擇其中的警句品評。列舉如下：（1）“勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉”，同學(xué)品評為“真正的勇者不一定要立即為名節(jié)去死；相反，不敢正視淋漓的鮮血者，卻常常借著義的名義，把懦弱的頭頸伸向繩圈，說是就義，實是逃避”。（2）“負下未易居，下流多謗議”，同學(xué)品評為“這是自古如此的中國世相。中國人總喜歡用有色眼睛看待‘罪人，不管這個罪人是罪有應(yīng)得還是背負不白?！撓抡叩纳嬷烦１欢滤?。身份低賤的人也更易受到誹謗，非難，原因當(dāng)然是‘上流者的嘴大”。

學(xué)習(xí)了《我與地壇》，我引導(dǎo)學(xué)生體味史鐵生在母親去世后一段回憶懺悔的文字，在品味了這種回環(huán)反復(fù)有哽咽效果的文字后，聯(lián)系現(xiàn)實生活進行仿寫。

語言品評也好，主題探討也好，拓展仿寫也好，筆者以為探究性讀寫結(jié)合應(yīng)抓住語文教學(xué)是言語教學(xué)這個語文教學(xué)的精髓，引導(dǎo)學(xué)生細品深讀語言形式，在探究性閱讀的基礎(chǔ)上，寫出探究性的品評文章。筆者不認可那種在教材的閱讀教學(xué)中，動輒布置學(xué)生上溯文學(xué)史，浮淺摘抄資料的所謂探究。

2.為落實經(jīng)典名著和時文閱讀中的探究性寫作，筆者抓實以下一些過程指導(dǎo)。對于教育部規(guī)定的名著閱讀，遵循點評—選題—書目—示范—寫作的過程指導(dǎo)。初讀時要有會意處的點評，讀完要從自己最有心得處，提煉上交對該名著進行探究性寫作的選題，教師根據(jù)各人不同的選題開列不同的書目，教師選印下發(fā)相關(guān)研究文章或教師自己寫的相關(guān)文章作示范，學(xué)生完成探究性寫作。對于時文閱讀的探究性寫作，遵循講座—示范—寫作的過程指導(dǎo)。小小說、散文、詩歌等賞析文章的寫法，教者都有相應(yīng)的系列講座，而后印發(fā)教者自己常寫的發(fā)于報刊上的賞析文章作示范，最后學(xué)生完成探究性寫作。這兩類作品的探究性寫作，我們都有定期的讀書報告會和優(yōu)秀作品選輯，以落實互動性評價的環(huán)節(jié)。

帶有文藝鑒賞特質(zhì)的讀寫結(jié)合的探究性寫作，有一定的探究難度，有一定的探究價值。早在1999年全國統(tǒng)一命題的保送生試卷中，已有對杜牧《江南春絕句》品評的探究性寫作命題。

二、在綜合實踐活動中創(chuàng)設(shè)作文探究學(xué)習(xí)情境

綜合實踐活動本身要求參與活動者遵循自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。沒有自主學(xué)習(xí)的意識而只是被參與，則喪失活動的主動積極性；沒有合作學(xué)習(xí)的意識，則不能分享、借鑒他人成果從而推動活動的開展；沒有探究學(xué)習(xí)的意識，則不能使活動深入開展。為了在綜合實踐活動中，有效地培養(yǎng)學(xué)生作文探究學(xué)習(xí)能力，筆者常于活動之前與學(xué)生達成如下共識：

1.搜集整合每次活動的材料，并從活動主題角度點評每則材料的價值；

2.分析、取舍、提煉材料，完成階段性實踐報告；

3.完成總結(jié)性報告，展示具體印證的文字材料。

以上的活動步驟，已用寫作形式體現(xiàn)了探究性學(xué)習(xí)的特點。搜集整合材料的過程，就是親身經(jīng)歷的探求追尋和發(fā)現(xiàn)的過程。分析取舍、提煉總結(jié)的過程，體現(xiàn)了質(zhì)疑思考的習(xí)慣和研究問題的方法。以筆者指導(dǎo)學(xué)生完成的兩則典型的綜合實踐報告為案例。

第一個案例是江蘇省興化中學(xué)2005屆高三（1）班完成的“農(nóng)村麥秸桿處理現(xiàn)狀及改進策略”的綜合實踐報告?；顒有〗M利用假期回家鄉(xiāng)的時間，進行實地觀察、調(diào)查，了解了就地焚燒，推入河道，充作柴火等農(nóng)村處理麥秸桿的現(xiàn)行方法，并測算出了具體百分比，這個過程，有攝像照相，有采訪錄音，我們更看重的是相應(yīng)的分析取舍、整合小結(jié)的文字材料?；顒有〗M在詳實的文字材料論證基礎(chǔ)上，提出了沼氣池吸納，造紙廠吸納等改進麥秸桿處理的方法。在這份綜合實踐報告寫作過程中，活動小組得到了化學(xué)老師、語文老師等相關(guān)學(xué)科老師的具體指導(dǎo)。這份報告還被我校一位擔(dān)任市政協(xié)委員的老師，改造成提案提交市政協(xié)。

第二個案例是江蘇省興化中學(xué)2008屆高三（13）班完成的“水鄉(xiāng)美食文化調(diào)查報告”。這個綜合實踐活動是在“第四屆中國·興化鄭板橋藝術(shù)節(jié)”前夕展開的，屆時“水鄉(xiāng)美食文化”要作為“水鄉(xiāng)文化”的一個部分呈現(xiàn)展示的。市委宣傳部、文化局、教育局、市文聯(lián)、《興化日報》聯(lián)合在全市范圍內(nèi)舉辦征文活動。這是一個引導(dǎo)學(xué)生進行探究性寫作的良好契機。在這個綜合實踐活動中，活動小組親身經(jīng)歷的探求、追尋、發(fā)現(xiàn)的活動，主要有專題閱讀、查閱方志、搜集傳說、實地察訪、操作嘗試等環(huán)節(jié)。

專題閱讀。故鄉(xiāng)作家或鄰鄉(xiāng)作家對家鄉(xiāng)美味有諸多回憶描述的文章，如興化籍作家畢飛宇、朱輝、王干、費振鐘、顧堅等，如興化鄰鄉(xiāng)高郵籍作家汪曾祺。故鄉(xiāng)作家筆下的焦屑、炒末、莧菜馉、虎頭鯊等水鄉(xiāng)美味，激發(fā)了活動組成員融入水鄉(xiāng)，熱愛故土的情感，激發(fā)了他們進一步探究的熱情。

查閱方志。這個環(huán)節(jié)，活動組成員還獲悉一系列水鄉(xiāng)美味信息：有國際美譽的水鄉(xiāng)美味“中莊醉蟹”（1895年在南洋物賽會上獲一等獎，1915年“童德大牌”醉蟹獲巴拿馬國際博覽會食品類金獎），曾被《江蘇美食》雜志推介的沙溝魚圓、安豐三臘菜等等。學(xué)生進入市圖書館那種安靜神圣、虔誠熱切的表情，正是探究激情被激發(fā)的表現(xiàn)。

搜集傳說。有關(guān)“中莊醉蟹”，有關(guān)沙溝魚圓、安豐三臘菜的美麗的水鄉(xiāng)傳說，同學(xué)們在搜集整理的基礎(chǔ)上，進行了散文化改寫。

三、在文學(xué)創(chuàng)作等高層級習(xí)作活動中，創(chuàng)設(shè)作文探究學(xué)習(xí)情境

高中學(xué)生在課本的學(xué)習(xí)中，對詩歌、小說、散文和戲劇這四種文學(xué)樣式的現(xiàn)代語文形式，已有一定的閱讀積淀。這是文學(xué)樣式轉(zhuǎn)換寫作成為可能的內(nèi)部條件。文學(xué)樣式的轉(zhuǎn)換寫作，在現(xiàn)時代亦有十分有利的外部氛圍。我們不能回避經(jīng)典走下堂奧、登上百家講壇的現(xiàn)時代的文學(xué)閱讀狀況，我們甚至不能回避“安意如式”的文學(xué)樣式轉(zhuǎn)換寫作的現(xiàn)時代熱潮。這樣的外部氛圍，如果利用得當(dāng)，可以激發(fā)出學(xué)生文學(xué)樣式轉(zhuǎn)換寫作的主動探究性。

高中學(xué)生正處于詩性的年齡階段?！拔膶W(xué)類寫作”作為與“論述類寫作”和“實用類寫作”并列的習(xí)作樣式，更易于激發(fā)學(xué)生的探究熱情。筆者在創(chuàng)設(shè)文學(xué)類寫作探究性學(xué)習(xí)情境時，主要著力于以下兩方面。

一是以課本為依托，在各種文學(xué)樣式的轉(zhuǎn)換寫作中，體悟熟悉各種文學(xué)樣式的寫作。學(xué)習(xí)了《鴻門宴》《荊軻刺秦王》，引導(dǎo)學(xué)生把它改寫成話劇。學(xué)習(xí)了《邊城》，引導(dǎo)學(xué)生把它轉(zhuǎn)換成詩歌。學(xué)習(xí)了蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》，引導(dǎo)學(xué)生把它轉(zhuǎn)換成散文。這樣的轉(zhuǎn)換，對于文學(xué)寫作初期階段的學(xué)生，是一種“有本可依”的學(xué)習(xí)。

“有本可依”，首先是這樣的轉(zhuǎn)換已建立在對原文本深入研習(xí)的基礎(chǔ)上。其次是這樣的轉(zhuǎn)換常常已有他人的轉(zhuǎn)換創(chuàng)作作為對照，學(xué)生在轉(zhuǎn)換創(chuàng)作后，即有藍本可做比照借鑒。在學(xué)生對《荊軻刺秦王》進行話劇轉(zhuǎn)換創(chuàng)作后，筆者即提供莫言的話劇創(chuàng)作《我們的荊軻》，以供學(xué)生揣摩。這樣的“有本可依”的習(xí)作揣摩，對于文學(xué)習(xí)作起步階段的高中學(xué)生，借鑒意義不言而喻?，F(xiàn)階段是一個“百家講壇”式的古典文化普及時代，是一個“安意如式”的古典文學(xué)轉(zhuǎn)換寫作時代。我們必須正視和引導(dǎo)高中學(xué)生對“安意如式”的古典文學(xué)轉(zhuǎn)換寫作的熱情和癡迷。作為教者，有責(zé)任和義務(wù)對這樣的古典文學(xué)轉(zhuǎn)換寫作，作出選擇，向?qū)W生推薦最優(yōu)秀的轉(zhuǎn)換寫作作品。學(xué)生把蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！罚D(zhuǎn)換成散文后，筆者適時推薦《散文天地》主編作家楚楚的《小軒窗，正梳妝——“楚楚在唐宋”古詩詞新讀系列散文之二》。筆者還向?qū)W生推薦了山東淄博教研室王玉強老師的專著《詩化語文——課本詩》，讓學(xué)生具體感受模仿文本轉(zhuǎn)換寫作中的詩歌寫作。

再次是這樣的轉(zhuǎn)換寫作，還是一種文學(xué)習(xí)作重要的品質(zhì)——想象能力和思想深刻度的訓(xùn)練。原文本和轉(zhuǎn)換寫作后的文本比照后，文學(xué)習(xí)作者在揣摩研習(xí)中，會逐漸窺見并進入文學(xué)寫作的堂奧的。魯迅的《故事新編》就是這種轉(zhuǎn)換寫作的最佳藍本。

最后，在這樣的轉(zhuǎn)換寫作中，不僅可以整體體悟熟悉各種文學(xué)樣式，而且可以細部體悟各種文學(xué)樣式的寫作，逐步熟練各種文學(xué)樣式寫作的能力點。學(xué)習(xí)了《裝在套中的人》，筆者引導(dǎo)學(xué)生采用華連卡和她弟弟的視角，重新敘述故事。學(xué)習(xí)了《祝福》，筆者引導(dǎo)學(xué)生放慢敘述速度，合理想象，詳細描寫祥連嫂捐門檻的情節(jié)。在這樣的轉(zhuǎn)換寫作中，學(xué)生對小說敘述的視角和速度這些新的小說寫作理論和實踐，有了切近的體悟。

二是以時事為素材，引導(dǎo)學(xué)生從中進行文學(xué)題材和體裁的營構(gòu)。從寫作的題材和內(nèi)容角度而言，我們當(dāng)然應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生健康抒寫內(nèi)心的向內(nèi)寫作，我們更應(yīng)該強化高中學(xué)生正確認知社會的向外寫作。強化高中學(xué)生正確認知社會的向外寫作的正確引導(dǎo)，基于以下兩個原因。第一，高中學(xué)生正處于正確認知社會最關(guān)鍵的年齡階段，引導(dǎo)他們對鮮活現(xiàn)實生活進行文學(xué)性提煉的探究寫作，有助于他們養(yǎng)成正確認知社會的能力。第二，引導(dǎo)他們正確地對鮮活現(xiàn)實生活進行文學(xué)性提煉的探究寫作，也是著力于對高中學(xué)生走出神靈怪異類小說閱讀和寫作的引導(dǎo)。歷年來，筆者一直嘗試以時事素材創(chuàng)設(shè)作文探究學(xué)習(xí)的情境，引導(dǎo)學(xué)生從中進行文學(xué)題材和體裁的營構(gòu)。

作文教學(xué)，應(yīng)引導(dǎo)激發(fā)出學(xué)生科學(xué)高效的作文學(xué)習(xí)。自主合作探究的作文學(xué)習(xí)，正是一種科學(xué)高效的作文學(xué)習(xí)。作文教學(xué)，只有著力于自主合作探究的作文學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，才能走出作文教學(xué)低效無效的困境。

[作者通聯(lián)：北京豐臺中國教科院豐臺實驗學(xué)校]